ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი ცნობილი ლიტერატურული და კულტურული კრიტიკოსია. მისი მეცნიერული სემიოტიკური თეორიის წყალობით ჩვენ უკეთ გავიგებთ მე-18-19 საუკუნის ცნობილ მწერლებსა და მნიშვნელოვან ლიტერატურულ მოღვაწეებს.
ბავშვობა
1922 წლის ზამთარში დაიბადა ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი, რომლის ბიოგრაფია სათავეს იღებს ლეგენდარულ ძველ ქალაქ პეტროგრადში (ახლანდელი სანკტ-პეტერბურგი), სადაც მომავალმა ცნობილმა სემიოტიკოსმა გაატარა ბავშვობა და მოზარდობა.
პატარა იურას მშობლები განათლებული, ინტელექტუალური ადამიანები იყვნენ ებრაული ფესვებით. ბიჭი აღიზარდა უფროსებისადმი პატივისცემის, კითხვისა და თვითგანათლების სიყვარულის, შრომისა და დისციპლინის სურვილით.
იურის მამას, მიხაილ ლვოვიჩს ჰქონდა უმაღლესი მათემატიკური და იურიდიული განათლება და მუშაობდა იურიდიულ კონსულტანტად სხვადასხვა გამომცემლობებში. დედა - სარა სამუილოვნა (ნეი ნუდელმანი), სიცოცხლის მეორე ნაწილი სტომატოლოგად მუშაობდა.
იურისთან ერთად ოჯახში კიდევ სამი ქალიშვილი გაიზარდა, რომლებიც მოგვიანებით გამორჩეული კვალიფიციური სპეციალისტები გახდნენ. ლოტმანის ერთი და კომპოზიტორი იყო, მეორე ლიტერატურათმცოდნე, მესამე კი ექიმი.
მრავალშვილიან ოჯახში გაზრდილი იური ლოტმანი გახდა მეგობრული, ღია და პატიოსანი ადამიანი, ყოველთვის მზად იყო დასახმარებლად და სათანადო ყურადღების მიქცევისთვის. ამავე დროს, მან ისწავლა პატივისცემით დაიცვას საკუთარი აზრი და სწორად გამოხატოს საკუთარი აზრი.
Განათლება
რვა წლის ასაკში პატარა იურიმ სწავლა დაიწყო პეტრიშულში - რუსეთის ერთ-ერთ უძველეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, რომელსაც საბჭოთა ხელისუფლებამ ლუთერანული სამრევლო სკოლიდან საბჭოთა ერთიანი შრომის სკოლა დაარქვეს.
საშუალო განათლების დასრულების შემდეგ, იური ლოტმანი ჩაირიცხა ლენინგრადის უნივერსიტეტში ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. მას ყოველთვის აინტერესებდა ლიტერატურა, მაგრამ არ სურდა საკუთარი თავის შედგენა. ის დაინტერესებული იყო სხვების შემოქმედებით. კითხულობს როგორც იმდროინდელ მხატვრულ, ისე სამეცნიერო ლიტერატურას, ახალგაზრდა იური ფიქრობდა შემდეგ კითხვებზე: "ვინ არის ამ ნაწარმოების ავტორი", "რატომ ფიქრობს ასე და არა სხვაგვარად", "როგორ საზოგადოებრივი აზრი და ცხოვრების წესი. გავლენა მოახდინა მწერლის მსოფლმხედველობაზე“.
აღფრთოვანებული სტუდენტი არაჩვეულებრივი ენთუზიაზმით დაესწრო ყველა ლექციას, მაგრამ მთელი კურსი ვერ მოასწრო – დაიწყო ომი.
სამხედრო დამსახურება
ახალგაზრდა ფილოლოგი გამოიძახეს ფრონტზე, სადაც მსახურობდა უმაღლესი სარდლობის რეზერვში არტილერიის მეგზურად. საომარი მოქმედებების დროს ლოტმან იური დაინიშნა მცველის სერჟანტად, მსახურობდა კავშირგაბმულობის განყოფილების მეთაურად და მიენიჭა რამდენიმე მედალი და ორდენი უშიშრობის, გამბედაობისა და ტექნიკური უნარებისთვის.
საბრძოლო დავალების შესრულებისას იური მიხაილოვიჩ ლოტმანი მძიმედ დაიჭრა და ტვინის შერყევა მიიღო. მკურნალობის შემდეგ მან კვლავ ითხოვა ფრონტზე წასვლა, სადაც გულმოდგინედ მსახურობდა სამშობლოს სასიკეთოდ 1946 წლამდე დემობილიზაციამდე.
ოცდაერთი წლის ასაკში იგი შეუერთდა საბჭოთა კავშირის კომუნისტურ პარტიას, რითაც საბოლოოდ გადაწყვიტა თავისი პოლიტიკური და სოციალური შეხედულებები.
ომის შემდგომი პერიოდი
სამხედრო სამსახურის დასრულების შემდეგ, იური ლოტმანი კვლავ შევიდა ლენინგრადის უნივერსიტეტში შეწყვეტილი განათლების გასაგრძელებლად. სწორედ ამ პერიოდში გააკეთა ნიჭიერმა ფილოლოგმა პირველი მეცნიერული აღმოჩენა - აღმოაჩინა დეკაბრისტულ მოძრაობასთან დაკავშირებული აქამდე უცნობი დოკუმენტი.
დეკაბრისტები დიდი ხანია აღელვებენ ყოფილი სამხედროს ფანტაზიას. რადიშჩევი, რევოლუციონერები, პუშკინი... იური მიხაილოვიჩი მთელ ცხოვრებას დაუთმობს მათი მსოფლმხედველობის განსაზღვრას და მათი გენიოსის გაგებას. თაყვანს სცემდა რუსულ კულტურას და ცდილობდა გაეგო მისი სერიოზული, ღრმა არსი, ლოტმანი ამავე დროს იცავდა კოსმოპოლიტიზმის იდეას. მას სჯეროდა, რომ ადამიანებს თანაბრად უნდა მოეპყრათ, განურჩევლად მათი ეროვნებისა და სახელმწიფოებრივი კუთვნილებისა, და ასევე თვლიდა, რომ მთელი კაცობრიობის კეთილდღეობა პრიორიტეტული იყო საკუთარ და ეროვნულ ინტერესებზე მაღლა.
ოცდარვა წლის ასაკში იური ლოტმანი ამთავრებს ფილოლოგიის ფაკულტეტს და სურს ასპირანტურაში ჩაბარება. მაგრამ…
ლოტმანს უარი უთხრეს შემდგომ განათლებაზე მისი „არაკომუნისტური“ იდეების გამო. ახალგაზრდა სპეციალისტმა, სისტემასთან ერთი-ერთზე პირისპირ, გადაწყვიტა უმცირესი წინააღმდეგობის გზა აეღო.
ტარტუს პედაგოგიურ უნივერსიტეტში უფროსი ლექტორის ვაკანტურ თანამდებობას პოულობს.
მუშაობა სამეცნიერო სფეროში
ტარტუ ესტონეთის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია. იგი მდებარეობს დედაქალაქიდან თითქმის ორას კილომეტრში და ერთ-ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანი დასახლებული უბანია.
ტარტუ ულამაზესი მდინარე ემაჯიგის ორივე ნაპირზე მდებარეობს, ამიტომ იგი ძალიან ლამაზ და სუფთა ქალაქად ითვლება.
ლოტმანმა აირჩია ესტონეთი მუდმივი საცხოვრებლად, როგორც ლიბერალური მოაზროვნე სახელმწიფო, რომელიც ტოლერანტულია ყველა დისიდენტის მიმართ. მაგალითად, ქალაქში, სადაც ახალგაზრდა მეცნიერი დასახლდა, მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მკვიდრი ხალხით იყო დაკავებული, რომლებიც უძველესი დროიდან ლუთერანიზმს ეწეოდნენ. მაგრამ მასობრივი სამოქალაქო უთანხმოება ან დაპირისპირება თითქმის არასოდეს წარმოიშვა ეთნიკური ან რელიგიური საკითხების საფუძველზე.
ახალ სამშობლოში ჩასვლიდან ორი წლის შემდეგ, იური ლოტმანი გახდა მეცნიერების კანდიდატი, რომელმაც ბრწყინვალედ დაიცვა დისერტაცია რადიშჩევის ბრძოლის შესახებ კარამზინის შეხედულებებთან და ესთეტიკასთან.
შემდეგი, იური მიხაილოვიჩი იცავს სადოქტორო დისერტაციას კიდევ უფრო საინტერესო და ინტენსიური თემით რუსული ლიტერატურის განვითარების შესახებ დეკაბრისტების აჯანყებამდე პერიოდში. სწორედ ამ დროს დაიწყო მისით კვლავ დაინტერესება საბჭოთა ხელისუფლებამ, რომელიც ძალიან ფრთხილი და მიკერძოებული იყო ახალგაზრდა მეცნიერის შრომისა და საქმიანობის მიმართ.
რატომ ხდება ეს?
ფილოლოგის კვლევები
პარადოქსი ის არის, რომ იური მიხაილოვიჩ ლოტმანი არასოდეს წასულა დამკვიდრებული მართვის სისტემის წინააღმდეგ. ის არასოდეს ირჩევდა „არასაიმედო“ პირებს თავისი კვლევის ობიექტად და ხშირად აღმოაჩენდა კვლევის საგანში, რისი ნახვა სურდათ ხელისუფლებაში მყოფ ადამიანებს, რაც ითვლებოდა ზოგადად მიღებულად და ზოგადად მიღებულად.
მეორე მხრივ, რასაც ლოტმანი იკვლევდა, ის ამას ფრთხილად და გულმოდგინედ აკეთებდა, გამოიყენა თავისი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები და მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ტექნიკური უნარები. ამრიგად, გაანალიზებული პიროვნებების გამოსახულებები ოდნავ განსხვავდებოდა საბჭოთა ხელისუფლების მიერ სამოქალაქო ლიტერატურულ კრიტიკაში დამტკიცებული ოფიციალური კანონისგან. ეს ფიგურები ლოტმანის კვლევის შედეგად წარმოიშვა, როგორც უფრო ღრმა და რთული და ამავე დროს გათავისუფლებული ზედმეტი იდეალიზებისა და კანონიკურობისგან.
შესავალი სემიოტიკაში
დოქტორის მიღების შემდეგ იური მიხაილოვიჩი ხდება პროფესორი და ასევე იკავებს რუსული ლიტერატურის განყოფილების ხელმძღვანელის საპასუხისმგებლო თანამდებობას.
1960-იანი წლების დასაწყისში ფილოლოგ-თეორეტიკოსმა დაიწყო საბჭოთა სამეცნიერო მოღვაწეობაში ლიტერატურისა და კულტურის შესწავლის სტრუქტურული მეთოდის შემუშავება. ასე სწავლობს სემიოლოგიას, რომელიც სულ ახლახან ხდებოდა სსრკ მეცნიერთა სამეცნიერო კვლევის ნაწილი. იყო დრო, როდესაც ეს ნაკლებად ცნობილი თეორია განიხილებოდა "კაპიტალიზმის გაყიდვა", სავარაუდოდ, რადგან მისი დამფუძნებლები ამერიკელი და შვეიცარიელი ფილოლოგები იყვნენ.
სემიოტიკური მეცნიერების საფუძველია კომუნიკაციის პროცესში გამოყენებული ნიშნებისა და ნიშნების სისტემების ფრთხილად, მტკივნეული შესწავლა.
იური ლოტმანმა მთელი თავისი დრო და ენერგია დაუთმო სამეცნიერო საქმიანობას. იგი ენთუზიაზმით აანალიზებდა დოკუმენტებს, სისტემატიზებდა მათ თავისი თეორიის შესაბამისად, ღრმად აანალიზებდა მასალებს და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მის სამეცნიერო ნაშრომს არ სარგებლობდა საყოველთაო ყურადღება და აღიარება.
მიღწევები
სემიოლოგიით დაინტერესებიდან სულ რაღაც ორიოდე წლის შემდეგ, პროფესორმა ლოტმანმა საბჭოთა კავშირის სემიოტიკოსთა შორის წამყვანი ადგილი დაიკავა.
იური ლოტმანის წიგნები ამ პერიოდში გაოცებულია აღმოჩენის სიმარტივით და გენიალური კვლევისა. აქვეყნებს ნაშრომებს პოეტიკისა და ლიტერატურული ტექსტის სტრუქტურირებაზე, კულტურისა და კინოს ტიპოლოგიაზე. იური ლოტმანის წერის სტილი და ტექსტი ცოცხალი, მრავალფეროვანი, ლოგიკური და გასაგებია მოყვარულებისთვისაც კი.
თავისი უნივერსიტეტის ბაზაზე იური მიხაილოვიჩი ქმნის საერთაშორისო სემიოტიკურ სკოლას და ასევე ატარებს რეგულარულ სამეცნიერო კონფერენციებს სტრუქტურული მოდელირების სისტემებზე.
პროფესორ ლოტმანის სამეცნიერო მოღვაწეობა მხოლოდ მის სამშობლოში რჩება ამოუცნობი. ის სუკ-ის მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება, ამავდროულად საერთაშორისო სამეცნიერო ინსტიტუტებისგან აღიარებას იღებს.
ორმოცდათხუთმეტი წლის ასაკში იური მიხაილოვიჩი ხდება ბრიტანეთის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, რამდენიმე წლის შემდეგ კი - ნორვეგიელი და შვედი.
იური ლოტმანი: "საუბრები რუსული კულტურის შესახებ"
ესტონელმა პროფესორმა გამოაქვეყნა თავისი ბრწყინვალე, საგანმანათლებლო ნაშრომი სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე. წიგნი კატეგორიულად ითვლება მისი სამეცნიერო მოღვაწეობის მწვერვალად. თავის შემოქმედებაში მან დაამტკიცა, რომ გამოჩენილი ისტორიული და ლიტერატურული მოღვაწეები, სხვადასხვა ნაწარმოებების ნათელი გმირები, კულტურულ-ისტორიული პროცესისა და სხვადასხვა თაობის სულიერი კავშირის შემადგენელი ნაწილია.
აღსანიშნავია, რომ ნიჭიერი მეცნიერის გარდაცვალებამდე რამდენიმე წლით ადრე იური ლოტმანის მიერ შექმნილი ლურჯ ეკრანებზე მსგავსი სახელწოდების სატელევიზიო გადაცემების სერია გამოჩნდა. "საუბრები კულტურის შესახებ" უპირველეს ყოვლისა ეხებოდა პუშკინის ეპოქის რუსული არისტოკრატიის ცხოვრებას. გამოიკვლიეს კეთილშობილური სამსახურისა და ურთიერთობების გამორჩეული თვისებები, ცხოვრების წესი და ქცევა.
აღსანიშნავია იური ლოტმანის პრეზენტაციის სტილი და მანერა თავის ტექსტებში. „საუბრები კულტურაზე“ მიმდინარეობდა თანამედროვე პოპულარული ფორმით, საინტერესო და ამაღელვებელი მაყურებლისთვის პერესტროიკის დროს.
პირადი ცხოვრება
ოცდაცხრა წლის ასაკში იური ლოტმანი დაქორწინდა ტარტუს უნივერსიტეტის სტუდენტზე, ზარა მინტსზე, რომელიც მოგვიანებით გახდა ფილოლოგიის დოქტორი.
ოჯახს ჰყავდა სამი ვაჟი, რომელთაგან ერთი მამის კვალდაკვალ გაჰყვა და გახდა სემიოტიკის გამოჩენილი პროფესორი და ესტონელი პოლიტიკოსი.
ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი სამოცდათერთმეტი წლის ასაკში გარდაიცვალა ტარტუში, ქალაქში, რომელიც მისი ნამდვილი სამშობლო გახდა.
ავტორი არის გამოჩენილი თეორეტიკოსი და კულტურის ისტორიკოსი, ტარტუ-მოსკოვის სემიოტიკური სკოლის დამაარსებელი. მისი მკითხველი უზარმაზარია - სპეციალისტებიდან, რომლებსაც მიმართულია ნაშრომები კულტურის ტიპოლოგიაზე, სკოლის მოსწავლეებამდე, რომლებმაც აიღეს "ევგენი ონეგინის" "კომენტარი". წიგნი შეიქმნა სატელევიზიო ლექციების სერიის საფუძველზე, რომელიც მოგვითხრობს რუსული თავადაზნაურობის კულტურაზე.წიგნი, რომელიც განკუთვნილია ლიტერატურის მასწავლებლისთვის, გააცნობს ლიტერატურული ტექსტების ანალიზის მეთოდებს და აჩვენებს ამ მეთოდების გამოყენების მაგალითებს პუშკინის, ლერმონტოვისა და გოგოლის ნაწარმოებების შესწავლაში.ლიტერატურული ანალიზი მოცემულია როგორც სასკოლო სასწავლო გეგმაში შემავალი ნაშრომების, ისე არასასწავლო ნაშრომების საფუძველზე.
ნაშრომი ხელს შეუწყობს მკითხველთა ფილოლოგიური კულტურის გაუმჯობესებას.გამოქვეყნებული წიგნი არ არის მთლიანად კარამზინის შემოქმედების შესწავლა და არა ბიოგრაფია მისი ცხოვრების გარეგანი ფაქტების ჩამონათვალის გაგებით. ეს არის სულის ბიოგრაფია, მწერლის ძიების შინაგანი პათოსის გამოვლენის მცდელობა, რომელიც, მ. ლოტმანის თქმით, მთელი ცხოვრება აყალბებდა თავს. აქედან მომდინარეობს წიგნის სახელწოდება „კარამზინის შექმნა“. წიგნის მიზანია მორალური „თვითშექმნის“ ისტორიული მნიშვნელობის დემონსტრირება.გამოჩენილი ფილოლოგისა და კულტუროლოგის, ტარტუ-მოსკოვის სემიოტიკური სკოლის დამფუძნებლის, იუ. კონკრეტული ობიექტები, როგორიცაა ხელოვნება, საზოგადოება, ინდივიდუალური და კოლექტიური ქცევა, აქ განიხილება, როგორც რთული სემიოტიკური ორგანიზმის - კულტურის ფარგლებში მოქმედი ტექსტები.
h YUFPTYYUEULPK RPPFYLE UYYFBEFUS KHUFBOPCHMEOOOSCHN, YUFP EUFSH DCHB FYRB YULHUUFCHB. nsch YUIPDYN YFPZP LBL YJ DPLBBOOPZP ZhBLFB, RPULPMSHLH YFB NSHUMSH RPDFCHETSDBEFUS PVIYTOSHN YUFPTYYUEULYN NBFETYBMPN Y TSDPN FEPTEFYUEULYI UPPVTBTSE. pDYO FYR YULHUUFCHB PTYEOFYTPCHBO LBOPOYUEULYE UYUFENSCH-ის შესახებ ("TYFKHBMYYPCHBOOPE YULHUUFCHP", "YULHUUFCHP UFE-FILY FPTSDEUFCHB"), DTHZPK - ABOYEEULIE, OBOTYE UBOOOSCHI OPTN. კერძო საწარმო ChFPTPN UMHYUBE UFEFYUEULYE GEOOPUFY CHP'OILBAF OE CH TEKHMSHFBFE CHSHRPMOEOYS OPTNBFYCHB, B LBL UMEDUFCHYE EZP OBTHYEOYK.
chPNPTSOPUFSH UHEEUFCHPCHBOYS "CHOELBOPOYUEULPZP" YULHUUFCHB RPDCHETZB-MBUSH YOPZDB UPNOEOYA. rTY LFPN KHLBSHCHBMPUSH, YuFP HOILBMSHOSCH, OE RPChFP-TSAEYEUS PVYAELFSCH OE NPZHF VSHFSH LPNNHOILBFYCHOSCHNYY UP MAVBS "YODYCHYDHBMSHOPUFSHFSHPUTYN" CHB CHP'OY-LBEF CH TE'KHMSHFBFE LPNVIOBGYY UTBCHOYFEMSHOP OEVPMSHYPZP YUYUMB CHRPMOYE UFBODBTFYPCHBOOSCHI BMENEOFPC. YuFP TSE LBUBEFUS "LBOPOYUEULPZP YULKHU-UFCHB", YULHUUFCHB, PTYEOFYTPCHBOOPZP CHSRPMOOYE RTBCHYY OPTNBFCHPCH, FP UKHEEUFCHPCHBOYE EZP OBUFKPMSHY, YHYUEOOSCHK ZBLF, YuFP PF YUUMEDPCHBFEMEC RPTPC HLTSCCHBEFUS RBTBDPLUBMSH-OPUFSH PDOPZP YЪ PUOPCHOSHI RTYOGYRPCH OBEZP L OENKH RPDIPDB.
rTEDRPMBZBEFUS CHRPMOYE PYUECHYDOSHCHN, YuFP UYUFENB, UMHTSBEBS LPNNHOY-LBGYY, YNEAEBS PZTBOYUEOOOSCHK UMPCHBTSH Y OPTNBMYPCHBOOKHA ZTBNNBFYUFYLPSHVS, SCHLH Y YHYUBFSHUS RP BOBMPZYY U OYN. fBL CHP'OILMP UFTENMEOYE CHYDEFSH CH LBOPOYUEULYI FYRBI YULHUUFCH BOBMPZY EUFEUFCHEOOSCHI SYSHCHLPCH.
lBL PFNEYUBMY NOPZPYUYUMEOOSCH YUUMEDPCHBFEMY, UHEEUFCHHAF GEMSHCHE LHMSHFHTOSHCHE LRPIY (LOYN PFOPUSF, OBRTYNET, CHELB ZHPMSHLMPTB, UTEDOE-BUTGDY, UTEDOE, SEUFCHEOOPZP FCHPTYUEUFCHB ЪBLMAYUBMUS ჩ CHSHRPMOOOYY, B OE OBTHYEOYY RTBCHYM. sCHMEOYE LFP OEPDOPLTBFOP PRYUSCHCHBMPUSH (RTYNEOYFEMSHOP L TKHUULPNH UTEDOECHELPCHSHA, OBRTYNET, CH FTHDBI d. u. mYIBUECHB). VPMEE FPZP, YNEOOP CH YHYUEOYY FELUFPCH LFPPZP FYRB UFTHLFHTOPE PRYUBOIE UDEMBMP OBYVPMEE BNEFOSCHE KHUREYIY, RPULPMSHLH LOYN, LBL LBCEFUSSHYECHBSHOBYV LPCHPZP FELUFB.
rBTBMMMEMSH U EUFEUFCHEOOSCHNYI SSCHLBNY RTEDUFBCHMSEFUS ЪDEUSH CHRPMOE KHNEUFOPK. eUMY DPRKHUFYFSH, YuFP EUFSH PUPVSHCHE FYRSCH YULHUUFCHB, LPFPTSHCHE GEMYLPN PTYEOFYTPCHBOSH TEBMYBGYA LBOPOB-ის შესახებ, FELUFSH LPFPTSCHI RTEDUFBPKCHPUOPHEOSE RTBCHYM OBYUYNSCHE BMENEOFSH LPFPTSCHI UHFSH BMENEOFSH ЪBTBOEE DBOOPK LBOPOYUEULPK UYUFENSCH, FP CHRPMOE EUFEUFCHEOOP KHRPDPVYFSH YI UYUFENE EUFEUFCHEUF RTY LFPN IHDPTSEUFCHEOOSCH FELUFSCH - SCHMEOYSN TEYUY (CH UPUUATYBOULPK PRRPYYGYY "SJSHL - TEYUSH").
NETSDH FEN LFB RBTBMMEMSH, UFPMSH, LBL LBCEFUS, EUFEUFCHEOOBS, RPTPTsDBEF PRTEDEMEOOSCH FTHDOPUFY: FELUF EUFEUFCHEOOPN SJSHLE TEBMYKHEFUS RTYBBTTTSY, RTY BCHPPY CHK DMS KHYUBUFOYLPCH SJSHLP-CHPZP PVEEOYS MYYEO CHUSLPZP UBNPUFPSFEMSHOPZP YOFETEUB, Y RTEDEMSHOPK UCHPVPDE UPDETSBOYS CHSHCHULBSHCHBOYS. iHDPTSEUFCHEOOSCH FELUFSCH, RTYOBDME-TSBEYE UFEFYLE FPTSDEUFCHB, CH LFPN PFOPYEOYY UFTPSFUS RP RTSNP RTPFPYCHP-RPMPTSOPNH RTYOGYRH: PVMBUFYTEPOPYSHVE
THEFUS, B "SJSCHL" UYUFENSCH UPITBOSEF OEBCHFPNBFYYTPCCHBOOPUFSH. CHNEUFP UYUFENSCH U BCFPNBFYYTPCHBOOSCHN (Y RPFPNH OEBNEFOSCHN) NEIBOYNPN, URPUPVOSHCHN RETEDBCHBFSH RPYUFY MAVPE UPDETSBOYE, RETED OBNYBOPFYUPSVEN NEIBOYNPN, UPITBOSAEIN OEBCHFPNBFYUOPUFSH, F. E. RPUFPSOOP PEHEBENSCHN CH RTPGEUUE PVEEOYS.
lPZDB NSCH ZPCHPTYN PV YULKHUUFCHE, PUPVEOOOP PV YULKHUUFCHE FBL OBSCHCHBENPZP TYFKHBMYJPCHBOOPZP FYRB, FP RETCHPE, YuFP VTPUBEFUS CH ZMBEBLUFPPOYZPV. eUMY შესახებ TKHULPN, LYFBKULPN YMY MAVPN DTHZPN SSHLE NPTsOP ZPCHPTYFSH P YUEN KHZPDOP, შესახებ SSHLE CHPMYEVOSHI ULBBPL NPTsOP ZPCHPTYFSH FPMSHLP PV PRTEEEDEMOOOS. ъDEUSH PLBSCH-CHBEFUS UPCHETYOOOP YOSCHN PFOPYEOYE BCHFPNBFYBGYY CHSTBTSEOYS Y UPDET-CBOYS.
VPMEE FPZP, EUMY ZPCHPTSEYE TPDOPN-ის შესახებ PVMBUFY YULHUUFCHB BCHFPNBFYBGYY LPDYTHAEEK UYUFENSCH OE NPTsEF RTPYЪPKFY. YOBYUE YULHU-UFChP RETEUFBOEF VSCHFSH YULHUUFCHPN. rTPYUIPDYF, FBLYN PVTBBPN, CHEUSHNB RBTBDPLUBMSHOBS CHEESH. u PDOPK UFPTPOSH, NSCH DEKUFCHYFEMSHOP YNEEN BUCHYDEFEMSHUFCHPCHBOKHA PZTPNOSCHN YUYUMPN FELUFPCH UYUFENKH, PYUEOSH OBRPNY-OBAEKHA EUFEUFCHEOOSCHK UFEUFCHEOOSCHK UFEUFHEOOSCHK UFEUPKYBOOKYBOOKYBOOKY CHN FYRPN LPDYTPCHLY, B U DTHZPK UFPTPOSCH, LFB UYUFENB CHEDEF UEVS UFTBOOSCHN PVTBBPN - POB OE BCHFPNBFYYTHEF UCHPK SJSHL OE PVMBDBEF UCHPVPDBOY.
fBLYN PVTBBPN, RPMKHYUBEFUS RBTBDPLUBMSHOPE RPMPTSEOYE: RTY, LBBMPUSH VSC, RPMOPN UIPDUFCHE LPNNHOILBFYCHOPK UIENSCH EUFEUFCHEOOPZP SYSHLB Y "RPFYBOLFYTPYE" DYBNEFTBMSHOP RTPFYCHPRMPTSOSCHK IBTBLFET. lFP ЪBUFBCHMSEF RTEDRPMPTSYFSH, YuFP RBTBMMEMSH NETSDH PVEESCHLPCHSHNY FIRBNY LPNNHOILBGYY Y LPNNHOILBFYCHOPK UIENPK, OBRTYNET, ZHPMSHLMPTTB OE OE SHPTUFHET IHDPTSEUFCHEOOPK PTZBOYBGYY LFYI CHYDPC YULHUUFCHB.
lBL CE NPTsEF RPMKHYUFSHUS, UFP UYUFENB, UPUFPSEBS YJ PZTBOYUEOOOPZP YUYUMB BMENEOFPC U FEODEOGYEK L RTEDEMSHOPK YI UFBVIYMYBGYY Y U TSEUFEYSY BOPOKH, OE BCHFPNBFYYTHEFUS, F. E. UPITBOSEF YOZHPTNBFYCHOPUFSH LBL FBLPCBS? pFCHEF NPTSEF VSCHFSH MYYSH PDYO:
PRYUSCHCHBS RTPY'CHEDEOYE ZHPMSHLMPTB, UTEDOECHELPCHPK MYFETBFHTSCH YMY MAVPK YOPK FELUF, PUOPCHBOOSCHK "UFEFILE FPTSDEUFCHB", LBL TEBMYBGYA OELPFYSCHBY THLFKHTOSHK RMBUF. yЪ RPMS ЪTEOYS, CHYDYNP, KHULPMSHЪBAF DEKUFCHYS UREGYZHYYUEULYI UFTHLFHTOSHCHI NEIB-OYNPCH, PVEUREYUYCHBAEYI DEBCHFPNBFYBBGYAKUPY.
rTEDUFBCHYN UEVE DCHB FYRB UPPVEEOYS: PDOP - ЪBRYULB, DTHZPE - RMBFPL U KHEMLPN, ЪБЧСЪBOОШН О РБНСФШ. pVB TBUUUYFBOSH RTPYUFEOYE-ს შესახებ. pdoblp rtytpdb "ufeoys" ch lbtsdpn umkhyube vkhdef zmkhvplp uchpepvtbob, h retchpn umhyube uppveeoye vkhdef ъblmayueop chubnpn felufe y rpmopufsefsfsef კერძო საწარმო ChFPTPN - "FELUF" YZTBEF MYYSH NO-NPOYUEULHA ZHKHOLGYA. BY DPMTSEO OBRPNYOBFSH P FPN, YuFP CHURPNIOBAEYK OBEF Y VEJ OEZP. yjchmeyush UPPVEEOYE yj FELUFB CH LFPN UMKHYUBE OECHPNPTSOP.
rMBFPL U KHEMLPN NPTSEF VShchFSH UPRPUFBCHMEO U NOPZYNY CHYDBNY FELUFPCH. ЪDEUSH RTYDEFUS OBRPNOYFSH OE FPMSHLP P "CHETECHPUOPN RYUSHNE", OP Ъ P FBLYI UMKHYUBSI, LPZDB ZTBZHYUEULY ЪBZHYLUYTPCHBOOSCHK FELUFBSPE-MYYVSHK FELUF. fBLHA TPMSH YZTBM CHYD UFTBOYG RUBMFSHTY DMS OEZTBNPFOSCHI DSHSYULPC XVIII Ch., YUFBCHYI RUBMNSCH RP RBNSFY, OP OERTENEOOOP ZMSDS Ch LOYZKH. rP BCHFPTYFEFOPNH UCHYDEFEMSHUFCHH BLBDENYLB y. ა. lTBYULPCHULPZP, CH UYMKH PUPVEOOPUFEK ZTBZHYYLY YUFEOYE lPTBOB PRTEDEMOOOSCH LFBRBI EZP YUFPTYY RPDTBHNECHBMP შესახებ RTEDCHBTYFEMSH-
OPEOBOYE FELUFB 1 . OP, LBL NSCH KHCHYDYN CH DBMSHOEKYEN, LTKHZ RPDPVOSHHI FELUFPCH RTYDEFUS OBYUYFEMSHOP TBUYTYFSH.
rTYRPNYOBOYE - MYYSH YUBUFOSHCHK UMHYUBK. PO VHDEF CHIPDIFSH CH VPMEE PYYTOSHK LMBUU UPPVEEOIK, RTY LPFPTSCHI YOZHPTNBGYS VHDEF OE UPDET-CBFSHUS CH FELUFE YY OEZP UPPFCHEFUFCHEOOP YICHMELBUFUFY, U PDOPK UFPTPOSCH, OP FTEVPCHBFSH OBMYYUS PRTEDE-MEOOOPZP FELUFB, U DTHZPK, LBL OERTENEOOOPZP HUMPCHYS UCHPEZP RTPSCHMEOYS .
NPTsOP TBUUNBFTYCHBFSH DCHB UMHYUBS KHCHEMYUEOYS YOZHTNBGYY, LPFPTPK CHMBDEEF LBLPC-MYVP YODYCHYD YMY LPMMELFYCH. pDYO - RPMHYUEOYE YICHOE. h LFPN UMKHYUBE YOZHPTNBGYS CHSTBVBFSCCHBEFUS ZDE-FP UFPTPOE Y CH LPOUFBOFOPN PVAENE RETEDBEFUS RPMHYUBFEMA-ს შესახებ. chFPTK - UFTPYFUS YOBYUE: YYCHOE RPMHYUBEFUS MYYSH PRTEDEMEOOBS YUBUFSH YOZHTNBGYY, LPFPTBS YZTBEF TPMSH ChPVHDYFEMS, CHCHCHCHBAEEZP CHPTBUFBOYEHBHBGYY . fP UBNPCHP'TBUFBOYE YOZHPTNBGYY, RTYCHPDSEEE L FPNH, YuFP BNPTZHOPE CH UPBOBOY RPMKHYUBFEMS UFBOPCHYFUS UFTKHLFHTOP PTZBOYP-CHBOYPJBPFTEE, PJOBFTU BLFYCHOHA TPMSH, YUEN CH UMHYUBE RTPUFPK RETEDBYU PRTEDEMEOOPZP PVAENB UCHEDEOOK.
h UMHYUBE, LPZDB NSCH YNEEN DEMP U RPMHYUEOYEN YOZHPTNBFYCHOPZP CHPVVH-DYFEMS, LFP, LBL RTBCHYMP, UFTPZP KhTEZKHMYTPCHBOOSCHK FELUFCHPPPYBPYCH URTYOINBAEEK MYOOPUFY. TBNSHCHIMEOYS RPD UFHL LPMEU, RPD NETOKHA, TYFNYYUEULHA NHYSHCHLH, UPYETGBFEMSHOPE OBUFTPEOYE, CHCHBOOPE TBUUNBFTYCHBOYEN RTBCHYMSHOSHI KHPTPPYEMYPHEPTYMY UPCHET HOLPCH, ЪБЧПТБЦІЧBAEE DEKUFCHYE UMPCHEUOSHI RPCHFPTPCH - CHUE LFP OBYVPMEE RTPUFSHCHE RTYNETSH FBLPZP TPDB KHCHEMYUEOYS CHOKHFTEOOEK YOZHFPDEEZYCH ჩოეიოეკი.
NPTsOP RTEDRPMPTSYFSH, YuFP PE CHUEI UMKHYUBSI YULKHUUFCHB, PFOPUSEEZPUS L "UFEFYLE FPTSDEUFCHB", NSCH UFBMLYCHBENUS U HUMPTSEOOSHNY RTPSCHMEOYSNY FPTYGOZ
pFNEYOOOSCHK OBNY CHCHCHIE RBTBDPLU OBIPDIF FPZDB PVYASUOOYE. rTY UTBCHOOY ZHPMSHLMPTB Y UTEDOECHLPCHPZP YULHUUFCHB, U PDOPK UFPTPOSCH, Y RPFYLY XIX ჩ., U DTHZPK, CHSHSUOSEFUS, YuFP CH FYI UMKHYUBSI ZTBZHTPULTPOSH NH PFOPUYFUS L ЪBLMAYUEOOPNH CH RTPYYCHE-DEOY PVAENH YOZHTNBGYY. PE CHFPTPN UMHYUBE - RP BOBMPZYY U SCHMEOYSNY EUFEUFCHEOOPZP SSCHLB - BY OBBLMAYUBEF CHUA YOZHPTNBGYA RTPY'CHEDEOYS (UPPVEEEOYS), CH RETCHFEEOOPZPUFUY. ბუღალტერია YOBEF UFTPYFSHUS RP RTYOGYRKH HYEMLB Y UCHSBOOPZP U OIN CHPURPNYOBOYS.
rPMKHYUBFEMSH RTPY'CHEDEOYS XIX CH RTETSDE CHUEZP UMKHYBFEMSH - BY OBUFTPEO FP-ის შესახებ, YUFPVSH RPMKHYUYFSH YOZHTNBGYA YY FELUFB. RPMKHUBPHPEMSH ZhPMSHLMSLMTOPZP (B FBRCE I DEDOOECHLPPZP) Ildpceaufzeopzp UPPVEEIS MYYSH RPUFBCHMOSHMOSHMOSHESFCHSHSHSHSHSHSHCHSHIS DMS FPZP, YuFPVSHSH RTIUMHYBEBNPSHNH. po OE FPMSHLP UMHYBFEMSH, OP Y FCHPTEG. u LFYN UCHSBOP Y FP, YuFP UFPMSh LBOPOYUEULBS UYUFENB OE FETSEF URPUPVOPUFY VSHFSH YOZHTNBGYPOOP BLFYCHOPK. UMHYBFEMSH ZHPMSHLMPTTB ULPTEE OBRPNIOBEF UMHYBFEMS NHYSHCHLBMSH-OPK RSHEUSCH, YUEN YUYFBFEMS TPNBOB. OE FPMSHLP RPSCHMEOYE RYUSHNEOOPUFY, OP Y RETEUFTPKLB CHUEK UYUFENSH YULHUUFCHB RP PVTBGH UIENSCH PVEESCHLPCHPZP PVEEOYS RPTPDYMB MYFETBFHTH.
fBLYN PVTBBPN, CH PDOPN UMHYUBE "RTPY'CHEDEOYE" TBCHOSEFUS ZTBZHYUEULY
1 lPTBO / PET. Y LPNN. წ. ა. lTBYULPCHULPZP. n., 1963. უ. 674.
ЪBZHYLUYTCHBOOPNH FELUFH: POP YNEEF FCHETDSHCH Y PFOPUYFEMSHOP UFBVYMSHOSHCHK PVAEN YOZHTNBGYY, CH DTHZPN - ZTBZHYUEULYK YMY YOBYUE ЪLUKFOBYHY EE PEHFYNBS, OP OE PUOPCHOBS YBUFSH RTPY'CHEDEOYS. pOP OHTSDBEFUS CH DPRPMOYFEMSHOPK YOFETRTEFBGYY, CHLMAYUEOYY CH OELPFPTSHCHK OBYUYFEMSHOP NEOEE PTZBOYPCHBOOSCHK LPOFELUF.
h RETCHPN UMKHYUBE ZHTNPPVTBKHAEIK YNRKHMSHU UPUFPYF h KHRPDPVMEOYY DBOPK UENIPFYUEULPK UYUFENSH EUFEUFCHEOOPNH SJSHCHLH, PE CHFPTPN - NHUSHLE.
UPPFOPEYE RTPYCHEDEOYS YULHUUFCHB Y DEKUFCHYFEMSHOPUFY, EZP YOFETRTE-FYTHAEEK, CH FYI DCHHI FYRBI RPUFTPEOYS IHDPCEUFCHEOOSCHI FELUFPCH YNEEF RTYBSHOPFYBTUGY: FYLE TEBMMYUFYUUEULPZP FYRB PFPTSDEUFCHMEOYE FELUFB Y TSYOY RTEDUFBCHMSEF OBYNEOSHYKHA UMPTSOPUFSH (OBYVPMSHYEZP FCHPTYUEULPZP OBRTSCEOYFLUPFBODV), RTPY'CHEDEOYSI "UFEFILY FPTsDEUFCHB "H FAIRY UMKHYUBSI, LPZDB FBLPE PFPTSDEUF-CHMEOYE RTPYUIPDYF (FELUF NPTsEF UFTPIFSHUS Y LBL YUYUFP UYOFBBZLBTHBFY HMSHF BFYCHOPE UENBOFYUEULPE YUFPMLPCHBOIE, OE VPMEE PVSBFEMSHOPE, YUEN, OBRTYNET, ЪTYFEMSHOSH PVTBSHCH OERTPZTBNNOPK NHYSHLE), POP RTEDUFBCHMSEF OBYVP FChPTYUEULYK BLF Y NPTsEF UFTPIFSHUS RP RTYOGYRH OBYVPMSHYEZP OEUIPDUFCHB YMY MAVSHI YOSCHI, KHUFBOPCHMEOOOSCHI MYYSH DMS DBOOPZP UMKHYUBS, RTBFETRYFTEYM.
fBLYN PVTBBPN, EUMYDELBOPOYYTPCHBOOSCHK FELUF CHSHCHUFKHRBEF LBL YUFPYUOIL YOZHPTNBGYY, FP LBOPOYYTPCHBOOSCHK - LBL ITS CHPVKHDYFEMSH. h FELUFBI, PTZBOYPCHBOOSCHI RP PVTBGKH EUFEUFCHEOOPZP SSCHLB, ZHTNBMSHOBS UFTHL-FKHTB - RPUTEDHAEE ЪCHOP NETSDH BDTEUBOFPN Y BDTEUBFPN. pOB YZTBEF TPMSH LBOMBB, RP LPFPTPNH RETEDBEFUS YOZHPTNBGYS. h FELUFBI, PTZBOYP-CHBOOSCHI RP RTYOGYRKH NHYSHCHLBMSHOPK UFTHLFHTSCH, ZHTNBMSHOBS UYUFENB RTEDUFBCHMSEF UPVPK UPDETSBOYE YOZHPTNBGYBE YOZHPTNBGYPPYRPETTED CHCHCHBEF HCE YNEAEHAUS CH EZP UPBOBOY YOZHPT-NBGYA, RETELPDYTHEF EZP MYUOPUFSH.
yЪ LFPP CHSHCHFELBEF, YuFP, PRYUSCHCHBS LBOPOYYTPCHBOOSCH FELUFSCH FPMSHLP U FPYULY UTEOYS YI CHOKHFTEOOEK UYOFBZNBFYLY, NSCH RPMKHYUBEN YUTECHOPECHE HEOOSCHK RMBUF UFTKHLFKHTOPK PTZBOYBGYY. PUFBEFUS EEE CHPRTPU: YuFP PBOBYUBM DBOOSCHK FELUF DMS UPDBCHYEZP EZP LPMMELFYCHB, LBL ON ZHKHOLGYPOYTPCHBM? chPRTPU LFPF FEN VPMEE FTKHDEO, YuFP PFCHEFYFSH OEZP-ის შესახებ, YUIPDS YUBNZP FELUFB, YuBUFP VSHCHCHBEF OEChPNPTSOP. FELUFSCH YULHUUFCHB XIX ნაწილი. h FELUFBI LBOPOYYTPCHBOOPZP FYRB FBLYI KHLBBOYK, LBL RTBCHYMP, OEF. rTBZNBFYLH Y UPGYBMSHOHA UENBOFYLH LFYI FELUFPCH OBN RTYIPDIFUS TELPOUFTKHYTPCHBFSH PUOPCHBOY FPMSHLP CHOEYOYI RP PFOPEYOYA L OIN YUFPYUOIL.
rTY TEYEOYY CHPRPTUB, PFLKHDB CE VETEFUS YOZHPTNBGYS CH FELUFBI, CHUS UYUFENB LPFPTSCHI RP HUMPCHYA OBRETED RTEDULBKHENB (YVP YNEOOP RPCHSHCHFULPPUHENB POYYTPCHBOOSCHI FELUFPCH), OEPVIPDYNP HYYFSHCHBFSH UMEDHAEE.
chP-RETCHSHI, UMEDHEF TBMYUBFSH UMKHYUBY, LPZDB PTYEOFBGYS LBOPO RTYOBDMETSYF OE FELUFKH LBL FBLPCHPNH, B OBYENH EZP YUFPMLPCBOYA.
CHP-CHFPTSCHI, UMEDHEF KHYUFSHCHBFSH, YuFP NETSDH UFTHLFKHTPK FELUFB Y PUNSCHU-MEOYEN LFK UFTHLFKHTSCH NEFBKHTPCHOE PVEEZP LHMSHFKHFKHPHEFSHOFSHP-ს შესახებ B WHIPTSDEOOYS. OE FPMSHLP PFDEMSHOSHCHE FELUFSCH, OP Y GEMSHCHE LHMSHFHTSCH NPZHF PUNSCHUMSFSH UEWS LBL PTYEOFYTPCHBOOSCH LBOPO-ს შესახებ. oP RTY LFPN UFTPZPUFSH PTZBOYBGYY შესახებ HTPCHOE UBNPPUNSCHUMEOYS NPTsEF LPNREOUYTPCHBFSHUS DBMELP YDHEEK UCHPVPDPK HTPCHOE RPUFTPEOYS PFDEMSHUFOS-ის შესახებ TBTSCHCH NETSDH YDEBMSHOSCHN UBNPPUNSCHUMEOYEN LHMSHFHTSCH Y EE FELUFPCHPK TEBMSHOPUFSHA CH LFPN UMKHYUBE UFBOPCHYFUS DPRPMOYFEMSHOSHCHN YUFPYUZOILP.
ლოტმანი, იური მიხაილოვიჩ ლოტმანი, იური მიხაილოვიჩ იური მიხაილოვიჩ ლოტმანი (ფოტო ლევ ზილბერი) დაბადების თარიღი: 1922 წლის 28 თებერვალი დაბადების ადგილი: პეტროგრადი, სსრკ გარდაცვალების თარიღი ... ვიკიპედია
- (1922 94) ლიტერატურათმცოდნე. ტარტუს სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი, ესტონეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი (1990). რუსეთის ისტორიის, რუსული ლიტერატურისა და კულტურის თეორიის პრობლემები შესწავლილია ფართო ისტორიულ, ფილოსოფიურ და ისტორიულ ყოველდღიურ კონტექსტში (in... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
- (1922 1993), ლიტერატურათმცოდნე, კულტურის ისტორიკოსი, ესტონეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი (1990). ტარტუს სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი. ისტორიის, ლიტერატურისა და კულტურის თეორიის პრობლემები განიხილებოდა ფართო ისტორიულ-ფილოსოფიურ და ისტორიულ-ყოველდღიურ კონტექსტში (in... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი
- (02/28/1922 28/10/1993) სპეც. რეგიონში ლიტერატურისა და ესთეტიკის თეორიები, რუსულის ისტორია. ლიტერატურა და კულტურა, სემიოტიკა და კულტურის კვლევები; დოქტორი ფილოლ. მეცნიერებათა, პროფ. გვარი. პეტროგრადში. 1939 წელს ჩაირიცხა ფილოლოგიაში. ფუტი LSU. 1940 წლიდან სოვ. არმია. დიდის წევრი...... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია
ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი- (02/28/1922, პეტროგრადი 10/28/1993, ტარტუ) სპეციალისტი ლიტერატურის თეორიისა და ესთეტიკის დარგში, რუსეთის ისტორია. ლიტერატურა და კულტურა, სემიოტიკა და კულტუროლოგია. ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფ., წევრ-კორესპონდენტი. ბრიტანეთის აკადემია, ნორვეგიის აკადემიკოსი,... ... რუსული ფილოსოფია. ენციკლოპედია
ლოტმანი, იური მიხაილოვიჩი- (1922 1993) ფილოლოგი და კულტუროლოგი, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი (1962), ესტონეთის მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილი წევრი (1990), მრავალი უცხოური აკადემიის წევრი. 1963 წლიდან ტარტუს უნივერსიტეტის პროფესორი. ავტორია ნაშრომების სტრუქტურული პოეტიკის, სემიოტიკისა და... ... პედაგოგიური ტერმინოლოგიური ლექსიკონი
ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი- (დ. 28.2. 1922, პეტროგრადი), ფილოლოგი და კულტურის მეცნიერი, der philol. მეცნიერებათა მეცნიერებათა (1962), ესტონეთის მეცნიერებათა აკადემიის მეცნიერებათა დოქტორი (1990), წევრი. pl. ზარუბი. აკადემიები დაამთავრა ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (1950). 1963 წლიდან პროფ. ტარტუს უნივერსიტეტი. ავტორია ნაშრომების სტრუქტურული პოეტიკის, სემიოტიკისა და რუსეთის ისტორიის სფეროში... ... რუსული პედაგოგიური ენციკლოპედია
ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი- (1922 1993) რუსი კულტუროლოგი, სემიოტიკოსი, ფილოლოგი. 1939 წლიდან ლენინგრადის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტი; 1940 წლიდან საბჭოთა არმიაში, ომის მონაწილე. 1950 1954 წლებში მუშაობდა ტარტუს მასწავლებელთა ინსტიტუტში, 1954 წლიდან ტარტუში... ... სოციოლოგია: ენციკლოპედია
ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი- (02/28/1922, პეტროგრადი 10/28/1993, ტარტუ) სპეციალისტი ლიტერატურის თეორიისა და ესთეტიკის დარგში, რუსეთის ისტორია. ლიტერატურა და კულტურა, სემიოტიკა და კულტუროლოგია. ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფ., წევრ-კორესპონდენტი. ბრიტანეთის აკადემია, ნორვეგიის აკადემიკოსი,... ... რუსული ფილოსოფია: ლექსიკონი
ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი- (1922 1993) კულტურისა და ლიტერატურის კრიტიკოსი. შემოქმედების მთავარი თემაა კულტურის სემიოტიკის პრობლემა, ანუ კულტურის მიერ გამოყენებული ნიშნების სისტემები, მან ასევე შეისწავლა კულტურული განვითარების მექანიზმები, ხელოვნების ადგილი კულტურულ პროცესში, რუსული და... ადამიანი და საზოგადოება: კულტუროლოგია. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი
წიგნები
- კულტურა და აფეთქება, ლოტმან იური მიხაილოვიჩი, „კულტურა და აფეთქება“ არის ლოტმანის ერთ-ერთი ბოლო ცხოვრებისეული მონოგრაფია, რომელიც ინტელექტუალურ ბესტსელერად იქცა ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ. ფიქრი ნიშნის როლზე კულტურაში და როგორ... კატეგორია: კულტურული კვლევები. Ხელოვნების ისტორია სერია: ლექციების კლასიკა გამომცემელი: AST,
- იური ლოტმანი. ბორის უსპენსკი. მიმოწერა, ლოტმანი იური მიხაილოვიჩი, უსპენსკი ბორის ანდრეევიჩი, მიმოწერა იუ მ. ლოტმანსა და ბ. წერილებში მნიშვნელოვანწილად... კატეგორია: ფოლკლორი სერია: კორესპონდენცია გამომცემელი: NEW LITERARY REVIEW, მწარმოებელი:
2003). უფროსი დების მსგავსად, იური ლოტმანი პეტრიშულში ერთი წლის განმავლობაში სწავლობდა. შემდეგ ჩაირიცხა ლენინგრადის უნივერსიტეტის ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე.
Სამხედრო სამსახური
ტარტუს უნივერსიტეტში, ოფიციალური საბჭოთა მეცნიერებისგან შორს, ის სწრაფად გადაიქცა გამოჩენილ მეცნიერად; 1963 წელს მიიღო პროფესორის წოდება და მრავალი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა რუსული ლიტერატურის კათედრას (1960-1977). ადრეულ ასაკში დაინტერესდა სემიოტიკითა და სტრუქტურალიზმით, გამოიყენა ეს ახალი მეცნიერებები რუსული კულტურის შესასწავლად, იუ.მ. ლოტმანმა მოახერხა მრავალი დამოუკიდებელი მეცნიერის გაერთიანება თავის გარშემო და გახდა ტარტუ-მოსკოვის სემიოტიკური სკოლის საყოველთაოდ აღიარებული დამფუძნებელი, რომელმაც ფართო საერთაშორისო აღიარება მიიღო. პოსტსაბჭოთა რუსეთში მისი სახელი გახდა ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, რომელიც არ იყო დაბინძურებული ტოტალიტარულ რეჟიმთან იდეოლოგიური თანამშრომლობით.
როგორც კულტუროლოგი, რუსეთი ვალშია იუ.მ. ლოტმანი საშინაო ტრადიციების, სულიერი ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის სიღრმისეული შესწავლით, ძირითადად მე-13-19 საუკუნეებში, კერძოდ ისეთი მოღვაწეები, როგორებიც არიან რადიშჩევი, კარამზინი, დეკაბრისტები, პუშკინი, ლერმონტოვი და მრავალი სხვა. აქ მთავარი დამსახურებაა Yu.M. ლოტმანი იმაში მდგომარეობს, რომ მან ხელი შეუწყო ამ სახელების გაწმენდას პროპაგანდისტული იდეოლოგიური შემადგენლობისგან, რომელიც მათზე ათწლეულების განმავლობაში გამოიყენებოდა ოფიციალური საბჭოთა მეცნიერების მიერ. ამასთან, მეცნიერის მთავარი წვლილი კულტურულ კვლევებში იყო მისი ნამუშევრები რუსული კულტურის შესახებ მისი ყველა გამოვლინებით სემიოტიკის პერსპექტივიდან, ასევე კულტურის საკუთარი ზოგადი თეორიის შემუშავება.
სემიოტიკის პრობლემები
იუ.მ. ლოტმანი განიხილავს სემიოტიკას, როგორც ღია ნიშანთა სისტემას და სტრუქტურას, რომელიც მოიცავს, გარდა ძირითადი „შტამპირების“ კომპონენტის - ბუნებრივი ენისა - ბევრ სხვა ნიშანთა სისტემას, რომლებიც, კერძოდ, ხელოვნების ყველა სახეობას წარმოადგენს. ამავდროულად, კულტურა ლოტმანისთვის არის როგორც „ტექსტი“, რომელიც ყოველთვის არსებობს გარკვეულ „კონტექსტში“, ასევე მექანიზმი, რომელიც ქმნის კულტურული „ტექსტების“ გაუთავებელ მრავალფეროვნებას და გრძელვადიან კოლექტიური მეხსიერებას, რომელიც შერჩევით გადასცემს ინტელექტუალურ და ემოციური ინფორმაცია დროსა და სივრცეში.
1970 წლის იანვრის დასაწყისში კგბ-ს ხელისუფლებამ ჩაატარა ჩხრეკა ი. ლოტმანის ბინაში ნატალია გორბანევსკაიას საქმესთან დაკავშირებით. მას აეკრძალა საზღვარგარეთ გამგზავრება (ლ. სტოლოვიჩი. „იური მიხაილოვიჩ ლოტმანის მოგონებები. სტრუქტურალიზმი ადამიანის სახესთან“).
1977 წელს იუ.მ. ლოტმანი აირჩიეს ბრიტანეთის მეცნიერებათა აკადემიის შესაბამის წევრად; 1987 წელს - ნორვეგიის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი; 1988 წელს - შვედეთის სამეფო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი და ესტონეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი.
1980-იანი წლების ბოლოს მან შექმნა საგანმანათლებლო სატელევიზიო გადაცემების სერია "საუბრები რუსული კულტურის შესახებ". „პერესტროიკის“ დროს მონაწილეობდა ესტონეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. 1988 წლის ოქტომბერში იგი აირჩიეს ესტონეთის სახალხო ფრონტის კომისართა საბჭოში (სახალხო კონგრესის პრეს ცენტრი).
1993 წელს იური ლოტმანი გახდა აკადემიური პრემიის ლაურეატი. ა.ს. პუშკინი მისი კვლევისთვის - ”ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი. მწერლის ბიოგრაფია“ და „რომანი ა.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინი".
გარდაცვალებამდე, მხედველობის დაკარგვის შემდეგ, მეცნიერმა თავის სტუდენტებს უკარნახა თავისი ბოლო ნაშრომი - "კულტურა და აფეთქება" (მ., 1992), რომელშიც სემიოტიკური პოზიციიდან ცდილობდა გამოეხატა განსხვავებები "ასაფეთქებელს" შორის. სოციოკულტურული პროცესები რუსეთში, თავისი წინააღმდეგობრივი დიქოტომიური კულტურით და დასავლური ცივილიზაცია უფრო რბილი და ნაკლებად დესტრუქციული განვითარებით.
იური მიხაილოვიჩ ლოტმანი გარდაიცვალა ტარტუში 1993 წლის 28 ოქტომბერს. დაკრძალეს ტარტუს რაადის სასაფლაოზე.
Ჯილდო
- მედალი "სამხედრო დამსახურებისთვის".
- წითელი ვარსკვლავის ორდენი.
- Ღირსების მედალი".
- სამამულო ომის II ხარისხის ორდენი.
ოჯახი
- მამა - მიხაილ ლვოვიჩ ლოტმანი (-) - ადვოკატი;
- დედა - სარა სამუილოვნა (ალექსანდრა სამოილოვნა) ლოტმანი (-1963) - სტომატოლოგი;
- დები:
- ცოლი - ზარა გრიგორიევნა მინტსი (-1990 წ.). - მიმდინარე წლის მარტში იუ ლოტმანმა ტარტუს უნივერსიტეტის კოლეგა ზ.გ. ზარაფხანა. ის ასევე იყო ლიტერატურათმცოდნე, რუსული სიმბოლიზმისა და ალექსანდრე ბლოკის შემოქმედების შესწავლის სპეციალისტი და ტარტუს უნივერსიტეტის პროფესორი. ლოტმანის ოჯახში სამი ვაჟი შეეძინათ:
საქმის წარმოება
- ლექციები სტრუქტურულ პოეტიკაზე (1964);
- სტატიები კულტურის ტიპოლოგიაზე: მასალები ლიტერატურის თეორიის კურსისთვის. ტ. 1 (1970);
- ლიტერატურული ტექსტის სტრუქტურა (1970);
- პოეტური ტექსტის ანალიზი. ლექსის სტრუქტურა (1972) (მონოგრაფია);
- სტატიები კულტურის ტიპოლოგიაზე: მასალები ლიტერატურის თეორიის კურსისთვის. ტ. 2 (1973);
- კინოს სემიოტიკა და კინოს ესთეტიკის პრობლემები (1973);
- A.S. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი": კომენტარი (1980);
- ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი: მწერლის ბიოგრაფია (1981);
- კულტურა და აფეთქება (1992);
- ლოტმან იუ საუბრები რუსული კულტურის შესახებ. რუსული თავადაზნაურობის ცხოვრება და ტრადიციები (XVIII - XIX საუკუნის დასაწყისი). (1993);
- დიალოგი ეკრანთან (1994; იუ. ცივიანთან ერთად).
სტატიები და კვლევები რუსული ლიტერატურის შესახებ
- "ყვავი დედოფალი" და მე -19 საუკუნის დასაწყისის რუსულ ლიტერატურაში ბანქოსა და კარტის თამაშების თემა;
- "ბუნებრივი ელემენტების გამოსახულებები რუსულ ლიტერატურაში - A.S. Pushkin. F.M. Dostoevsky. A.A. Blok";
- „პოსტ-პეტრინის ეპოქის რუსული ლიტერატურა და ქრისტიანული ტრადიცია“;
- მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვის „იობისგან რჩეული ოდა“ შესახებ;
- "ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ რადიშჩევი - პოეტი-მთარგმნელი";
- „პოეზია - ს“;
- ანდრეი ტურგენევის ლექსი „სამშობლოსათვის“ და მისი გამოსვლა მეგობრულ ლიტერატურულ საზოგადოებაში;
- ა.ფ.მერზლიაკოვი, როგორც პოეტი;
- ვოეიკოვის სატირა "Madhouse";
- ვოეიკოვის მიერ თარგმნილი დელილის „ბაღები“ და მათი ადგილი რუსულ ლიტერატურაში;
- ვინ იყო ლექსის ავტორი „კ.პ. ჩერნოვის გარდაცვალების შესახებ“;
- პუშკინის ეპოქის აუტსაიდერი;
- ა.ი. პოლეჟაევის ლექსის „გენიოსი“ უცნობი ტექსტი;
- ლერმონტოვის პოეტური დეკლარაცია („ჟურნალისტი, მკითხველი და მწერალი“);
- ლერმონტოვი. ორი მოგონება ჰამლეტიდან;
- კომენტარიდან ლექსზე „მცირი“;
- ლერმონტოვის ლექსის „იალქნი“ (1990) (ზ. გ. მინტსთან ერთად);
- ცნობები ტიუტჩევის პოეტიკაზე;
- ტიუტჩევის პოეტური სამყარო;
- ტიუტჩევი და დანტე. პრობლემის ფორმულირებამდე;
- „ბუნების კაცი“ მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში და „ბოშათა თემა“ ბლოკში (1964 წ.) (ზ. გ. მინტსთან ერთად);
- ბლოკი და ქალაქის ხალხური კულტურა;
- მხატვრული დიზაინის ღრმა ელემენტების შესახებ (ბლოკის მოგონებებიდან ერთი გაუგებარი ადგილის გაშიფვრისკენ);
- შემობრუნების მომენტში;
- ანდრეი ბელის პოეტური ენა;
- ადრეული პასტერნაკის ლექსები. სტრუქტურული ტექსტის შესწავლის ზოგიერთი საკითხი;
- ბ.პასტერნაკის ლექსის „დეპუტატის“ ანალიზი;
- ბ.პასტერნაკის “შავი ჩიტები”;
- ნივთსა და სიცარიელეს შორის (იოსებ ბროდსკის კრებულის „ურანიას“ პოეტიკაზე დაკვირვებებიდან) (1990) (მ. იუ. ლოტმანთან ერთად);
- რუსული პროზის განვითარების გზები - ები;
- კლიო გზაჯვარედინზე (1988);
- ანდრეი სერგეევიჩ კაისაროვი და მისი დროის ლიტერატურული და სოციალური ბრძოლა (1958);
- "იგორის კამპანიის ზღაპარი" და მე -18 - მე -19 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული ტრადიცია;
- სიტყვა "პაპორზის" შესახებ "იგორის კამპანიის ზღაპარი";
- ოპოზიციური „პატივის“ შესახებ - „დიდება“ კიევის პერიოდის საერო ტექსტებში;
- კიდევ ერთხელ "დიდება" და "პატივი" ცნებების შესახებ კიევის პერიოდის ტექსტებში;
- "წინაპართა დიდებაზე ზარი";
- გეოგრაფიული სივრცის კონცეფციის შესახებ რუსულ შუა საუკუნეების ტექსტებში;
- ლიტერატურა მე -18 საუკუნის რუსული კულტურის კონტექსტში:
- ლიტერატურის როლი და ადგილი ეპოქის ცნობიერებაში;
- ცხოვრებაზე, რომელიც არ ჯდებოდა ლიტერატურაში და ლიტერატურაზე, რომელიც გახდა სიცოცხლე;
- ლიტერატურა და მკითხველი: ცხოვრება წიგნის მიხედვით;
- კლასიციზმი: ტერმინი და (ან) რეალობა;
- ტექსტის ცხოვრება მხატვრის ფუნჯსა და აუდიტორიის ხედვას შორის არსებულ სივრცეში.
- ტრედიაკოვსკის „სიყვარულის კუნძულზე გასეირნება“ და თარგმნილი ლიტერატურის ფუნქცია XVIII საუკუნის პირველი ნახევრის რუსულ კულტურაში;
- XVIII საუკუნის რუსული საგანმანათლებლო პროზის განვითარების გზები;
- არქაული განმანათლებლები;
- რევოლუციური ბრძოლის ეთიკისა და ტაქტიკის ასახვა მე -18 საუკუნის ბოლოს რუსულ ლიტერატურაში:
- კამათი სულის უკვდავების შესახებ და რევოლუციური ტაქტიკის საკითხები რადიშჩევის შემოქმედებაში;
- რადიშჩევი და რევოლუციური ძალაუფლების პრობლემა;
- რადიშჩევის პოლიტიკური აზროვნება და საფრანგეთის რევოლუციის გამოცდილება;
- კომენტარებიდან „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“;
- XVIII საუკუნის უცნობი მკითხველი „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“;
- ნათესავების ბრბოში (გეორგი შტორმის წიგნის შესახებ „დამალული რადიშჩევი. „მოგზაურობები პეტერბურგიდან მოსკოვში“ მეორე ცხოვრება“);
- ა.ნ.რადიშჩევის ა.მ.კუტუზოვის „სიმპათიზატორი“ და მისი წერილები ი.პ.ტურგენევისადმი;
- მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისის რუსულ კულტურაში ისტორიული განვითარების იდეა;
- ეროვნების პრობლემა და წინადეკემბრისტული პერიოდის ლიტერატურის განვითარების გზა;
- მწერალი, კრიტიკოსი და მთარგმნელი ია.
- მატვეი ალექსანდროვიჩ დიმიტრიევ-მამონოვი - პოეტი, პუბლიცისტი და საზოგადო მოღვაწე;
- პ.ა.ვიაზემსკი და დეკაბრისტული მოძრაობა;
- "ორი სიტყვა აუტსაიდერისგან" - უცნობი სტატია P. A. Vyazemsky;
- რუსული რეალიზმის განვითარების ძირითადი ეტაპები (1960 წ.) (ბ.ფ. ეგოროვთან და ზ.გ. მინტსთან ერთად);
- „ტოლსტოვის ტენდენციის“ წარმოშობა 1920-იანი წლების რუსულ ლიტერატურაში;
- კლასიკური პერიოდის რუსული ლიტერატურის შესახებ (შესავალი);
- „ფატალისტი“ და აღმოსავლეთისა და დასავლეთის პრობლემა ლერმონტოვის ნაშრომებში;
- მხატვრული სივრცე გოგოლის პროზაში;
- ხლესტაკოვის შესახებ;
- მერი განმანათლებლობის შესახებ;
- გოგოლის „რეალიზმის“ შესახებ;
- მე-19 საუკუნის რუსული რომანის სიუჟეტური სივრცე;
- ბუნინის ორი ზეპირი მოთხრობა („ბუნინისა და დოსტოევსკის“ პრობლემის შესახებ);
- "ადამიანო, ბევრია" და "გამონაკლისი პიროვნება" (მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული რეალიზმის ტიპოლოგიის შესახებ);
- სახლი ოსტატში და მარგარიტაში;
- ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი;
- პუშკინი. ნარკვევი შემოქმედების შესახებ;
- „კაპიტნის ქალიშვილის“ იდეოლოგიური სტრუქტურა;
- პუშკინის ლექსებში დიალოგური ტექსტის სტრუქტურის შესახებ (ტექსტზე ავტორის შენიშვნების პრობლემა);
- პუშკინის პოემის „ანგელოზის“ იდეოლოგიური სტრუქტურა;
- „პოლტავას“ მიძღვნა (ადრესატი, ტექსტი, ფუნქცია);
- პუშკინი და "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" ("მკვდარი სულების" დიზაინისა და კომპოზიციის ისტორიის შესახებ);
- გამოცდილება იესოს შესახებ პუშკინის მოთხრობის რეკონსტრუქციაში;
- პოემის იდეა პომპეის ბოლო დღესაა;
- პუშკინის შემოქმედებითი ევოლუციის შესახებ მოსაზრებებიდან ();
- ევგენი ონეგინის (1963) მეშვიდე თავის ირგვლივ არსებული დაპირისპირების ისტორიიდან;
- „ევგენი ონეგინის“ „მეათე თავის“ კომპოზიციური ფუნქციის შესახებ (1987);
- რადიშჩევის შესახებ პუშკინის ინფორმაციის წყაროები (-);
- პუშკინი და მ.ა.დმიტრიევ-მამონოვი;
- ორი "შემოდგომა"; ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი;
- კარამზინის მსოფლმხედველობის ევოლუცია (-);
- კარამზინის პოეზია;
- რეალპოლიტიკის თავისებურებები კარამზინის პოზიციაში. (კარამზინის ისტორიული კონცეფციის გენეზის შესახებ);
- კარამზინის „რუსი მოგზაურის წერილები“ და მათი ადგილი რუსული კულტურის განვითარებაში (1984) (ბ. ა. უსპენსკისთან ერთად);
- რუსეთის ისტორიის კოლუმბი;
- კარამზინის „ძველი და ახალი რუსეთის შესახებ მის პოლიტიკურ და სამოქალაქო ურთიერთობებში“ მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუსული ჟურნალისტიკის ძეგლია;
- რადიშჩევისა და კარამზინის პოლიტიკური აზროვნება და საფრანგეთის რევოლუციის გამოცდილება.
თარგმანები
- იური ლოტმანი. Kultūros semiotika: straipsnių rinktinė / sudarė Arūnas Sverdiolas; iš rusų kalbos verte Donata Mitaitė. ვილნიუსი: Baltos lankos, (Vilniaus spauda). XV, 366, გვ. (Atviros Lietuvos knyga: ALK, ISSN 1392-1673). ტირ. 2000 კვერცხი. ;
- "ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი" (მონოგრაფია). Tõlkinud Piret Lotman. Eesti Raamat, Tallinn 1986; 2., täiendatud trükk: Varrak (kirjastus), Tallinn 2003, 332 lk; ; 3. trükk: Varrak 2006, 332 lk; ;
- "Kultuurisemiootika: tekst - kirjandus - kultuur." Tõlkinud Pärt Lias, Inta Soms, Rein Veidemann. Olion, Tallinn 1991, 422 lk; ; 2. trükk: Olion 2006, 360 lk; ;
- "Semiosfääärist". Koostanud ja tõlkinud Kajar Pruul. Järelsõna "Semiootika piiril": პიტერ ტოროპი. Sari Avatud Eesti Raamat, Vagabund, Tallinn 1999, 416 lk; ;
- "კულტურ ია პლაჰვატუს". Tõlkinud Piret Lotman. ჟერელსინა: მიჰაილ ლოტმანი. ვარაკი, ტალინი 2001, 232 ლკ; ; 2. trükk: Varrak 2005, 232 lk; ;
- „ვესტლუსი ვენე კულტუურისტი: ვენე ადლი არგიელო ჯა ტრადიციონიდ 18. საჯანდილ ჯა 19. საჯანდი ალგული“ I-II. Tõlkinud Kajar Pruul. 1. köide: Tänapäev, Tallinn 2003, 368 lk; ; 2., parandatud trükk 2006, 368 lk; . 2. köide: Tänapäev, Tallinn 2006, 288 lk;