კიევის რუსეთის ისტორიის პერიოდიზაცია. ძველი რუსეთი იაროსლავ ბრძენის მეფობა

კიევის რუსეთი 862 - 1139/1240 წწ

დედაქალაქი კიევი

კიევის რუსეთი, ასევე ძველი რუსული სახელმწიფო (ძველი რუსული, ძველი სლავური რუსეთი, რუსული მიწა - შუა საუკუნეების სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელიც წარმოიშვა მე -9 საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანების შედეგად, რურიკის მთავრების მმართველობის ქვეშ. დინასტია თავისი უდიდესი აყვავების პერიოდში კიევან რუსს ეკავა ტერიტორია სამხრეთით ტამანის ნახევარკუნძულიდან, დნესტრიდან და დასავლეთით ვისტულას ზემო დინებიდან ჩრდილოეთით ჩრდილოეთ დვინის ზემო დინებამდე.შუაში. XII საუკუნეში იგი შევიდა პოლიტიკურ ფრაგმენტაციაში (საბჭოთა მარქსისტულ ისტორიოგრაფიაში - ფეოდალური ფრაგმენტაცია) და ფაქტობრივად დაიშალა ათეულ ცალკეულ რუსულ სამთავროდ, რომლებსაც მართავდნენ რურიკოვიჩების სხვადასხვა შტოები. მონღოლთა შემოსევამდე (1237-1240 წწ.) კიევი ფორმალურად კვლავ ითვლებოდა რუსეთის მთავარ სუფრად და კიევის სამთავროდარჩა რუსი მთავრების კოლექტიურ მფლობელობაში. სარჩევი [ამოღება]

„ძველი რუსულის“ განმარტება არ უკავშირდება ძველი წელთაღრიცხვისა და შუა საუკუნეების დაყოფას ევროპაში საყოველთაოდ მიღებული ისტორიოგრაფიაში ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის შუა წლებში. რუსთან მიმართებაში ჩვეულებრივ გამოიყენება ე.წ. მე-9 - მე-13 საუკუნეების „წინა მონღოლური“ პერიოდი, რათა განვასხვავოთ ეს ერა რუსეთის ისტორიის შემდეგი პერიოდებისგან.

ტერმინი "კიევის რუსეთი" წარმოიშვა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში იგი გამოიყენება როგორც ერთი სახელმწიფოს აღსანიშნავად, რომელიც არსებობდა მე-12 საუკუნის შუა ხანებამდე, ასევე მე-12-მე-13 საუკუნეების შუა პერიოდის უფრო ფართო პერიოდისთვის, როდესაც კიევი რჩებოდა ქვეყნის ცენტრად და მმართველობდა. რუსეთს ახორციელებდა ერთი სამთავრო ოჯახი "კოლექტიური სუზერენობის" პრინციპებით. ორივე მიდგომა დღესაც აქტუალური რჩება.

რევოლუციამდელი ისტორიკოსები, დაწყებული ნ.მ. კარამზინით, იცავდნენ 1169 წელს რუსეთის პოლიტიკური ცენტრის კიევიდან ვლადიმირში გადატანის იდეას, რომელიც თარიღდება მოსკოვის მწიგნობართა შრომით, ან ვლადიმირ (ვოლინ) და გალიჩთან. . თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში ამ საკითხზე აზრთა კონსენსუსი არ არსებობს. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს მოსაზრებები არ არის დადასტურებული წყაროებში. კერძოდ, ზოგიერთი მათგანი მიუთითებს სუზდალის მიწის პოლიტიკური სისუსტის ისეთ ნიშანზე, როგორც გამაგრებული დასახლებების მცირე რაოდენობა რუსეთის სხვა მიწებთან შედარებით. სხვა ისტორიკოსები, პირიქით, წყაროებში პოულობენ დადასტურებას, რომ რუსული ცივილიზაციის პოლიტიკური ცენტრი გადავიდა კიევიდან, ჯერ როსტოვში და სუზდალში, შემდეგ კი ვლადიმირ-ონ-კლიაზმაში.

რუსეთის ისტორია

ძველი სლავები, რუსეთის ხალხი (IX საუკუნემდე)

ძველი რუსული სახელმწიფო (IX-XIII სს.)

ნოვგოროდის რუსეთი (IX საუკუნე)

კიევის რუსეთი (X ს.-1139); (გაფუჭება)

აპანაჟი რუსეთი (XII-XVI სს.)

ნოვგოროდის რესპუბლიკა (1136-1478)

ვლადიმირის სამთავრო (1157-1389)

ოქროს ურდო (1224 - 1483)

ლიტვისა და რუსეთის სამთავრო (1236-1795 წწ.)

მოსკოვის სამთავრო (1263-1547)

რუსეთის გაერთიანება

რუსეთის სამეფო (1547-1721)

რუსეთის იმპერია (1721-1917)

რუსეთის რესპუბლიკა (1917)

საბჭოთა რუსეთი (1917-1922)

კიევის რუსეთი წარმოიშვა სავაჭრო გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" აღმოსავლეთ სლავური ტომების მიწებზე - ილმენის სლოვენები, კრივიჩი, პოლიანები, შემდეგ მოიცავდნენ დრევლიანებს, დრეგოვიჩებს, პოლოცკს, რადიმიჩის, სევერიანებს, ვიატიჩიებს.

ქრონიკის ლეგენდა კიევის დამფუძნებლებს პოლიანის ტომის მმართველებად - ძმებს კიას, შჩეკს და ხორივებს მიიჩნევს. მე-19-მე-20 საუკუნეებში კიევში ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრების მიხედვით, უკვე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. კიევის ადგილზე იყო დასახლება. მე-10 საუკუნის არაბი მწერლები (ალ-ისტარჰი, იბნ ხორდადბე, იბნ-ჰაუკალი) მოგვიანებით საუბრობენ კუიაბზე, როგორც დიდი ქალაქი. იბნ ჰაუკალი წერდა: „მეფე ცხოვრობს ქალაქ კუიაბაში, რომელიც ბოლგარზე დიდია... რუსები გამუდმებით ვაჭრობენ ხოზარებთან და რუმებთან (ბიზანტია).

პირველი ცნობები რუსეთის სახელმწიფოს შესახებ თარიღდება IX საუკუნის პირველი მესამედით: 839 წელს მოხსენიებულნი იყვნენ რუსის ხალხის კაგანის ელჩები, რომლებიც ჯერ კონსტანტინოპოლში ჩავიდნენ, იქიდან კი სასამართლოში. ფრანკთა იმპერატორი ლუი ღვთისმოსავი. ამ დროიდან ცნობილი გახდა ეთნონიმი "რუსიც". ტერმინი "კიევის რუსეთი" პირველად ჩნდება XVIII-XIX საუკუნეების ისტორიულ კვლევებში.

860 წელს (წარსული წლების ზღაპარი მას შეცდომით ათარიღებს 866 წლით), რუსეთი ახორციელებს პირველ ლაშქრობას კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ბერძნული წყაროები მას უკავშირებენ რუსეთის ეგრეთ წოდებულ პირველ ნათლობას, რის შემდეგაც შესაძლოა რუსეთში გაჩნდა ეპარქია და მმართველმა ელიტამ (შესაძლოა ასკოლდის ხელმძღვანელობით) მიიღო ქრისტიანობა.

862 წელს, წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით, სლავურმა და ფინო-ურიკულმა ტომებმა ვარანგები მეფობისკენ მოუწოდეს.

„წელიწადში 6370 (862). მათ გადაიყვანეს ვარანგები საზღვარგარეთ, და არ მისცეს ხარკი და დაიწყეს საკუთარი თავის კონტროლი, და არ იყო მათ შორის ჭეშმარიტება, და თაობიდან თაობა წამოიწია, და მათ დაუპირისპირდნენ და დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. და მათ თქვეს საკუთარ თავს: „მოდით, ვეძიოთ პრინცი, რომელიც ჩვენზე გამეფდება და სამართლიანად განგვიკითხავს“. და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, ისევე როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, ზოგს ნორმანებსა და კუთხებს, ზოგს კი გოტლანდერებს, ასევე არიან ესენი. ჩუდებმა, სლოვენიელებმა, კრივიჩებმა და ყველამ რუსებს უთხრეს: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი გვარებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი და მოვიდნენ და უფროსი, რურიკი დაჯდა ნოვგოროდში, მეორე, სინეუსი, ბელოზეროში, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი. ნოვგოროდიელები ვარანგიელთა ოჯახიდან არიან და ადრე ისინი სლოვენიელები იყვნენ.

862 წელს (თარიღი მიახლოებითია, ისევე როგორც ქრონიკის მთელი ადრეული ქრონოლოგია), ვარანგიელები, რურიკის მეომრები ასკოლდი და დირი, მიცურავდნენ კონსტანტინოპოლში, ცდილობდნენ სრული კონტროლის დამყარებას ყველაზე მნიშვნელოვან სავაჭრო გზაზე „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე, დაამყარეს თავიანთი ძალაუფლება კიევზე.

879 წელს რურიკი გარდაიცვალა ნოვგოროდში. მეფობა გადაეცა ოლეგს, რურიკის უმცროსი ვაჟის, იგორის რეგენტს.

სახელმწიფოებრიობის გაჩენის პრობლემა

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ორი ძირითადი ჰიპოთეზა არსებობს. ნორმანების თეორიის თანახმად, მე-12 საუკუნის წარსული წლების ზღაპრისა და მრავალი დასავლეთევროპული და ბიზანტიური წყაროს საფუძველზე, რუსეთში სახელმწიფოებრიობა გარედან შემოიტანეს ვარანგიელებმა - ძმებმა რურიკმა, სინეუსმა და ტრუვორმა 862 წელს.

ანტინორმანების თეორია ეფუძნება გარედან სახელმწიფოებრიობის შემოღების შეუძლებლობის კონცეფციას, სახელმწიფოს, როგორც საზოგადოების შიდა განვითარების ეტაპად გაჩენის იდეას. რუსულ ისტორიოგრაფიაში ამ თეორიის ფუძემდებლად მიხეილ ლომონოსოვი ითვლებოდა. გარდა ამისა, არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი თავად ვარანგიელთა წარმოშობის შესახებ. ნორმანისტებად კლასიფიცირებული მეცნიერები მათ სკანდინავიელებად მიიჩნევდნენ (ჩვეულებრივ შვედებად); ზოგიერთი ანტინორმანისტი, ლომონოსოვიდან დაწყებული, ვარაუდობს მათ წარმოშობას დასავლეთ სლავური მიწებიდან. ასევე არსებობს ლოკალიზაციის შუალედური ვერსიები - ფინეთში, პრუსიასა და ბალტიისპირეთის ქვეყნების სხვა ნაწილებში. ვარანგების ეთნიკურობის პრობლემა დამოუკიდებელია სახელმწიფოებრიობის გაჩენის საკითხისგან.

IN თანამედროვე მეცნიერებაგაბატონებულია თვალსაზრისი, რომ „ნორმანიზმისა“ და „ანტინორმანიზმის“ მკაცრი წინააღმდეგობა დიდწილად პოლიტიზებულია. პირველყოფილი სახელმწიფოებრიობის წინაპირობები აღმოსავლელი სლავებიმათ არ უარყვეს არც მილერი, არც შლოცერი და არც კარამზინი, ხოლო მმართველი დინასტიის გარეგანი (სკანდინავიური თუ სხვა) წარმოშობა ფართოდ გავრცელებული მოვლენა იყო შუა საუკუნეებში, რაც არანაირად არ ადასტურებს ხალხის უუნარობას სახელმწიფოს შექმნაზე ან უფრო კონკრეტულად, მონარქიის ინსტიტუტი. კითხვები იმის შესახებ, იყო თუ არა რურიკი ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, რა არის ვარანგიელთა ქრონიკის წარმოშობა, უკავშირდება თუ არა მათ ეთნონიმი (და შემდეგ სახელმწიფოს სახელი) რუსეთი, კვლავ საკამათო რჩება თანამედროვე რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში. დასავლელი ისტორიკოსები ზოგადად ნორმანიზმის კონცეფციას მისდევენ.

ოლეგ წინასწარმეტყველის მეფობა

ოლეგ წინასწარმეტყველი ჯარს მიჰყავს კონსტანტინოპოლის კედლებამდე 907 წელს. მინიატურა რაძივილის ქრონიკიდან

882 წელს, ქრონიკის ქრონოლოგიის მიხედვით, პრინცი ოლეგი (ოლეგ წინასწარმეტყველი), რურიკის ნათესავი, გაემგზავრა ლაშქრობაში ნოვგოროდიდან სამხრეთისაკენ. გზად მან დაიპყრო სმოლენსკი და ლიუბეჩი, იქ დაამყარა თავისი ძალა და თავისი ხალხი მეფობის ქვეშ დააყენა. შემდეგ ოლეგმა, ნოვგოროდის არმიით და დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმით, ვაჭრების საფარქვეშ, დაიპყრო კიევი, მოკლა ასკოლდი და დირი, რომლებიც მართავდნენ იქ და გამოაცხადა კიევი თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად ("და ოლეგი, პრინცი, დაჯდა კიევმა და ოლეგმა თქვა: "დაე, ეს იყოს რუსული ქალაქების დედა." "."); დომინანტური რელიგია იყო წარმართობა, თუმცა ქრისტიანული უმცირესობაც იყო კიევში.

ოლეგმა დაიპყრო დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი; ბოლო ორმა ალიანსმა ადრე ხარკი გადაიხადა ხაზარების მიმართ.

„... 6391 (883) წელიწადში. ოლეგმა დაიწყო ბრძოლა დრევლიანების წინააღმდეგ და, დაიპყრო ისინი, აიღო მათგან ხარკი თითო შავ კვერნაზე. წელიწადში 6392 (884). ოლეგი წავიდა ჩრდილოელების წინააღმდეგ და დაამარცხა ჩრდილოელები, დააწესა მათ მსუბუქი ხარკი და არ უბრძანა მათ ხარკი გადაეხადათ ხაზარებისთვის და თქვა: ”მე მათი მტერი ვარ” და არ არის საჭირო თქვენ (გადაიხადოთ). ). წელიწადში 6393 (885). მან (ოლეგი) გაგზავნა რადიმიჩისთან და ჰკითხა: "ვის აძლევ ხარკს?" მათ უპასუხეს: "ხაზარები". და ოლეგმა უთხრა მათ: "ნუ მისცემთ ხაზარებს, მაგრამ გადამიხადეთ". და მათ ოლეგს აჩუქეს კრეკერი, ისევე როგორც ხაზარებს მისცეს. და ოლეგი მართავდა გლეიდებს, დრევლიანებს, ჩრდილოელებს და რადიმიჩებს და ებრძოდა ქუჩებსა და ტივერტსს.

ბიზანტიის წინააღმდეგ გამარჯვებული კამპანიის შედეგად, 907 და 911 წლებში დაიდო პირველი წერილობითი შეთანხმებები, რომლებიც ითვალისწინებდნენ რუსი ვაჭრებისთვის ვაჭრობის შეღავათიან პირობებს (გაუქმდა სავაჭრო გადასახადები, უზრუნველყოფილი იყო გემების შეკეთება და ღამისთევა) და კანონიერების გადაწყვეტა. და სამხედრო საკითხები. ხარკს ექვემდებარებოდნენ რადიმიჩის, ჩრდილოელების, დრევლიანებისა და კრივიჩის ტომები. ქრონიკის ვერსიით, ოლეგი, რომელიც ატარებდა დიდი ჰერცოგის ტიტულს, მეფობდა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. რურიკის საკუთარი ვაჟი იგორი ტახტი აიღო ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ დაახლოებით 912 წელს და მართავდა 945 წლამდე.

იგორ რურიკოვიჩი

იგორმა ორი სამხედრო ლაშქრობა მოაწყო ბიზანტიის წინააღმდეგ. პირველი, 941 წელს, წარუმატებლად დასრულდა. მას ასევე წინ უძღოდა წარუმატებელი სამხედრო კამპანია ხაზარიის წინააღმდეგ, რომლის დროსაც რუსეთმა, ბიზანტიის თხოვნით, შეუტია ხაზართა ქალაქ სამკერტს ტამანის ნახევარკუნძულზე, მაგრამ დაამარცხა ხაზარის სარდალმა პესაჩმა, შემდეგ კი იარაღი მიმართა. ბიზანტია. მეორე ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ გაიმართა 944 წელს. იგი დასრულდა ხელშეკრულებით, რომელმაც დაადასტურა 907 და 911 წლების წინა ხელშეკრულებების მრავალი დებულება, მაგრამ გააუქმა უბაჟო ვაჭრობა. 943 თუ 944 წლებში ლაშქრობა მოეწყო ბერდაას წინააღმდეგ. 945 წელს იგორი მოკლეს დრევლიანებისგან ხარკის შეგროვებისას. იგორის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟის სვიატოსლავის უმცირესობის გამო, რეალური ძალაუფლება იგორის ქვრივის, პრინცესა ოლგას ხელში იყო. იგი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი მმართველი, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ბიზანტიური რიტუალის ქრისტიანობა (ყველაზე დასაბუთებული ვერსიით, 957 წელს, თუმცა შემოთავაზებულია სხვა თარიღებიც). თუმცა, დაახლოებით 959 წელს ოლგამ რუსეთში მიიწვია გერმანელი ეპისკოპოსი ადალბერტი და ლათინური რიტუალის მღვდლები (მათი მისიის წარუმატებლობის შემდეგ ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ კიევი).

სვიატოსლავ იგორევიჩი

დაახლოებით 962 წელს მომწიფებულმა სვიატოსლავმა ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო. მისი პირველი ქმედება იყო ვიატიჩის (964) დამორჩილება, რომლებიც უკანასკნელნი იყვნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომებიდან, რომლებმაც ხარკი გადაიხადეს ხაზარებისთვის. 965 წელს სვიატოსლავმა მოაწყო ლაშქრობა ხაზარის კაგანატის წინააღმდეგ, აიღო მისი მთავარი ქალაქები: ციხე-ქალაქი სარკელი, სემენდერი და დედაქალაქი იტილი. ციხე-ქალაქ სარკელის ადგილზე, რომელიც აშენდა ხაზართა მიერ ვერცხლის ტრანსპორტირების ახალი მარშრუტის გადასაკეტად, რომელიც გვერდის ავლით ხაზარის კაგანატს და მასთან ერთად ასეთი მძიმე მოვალეობებით, სვიატოსლავმა ააგო ბელაია ვეჟას ციხე. სვიატოსლავმა ასევე ორჯერ გაემგზავრა ბულგარეთში, სადაც აპირებდა შექმნას საკუთარი სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით დუნაის რეგიონში. იგი დაიღუპა პეჩენგებთან ბრძოლაში ბიზანტიის წინააღმდეგ წარუმატებელი ლაშქრობიდან კიევში დაბრუნებისას 972 წელს.

სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, ტახტის უფლებისთვის სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო (972-978 ან 980 წწ.). უფროსი ვაჟი იაროპოლკი გახდა კიევის დიდი თავადი, ოლეგმა მიიღო დრევლიანის მიწები, ვლადიმერი - ნოვგოროდი. 977 წელს იაროპოლკმა დაამარცხა ოლეგის რაზმი, ოლეგი გარდაიცვალა. ვლადიმერი გაიქცა "საზღვარგარეთ", მაგრამ 2 წლის შემდეგ დაბრუნდა ვარანგიელთა რაზმით. სამოქალაქო დაპირისპირების დროს სვიატოსლავის ვაჟი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი (მეფობდა 980-1015 წლებში) იცავდა ტახტის უფლებებს. მის დროს დასრულდა ძველი რუსეთის სახელმწიფო ტერიტორიის ფორმირება, ანექსირებული იქნა ჩერვენის ქალაქები და კარპატების რუსეთი.

სახელმწიფოს მახასიათებლები IX-X სს.

კიევან რუსეთმა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავური, ფინო-უგრიული და ბალტიისპირეთის ტომებით დასახლებული უზარმაზარი ტერიტორიები. მატიანეებში სახელმწიფოს ეწოდებოდა რუსეთი; სიტყვა „რუსული“ სხვა სიტყვებთან ერთად გვხვდება სხვადასხვა მართლწერაში: როგორც ერთი „ს“-ით, ასევე ორმაგით; როგორც "ბ"-ით და მის გარეშე. ვიწრო გაგებით, „რუსი“ ნიშნავს კიევის (დრევლიანისა და დრეგოვიჩის მიწების გარდა), ჩერნიგოვ-სევერსკის (რადიმიჩისა და ვიატიჩის მიწების გამოკლებით) და პერეიასლავის ტერიტორიას; სწორედ ამ მნიშვნელობით გამოიყენება ტერმინი "რუსი", მაგალითად, ნოვგოროდის წყაროებში მე -13 საუკუნემდე.

სახელმწიფოს მეთაური ატარებდა კიევის პრინცის, დიდი ჰერცოგის ტიტულს. არაოფიციალურად, ზოგჯერ მას სხვა პრესტიჟული ტიტულები შეიძლება დაერთოს, მათ შორის თურქი კაგანი და ბიზანტიის მეფე. სამთავრო ძალაუფლება მემკვიდრეობითი იყო. ტერიტორიების მართვაში, მთავრების გარდა, დიდჰერცოგი ბიჭები და „კაცები“ მონაწილეობდნენ. ესენი იყვნენ პრინცის მიერ დაქირავებული მეომრები. ბიჭებს ასევე ჰყავდათ საკუთარი დაქირავებული რაზმები ან, თანამედროვე თვალსაზრისით, ტერიტორიული გარნიზონები (მაგალითად, პრეტიჩი მეთაურობდა ჩერნიგოვის რაზმს), რომლებიც, საჭიროების შემთხვევაში, გაერთიანებულნი იყვნენ ერთიან ჯარში. პრინცის ქვეშ, ასევე გამოირჩეოდა ერთ-ერთი ბოიარ-ვოევოდა, რომელიც ხშირად ასრულებდა სახელმწიფოს რეალური მმართველობის ფუნქციებს; ახალგაზრდა მთავრების ქვეშ ასეთი გუბერნატორები იყვნენ ოლეგი იგორის ქვეშ, სვენელდი ოლგას ქვეშ, სვიატოსლავი იაროპოლკის ქვეშ, დობრინია ვლადიმერის ქვეშ. ადგილობრივ დონეზე სამთავრო გვაროვნულ თვითმმართველობას ვეჩებისა და „ქალაქის უხუცესების“ სახით ეხებოდა.

დრუჟინა მე-9-მე-10 საუკუნეებში. დაქირავებული იყო. მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი ახალმოსული ვარანგები იყვნენ. ის ასევე შეავსეს ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან და ადგილობრივი ტომებიდან. დაქირავებული ჯარისკაცის წლიური ანაზღაურების ზომას ისტორიკოსები განსხვავებულად აფასებენ. ხელფასს იხდიდნენ ვერცხლში, ოქროში და ბეწვში. როგორც წესი, მეომარი იღებდა დაახლოებით 8-9 კიევის გრივნას (200-ზე მეტი ვერცხლის დირჰემს) წელიწადში, მაგრამ მე-11 საუკუნის დასაწყისისთვის ჩვეულებრივი მეომრის ანაზღაურება შეადგენდა 1 ჩრდილოეთ გრივნას, რაც გაცილებით ნაკლებია. გემების მესაჭეებმა, უხუცესებმა და ქალაქელებმა მიიღეს მეტი (10 გრივნა). გარდა ამისა, რაზმი იკვებებოდა თავადის ხარჯზე. თავდაპირველად, ეს გამოიხატა სასადილოს სახით, შემდეგ კი გადაიქცა გადასახადების ერთ-ერთ ფორმად, "კვება", გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის მიერ რაზმის შენარჩუნება პოლიუდიის დროს და გაყიდვიდან მიღებული სახსრების ხარჯზე. მისი შედეგები საერთაშორისო ბაზარზე. დიდი ჰერცოგის დაქვემდებარებულ რაზმებს შორის გამოირჩეოდა მისი პირადი "პატარა" ან უმცროსი რაზმი, რომელშიც შედიოდა 400 მეომარი. ძველი რუსული არმია ასევე მოიცავდა ტომობრივ მილიციას, რომელიც შეიძლება მიაღწიოს რამდენიმე ათასს თითოეულ ტომში. ძველი რუსული არმიის საერთო რაოდენობამ 30-დან 80 ათასამდე მიაღწია.

გადასახადები (ხარკი)

ძველ რუსეთში გადასახადების ფორმა იყო ხარკი, რომელსაც იხდიდნენ დაქვემდებარებული ტომები. ყველაზე ხშირად, დაბეგვრის ერთეული იყო „კვამლი“, ანუ სახლი ან საოჯახო კერა. გადასახადის ოდენობა ტრადიციულად თითო კვამლზე ერთი კანი იყო. ზოგიერთ შემთხვევაში, ვიატიჩის ტომიდან, მონეტა აიღეს რალიდან (გუთანი). ხარკის შეგროვების ფორმა იყო პოლიუდიე, როდესაც პრინცი და მისი თანმხლები ეწვივნენ მის ქვეშევრდომებს ნოემბრიდან აპრილამდე. რუსეთი დაყოფილი იყო რამდენიმე საგადასახადო ოლქად; კიევის ოლქში პოლიუდიე გაიარა დრევლიანების, დრეგოვიჩების, კრივიჩის, რადიმიჩის და ჩრდილოელების მიწებზე. სპეციალური უბანი იყო ნოვგოროდი, რომელიც იხდიდა დაახლოებით 3000 გრივნას. ხარკის მაქსიმალური ოდენობა გვიანი უნგრული ლეგენდის მიხედვით მე-10 საუკუნეში იყო 10 ათასი მარკა (30 ათასი ან მეტი გრივნა). ხარკის შეგროვება რამდენიმე ასეული ჯარისკაცისგან შემდგარ რაზმებს ახორციელებდა. მოსახლეობის დომინანტური ეთნოკლასობრივი ჯგუფი, რომელსაც „რუსი“ ერქვა, პრინცს წლიური შემოსავლის მეათედს უხდიდა.

946 წელს, დრევლიანის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, პრინცესა ოლგამ ჩაატარა საგადასახადო რეფორმა, გაამარტივა ხარკის შეგროვება. მან დააწესა „გაკვეთილები“, ანუ ხარკის ზომა და შექმნა „სასაფლაოები“, ციხესიმაგრეები პოლიუდიას გზაზე, რომლებშიც ცხოვრობდნენ სამთავრო ადმინისტრატორები და სადაც ხარკი მოიტანეს. ხარკის შეგროვების ამ ფორმას და თავად ხარკს ეწოდა „ურემი“. გადასახადის გადახდისას სუბიექტები იღებდნენ თიხის ბეჭდებს სამთავრო ნიშნით, რაც მათ აზღვევდა განმეორებითი შეგროვებისგან. რეფორმამ ხელი შეუწყო დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების ცენტრალიზაციას და ტომის მთავრების ძალაუფლების შესუსტებას.

მე-10 საუკუნეში რუსეთში მოქმედებდა ჩვეულებითი სამართალი, რომელსაც წყაროებში „რუსული სამართალი“ ეწოდება. მისი ნორმები აისახება რუსეთისა და ბიზანტიის ხელშეკრულებებში, სკანდინავიურ საგებში და „იაროსლავის ჭეშმარიტებაში“. ისინი ეხებოდნენ თანასწორ ადამიანებს შორის ურთიერთობას, რუსეთს, ერთ-ერთი ინსტიტუტი იყო „ვირა“ - ჯარიმა მკვლელობისთვის. კანონები უზრუნველყოფდნენ ქონებრივ ურთიერთობებს, მათ შორის მონების („მომსახურების“) საკუთრებას. საკუთრების უფლებებს შორის ზოგიერთი მკვლევარი ხაზს უსვამს „პირად ხარკს“, რომელიც ხასიათდებოდა „კიევის დიდი ჰერცოგის უზენაესი უფლებით მიწაზე და ხარკის გარკვეული ნაწილის მესამე მხარის სასარგებლოდ შეგროვების უფლების გასხვისებით. პირად შენაკადს უფრო მეტად აქვს ანალოგი აღმოსავლეთის მიწათმფლობელობასთან, როგორიცაა „აქტა“, „ტიმარა“, „თიული“ და „ჯაგირი“.

მე-9-მე-10 საუკუნეებში ძალაუფლების მემკვიდრეობითობის პრინციპი უცნობია. მემკვიდრეები ხშირად იყვნენ არასრულწლოვნები (იგორ რურიკოვიჩი, სვიატოსლავ იგორევიჩი). მე-11 საუკუნეში რუსეთში სამთავრო ძალაუფლება გადაეცა "კიბეზე", ანუ არა აუცილებლად ვაჟს, არამედ ოჯახში უფროსს (ბიძას ჰქონდა უპირატესობა ძმისშვილებზე). XI-XII საუკუნეების მიჯნაზე ორი პრინციპი შეეჯახა ერთმანეთს და დაიწყო ბრძოლა უშუალო მემკვიდრეებსა და გირაოს ხაზებს შორის.

ძველი რუსული კანონი, როგორც ი.ვ. პეტროვის ერთ-ერთ მონოგრაფიაშია მითითებული, იცავდა ძველი რუსი ვაჭრების ინტერესებს: „სამართლებრივი დაცვა ვრცელდებოდა როგორც რუს, ისე უცხოელ ვაჭრებზე... ვაჭრების პიროვნება და ქონება მფარველობდა. სავაჭრო წეს-ჩვეულებები, რუსული სამართალი, რუსულ-ბიზანტიური ხელშეკრულებები... ვაჭრის პიროვნების ან მისი ქონების ხელშეუხებლობის ხელყოფა ეკისრებოდა ქონებრივ პასუხისმგებლობას... IX ს. აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე წარმოიშვა სავაჭრო ურთიერთობების სახელმწიფო რეგულირების სხვადასხვა ფორმა: ზოგიერთი ტერიტორია ღია იყო უცხოელი ვაჭრებისთვის, სხვა მიწებმა და ტომებმა შემოიღეს შეზღუდვები უცხოელთა ზოგიერთი ან ყველა სახის სავაჭრო საქმიანობის შესახებ ... "

მონეტარული სისტემა

X საუკუნეში ჩამოყალიბდა მეტ-ნაკლებად ერთიანი ფულადი სისტემა, რომელიც ორიენტირებული იყო ბიზანტიურ ლიტრზე და არაბულ დირჰამზე. ძირითადი ფულადი ერთეულები იყო გრივნა (ძველი რუსეთის ფულადი და წონის ერთეული), კუნა, ნოგატა და რეზანა. ვერცხლისფერი და ბეწვის გამომეტყველება ჰქონდათ. ფულადი წონის სისტემები შესწავლილი იყო ა.ვ.ნაზარენკოს, ი.ვ.პეტროვის, გ.ვ.სემენჩენკოს, ა.ვ.ფომინის, ვ.ლ.იანინის ნაშრომებში.

სახელმწიფო ტიპი

ისტორიკოსებს განსხვავებული შეფასებები აქვთ მოცემული პერიოდის სახელმწიფოს ხასიათზე: „ბარბაროსული სახელმწიფო“, „სამხედრო დემოკრატია“, „დრუჟინას პერიოდი“, „ნორმანების პერიოდი“, „სამხედრო-კომერციული სახელმწიფო“, „ადრე ფეოდალური მონარქიის ჩამოყალიბება“. “.

ვლადიმერ და იაროსლავ ბრძენი. რუსეთის ნათლობა

ვლადიმერ დიდის ძეგლი კიევში

პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის დროს 988 წელს ქრისტიანობა გახდა რუსეთის ოფიციალური რელიგია. კიევის პრინცი რომ გახდა, ვლადიმერი გაზრდილი პეჩენეგის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. მომთაბარეებისგან დასაცავად, საზღვარზე აშენებს ციხესიმაგრეების ხაზებს, რომელთა გარნიზონები ჩრდილოეთის ტომების „მეჯვარე კაცებისგან“ იყო დაკომპლექტებული. ვლადიმირის დროს მოხდა მრავალი რუსული ეპოსი, რომელიც მოგვითხრობს გმირების ექსპლუატაციებზე.

ხელოსნობა და ვაჭრობა. შეიქმნა მწერლობის (ზღაპარი წარსული წლების შესახებ, ნოვგოროდის კოდექსი, ოსტრომიროვოს სახარება, ცხოვრება) და არქიტექტურის (მეათე ეკლესია, წმინდა სოფიას ტაძარი კიევში და ამავე სახელწოდების საკათედრო ტაძრები ნოვგოროდსა და პოლოცკში). რუსეთის მაცხოვრებლების წიგნიერების მაღალ დონეს მოწმობს არყის ქერქის მრავალი ასო, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. რუსეთი ვაჭრობდა სამხრეთ და დასავლეთ სლავებთან, სკანდინავიასთან, ბიზანტიასთან, დასავლეთ ევროპასთან, კავკასიისა და შუა აზიის ხალხებთან.

იაროსლავ ბრძენის ვერცხლის მონეტა

იაროსლავ ბრძენის მეფობა (1019 - 1054) იყო სახელმწიფოს უდიდესი აყვავების დრო. სოციალურ ურთიერთობებს არეგულირებდა კანონების კრებული „რუსული სიმართლე“ და სამთავრო წესდება. იაროსლავ ბრძენი აწარმოებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას. იგი დაუკავშირდა ევროპის ბევრ მმართველ დინასტიას, რაც მოწმობს რუსეთის ფართო საერთაშორისო აღიარებას ევროპულ ქრისტიანულ სამყაროში. მიმდინარეობს ქვის ინტენსიური მშენებლობა. როდესაც 12 წლიანი იზოლაციისა და მისი პრინცის მემკვიდრის გარეშე გარდაცვალების შემდეგ, ჩერნიგოვის სამთავრო დაბრუნდა იაროსლავის მმართველობაში, იაროსლავი ნოვგოროდიდან გადავიდა კიევში და დაამარცხა პეჩენგები, რის შემდეგაც შეწყდა მათი დარბევა რუსეთზე (1036). .

ცვლილებები სახელმწიფო მმართველობაში მე-10 საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში.

ოქროს კარიბჭე კიევში

რუსეთის ნათლობის დროს კიევის მიტროპოლიტის დაქვემდებარებაში მყოფი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების ავტორიტეტი მის ყველა ქვეყანაში დამყარდა. ამავდროულად, ვლადიმერ I-ის შვილები ყველა ქვეყანაში გამგებლებად დანიშნეს. ახლა ყველა უფლისწული, რომელიც კიევის დიდი ჰერცოგის დანამატად მოქმედებდა, მხოლოდ რურიკის ოჯახიდან იყო. სკანდინავიურ საგებში მოხსენიებულია ვიკინგების ფეოდური საკუთრება, მაგრამ ისინი მდებარეობდნენ რუსეთის გარეუბანში და ახლად ანექსირებულ მიწებზე, ამიტომ „გასული წლების ზღაპრის“ დაწერის დროს ისინი უკვე რელიქვიად ჩანდნენ. რურიკის მთავრები სასტიკ ბრძოლას აწარმოებდნენ დარჩენილ ტომის მთავრებთან (ვლადიმერ მონომახი ახსენებს ვიატიჩის უფლისწულ ხოდოტას და მის ვაჟს). ამან ხელი შეუწყო ძალაუფლების ცენტრალიზაციას.

დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებამ უმაღლეს გაძლიერებას მიაღწია ვლადიმერისა და იაროსლავ ბრძენის დროს (შემდეგ, შესვენების შემდეგ, ვლადიმირ მონომახის ქვეშ). დინასტიის პოზიცია გაძლიერდა მრავალი საერთაშორისო დინასტიური ქორწინებით: ანა იაროსლავნა და საფრანგეთის მეფე, ვსევოლოდ იაროსლავიჩი და ბიზანტიის პრინცესა და ა.შ.

ვლადიმირის ან, ზოგიერთი ინფორმაციის თანახმად, იაროპოლკ სვიატოსლავიჩის დროიდან მოყოლებული, უფლისწულმა ფულადი ხელფასის ნაცვლად მეომრებისთვის მიწების მიცემა დაიწყო. თუ თავდაპირველად ეს იყო ქალაქები კვებისათვის, მაშინ მე -11 საუკუნეში სოფლებმა დაიწყეს მეომრების მიღება. სოფლებთან ერთად, რომლებიც ფეოდებად იქცნენ, ბოიარის ტიტულიც მიენიჭა. ბიჭებმა დაიწყეს უფროსი რაზმის ფორმირება. ბიჭების სამსახური განისაზღვრა პრინცისადმი პირადი ერთგულებით და არა მიწის ნაკვეთის სიდიდით (მიწის პირობითი საკუთრება შესამჩნევად არ გავრცელებულა). უმცროსი რაზმი („ახალგაზრდები“, „ბავშვები“, „გრიდი“), რომლებიც უფლისწულთან იყვნენ, ცხოვრობდნენ სამთავრო სოფლებიდან და ომით. მე-11 საუკუნეში მთავარი საბრძოლო ძალა იყო მილიცია, რომელიც ომის დროს პრინცისგან იღებდა ცხენებს და იარაღს. დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმის მომსახურება დიდწილად მიტოვებული იყო იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს.

გვერდი "რუსული პრავდას" მოკლე გამოცემიდან

იაროსლავ ბრძენის შემდეგ საბოლოოდ დამკვიდრდა რურიკის ოჯახში მიწის მემკვიდრეობის „კიბე“ პრინციპი. კლანში უხუცესმა (არა ასაკის მიხედვით, არამედ ნათესაობის მიხედვით) მიიღო კიევი და გახდა დიდი ჰერცოგი, ყველა სხვა მიწები გაიყო კლანის წევრებს შორის და გადანაწილდა ხანდაზმულობის მიხედვით. ძალაუფლება გადადიოდა ძმიდან ძმაზე, ბიძიდან ძმისშვილზე. ჩერნიგოვმა ცხრილების იერარქიაში მეორე ადგილი დაიკავა. როდესაც კლანის ერთ-ერთი წევრი გარდაიცვალა, მასთან შედარებით უმცროსი რურიკოვიჩი გადავიდა საცხოვრებლად მათი ხანდაზმულობის შესაბამის მიწებზე. როდესაც კლანის ახალი წევრები გამოჩნდნენ, მათი ბედი განისაზღვრა - ქალაქი მიწით (ვოლოსტი). რომელიმე უფლისწულს უფლება ჰქონდა მეფობა მხოლოდ იმ ქალაქში, სადაც მამამისი მეფობდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი განდევნილად ითვლებოდა.

დროთა განმავლობაში ეკლესიამ მიწის მნიშვნელოვანი ნაწილის („სამონასტრო მამულები“) ფლობა დაიწყო. 996 წლიდან მოსახლეობა ეკლესიას მეათედს უხდიდა. ეპარქიების რაოდენობა, 4-დან დაწყებული, გაიზარდა. კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ დანიშნული მიტროპოლიტის განყოფილება დაიწყო კიევში, ხოლო იაროსლავ ბრძენის დროს მიტროპოლიტი პირველად აირჩიეს რუსი მღვდლებისგან; 1051 წელს ილარიონი, რომელიც ახლოს იყო ვლადიმირთან და მის ვაჟთან. , გახდა მიტროპოლიტი. დიდი გავლენის მოხდენა დაიწყეს მონასტრებსა და მათ რჩეულ წინამძღვრებს. კიევ-პეჩერსკის მონასტერი ხდება მართლმადიდებლობის ცენტრი.

ბიჭებმა და რაზმმა შექმნეს სპეციალური საბჭოები პრინცის ქვეშ. თავადი ასევე კონსულტაციას უწევდა მიტროპოლიტს, ეპისკოპოსებს და აბატებს, რომლებიც შეადგენდნენ საეკლესიო კრებას. სამთავრო იერარქიის გართულებით, XI საუკუნის ბოლოსთვის დაიწყო სამთავრო კონგრესების („სნემები“) თავმოყრა. ქალაქებში იყო ვეჩები, რომლებსაც ბიჭები ხშირად ეყრდნობოდნენ საკუთარი პოლიტიკური მოთხოვნების მხარდასაჭერად (აჯანყებები კიევში 1068 და 1113 წლებში).

მე-11 - მე-12 საუკუნეების დასაწყისში ჩამოყალიბდა კანონების პირველი წერილობითი ნაკრები - „რუსული ჭეშმარიტება“, რომელიც თანმიმდევრულად ივსებოდა სტატიებით „იაროსლავის ჭეშმარიტება“ (დაახლოებით 1015-1016 წწ.), „იაროსლავიჩების ჭეშმარიტება“ (დაახლოებით 1072 წ.) და „ვლადიმირის ქარტია“ ვსევოლოდოვიჩი“ (დაახლოებით 1113 წ.). "რუსული სიმართლე" ასახავდა მოსახლეობის მზარდ დიფერენციაციას (ახლა ვირას ზომა დამოკიდებული იყო მოკლულის სოციალურ სტატუსზე) და არეგულირებდა მოსახლეობის ისეთი კატეგორიის პოზიციას, როგორიცაა მსახურები, ყმები, სმერდაები, შესყიდვები და რიადოვიჩი.

„პრავდა იაროსლავამ“ „რუსინების“ და „სლოვენიელების“ უფლებები გაათანაბრა. ამან, ქრისტიანიზაციასთან და სხვა ფაქტორებთან ერთად, ხელი შეუწყო ახალი ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბებას, რომელიც აცნობიერებდა მის ერთიანობას და ისტორიულ წარმომავლობას.

მე-10 საუკუნის ბოლოდან რუსეთმა იცის საკუთარი მონეტების წარმოება - ვლადიმერ I-ის, სვიატოპოლკის, იაროსლავ ბრძენის და სხვა მთავრების ვერცხლის და ოქროს მონეტები.

პოლოცკის სამთავრო პირველად გამოეყო კიევს XI საუკუნის დასაწყისში. მამის გარდაცვალებიდან მხოლოდ 21 წლის შემდეგ, იაროსლავ ბრძენმა, რომელიც 1054 წელს მოკვდა, 1054 წელს გარდაცვლილმა იაროსლავ ბრძენმა თავისი მმართველობის ქვეშ მყოფი ყველა სხვა რუსული მიწების კონცენტრირება მოახდინა, დაყო ისინი ხუთ ვაჟს შორის, რომლებიც გადარჩნენ. მათგან ორი უმცროსის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა მიწა კონცენტრირებული იყო სამი უხუცესის ხელში: კიევის იზიასლავი, ჩერნიგოვის სვიატოსლავი და პერეიასლავის ვსევოლოდ ("იაროსლავიჩის ტრიუმვირატი").

1061 წელს (რუსი მთავრების მიერ სტეპებში ტორჩის დამარცხებისთანავე), დაიწყო პოლოვციელთა დარბევები, რომლებმაც შეცვალეს ბალკანეთში გადასახლებული პეჩენგები. რუსეთ-პოლოვცის გრძელი ომების დროს სამხრეთის მთავრები დიდი ხნის განმავლობაში ვერ უმკლავდებოდნენ მოწინააღმდეგეებს, ჩაატარეს არაერთი წარუმატებელი კამპანია და განიცადეს მგრძნობიარე დამარცხება (ბრძოლა მდინარე ალტაზე (1068 წ.), ბრძოლა მდინარე სტუგნაზე ( 1093)).

1076 წელს სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, კიევის მთავრები ცდილობდნენ მის შვილებს ჩერნიგოვის მემკვიდრეობის ჩამორთმევა და მათ მიმართეს კუმანების დახმარება, თუმცა კუმანები პირველად ჩხუბში გამოიყენეს ვლადიმერ მონომახმა (პოლოცკის ვსესლავის წინააღმდეგ). ამ ბრძოლაში დაიღუპნენ კიევის იზიასლავი (1078) და ვლადიმერ მონომახის ვაჟი იზიასლავი (1096). ლიუბეჩის კონგრესზე (1097), რომელიც შექმნილია სამოქალაქო დაპირისპირების შესაჩერებლად და მთავრების გაერთიანებისთვის პოლოვციელებისგან დასაცავად, გამოცხადდა პრინციპი: "ყველამ შეინარჩუნოს თავისი სამშობლო". ამრიგად, კიბის უფლების შენარჩუნებისას, ერთ-ერთი მთავრის გარდაცვალების შემთხვევაში, მემკვიდრეთა მოძრაობა შემოიფარგლებოდა მათი სამკვიდროებით. ამან გზა გაუხსნა პოლიტიკურ ფრაგმენტაციას (ფეოდალური ფრაგმენტაცია), ვინაიდან თითოეულ ქვეყანაში ცალკე დინასტია შეიქმნა და დიდი ჰერცოგიკიევი პირველი გახდა თანასწორთა შორის, დაკარგა ბატონის როლი. თუმცა, ამან ასევე შესაძლებელი გახადა შეჩერებულიყო დაპირისპირება და გაერთიანებულიყო ძალები კუმანებთან საბრძოლველად, რომლებიც სტეპებში ღრმად გადაინაცვლეს. გარდა ამისა, ხელშეკრულებები დაიდო მოკავშირე მომთაბარეებთან, „შავ ქუჩებთან“ (ტორკები, ბერენდეები და პეჩენგები, რომლებიც პოლოვციელებმა განდევნეს სტეპებიდან და დასახლდნენ რუსეთის სამხრეთ საზღვრებზე).

რუსეთი, პოლონეთი და ლიტვა 1139 წელს

XII საუკუნის მეორე მეოთხედში კიევის რუსეთი დამოუკიდებელ სამთავროებად დაიშალა. თანამედროვე ისტორიოგრაფიული ტრადიცია ფრაგმენტაციის ქრონოლოგიურ დასაწყისად მიიჩნევს 1132 წელს, როდესაც ვლადიმერ მონომახის ვაჟის მესტილავ დიდის გარდაცვალების შემდეგ კიევის პრინცის ძალაუფლება აღარ იქნა აღიარებული პოლოცკის (1132) და ნოვგოროდის (1136) მიერ. და თავად ტიტული გახდა რურიკოვიჩების სხვადასხვა დინასტიურ და ტერიტორიულ გაერთიანებებს შორის ბრძოლის ობიექტი. 1134 წელს მემატიანე, მონომახოვიჩებს შორის განხეთქილებასთან დაკავშირებით, წერდა: "მთელი რუსული მიწა დაიშალა". სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც დაიწყო არ ეხებოდა თავად დიდ მეფობას, მაგრამ იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩის (1139) გარდაცვალების შემდეგ, შემდეგი მონომახოვიჩი, ვიაჩესლავი, კიევიდან განდევნა ჩერნიგოვის ვსევოლოდ ოლგოვიჩმა.

XII-XIII საუკუნეების განმავლობაში, სამხრეთ რუსეთის სამთავროების მოსახლეობის ნაწილი, სტეპიდან მომდინარე მუდმივი საფრთხის გამო, ისევე როგორც კიევის მიწისთვის მიმდინარე სამთავროების ბრძოლა, ჩრდილოეთით გადავიდა უფრო მშვიდი როსტოვ-სუზდალში. მიწა, რომელსაც ასევე უწოდებენ Zalesye ან Opolye. მე -10 საუკუნის პირველი, კრივიცა-ნოვგოროდის მიგრაციის ტალღის სლავების რიგებს შეუერთდა, დასახლებული სამხრეთიდან ჩამოსახლებულები სწრაფად გახდნენ ამ მიწაზე უმრავლესობა და აითვისეს იშვიათი ფინელი მოსახლეობა. რუსეთის მასიური მიგრაცია მე-12 საუკუნეში დასტურდება მატიანეებითა და არქეოლოგიური გათხრებით. ამ პერიოდში დაიწყო როსტოვ-სუზდალის მიწის მრავალი ქალაქის დაარსება და სწრაფი ზრდა (ვლადიმირი, მოსკოვი, პერეიასლავ-ზალესკი, იურიევ-ოპოლსკი, დმიტროვი, ზვენიგოროდი, სტაროდუბ-ონ-კლიაზმა, იაროპოლჩ-ზალესკი, გალიჩი და ა. .) მოხდა.ხშირად იმეორებდა ჩამოსახლებულთა წარმოშობის ქალაქების სახელებს. ასევე, სამხრეთ რუსეთის დასუსტება პირველის იღბალთან არის დაკავშირებული ჯვაროსნული ლაშქრობებიდა ძირითადი სავაჭრო გზების ცვლილებები.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებში ორი დიდი შიდა ომის დროს კიევის სამთავრომ დაკარგა ვოლინი (1154), პერეიასლავლი (1157) და ტუროვი (1162). 1169 წელს ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილმა, ვლადიმერ-სუზდალის პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ გაგზავნა ჯარები მისი ვაჟის მესტილავის მეთაურობით, რომელმაც დაიპყრო კიევი. ქალაქი სასტიკად გაძარცვეს, კიევის ეკლესიები გადაწვეს, მოსახლეობა ტყვედ აიყვანეს. კიევის მეფობის დროს დააპატიმრეს უმცროსი ძმაანდრეი. და მიუხედავად იმისა, რომ მალე, ნოვგოროდის (1170) და ვიშგოროდის (1173) წინააღმდეგ წარუმატებელი კამპანიების შემდეგ, ვლადიმირის პრინცის გავლენა სხვა ქვეყნებში დროებით დაეცა, კიევმა თანდათან დაიწყო დაკარგვა და ვლადიმერმა დაიწყო ყოვლისმომცველის პოლიტიკური ატრიბუტების შეძენა. ცენტრი. მე-12 საუკუნეში, კიევის პრინცის გარდა, დიდის ტიტულს ატარებდნენ ვლადიმირის მთავრებიც, ხოლო მე-13 საუკუნეში ზოგჯერ გალისიელი, ჩერნიგოვი და რიაზანის მთავრებიც.

მეათედის ეკლესიის ნანგრევები ვესტერფელდის ნახატებში, მე-17 საუკუნე

კიევი, სხვა სამთავროების უმეტესობისგან განსხვავებით, არ გახდა რომელიმე დინასტიის საკუთრება, მაგრამ მუდმივი კამათის საფუძველი იყო ყველა ძლიერი მთავრისთვის. 1203 წელს იგი მეორედ გაძარცვეს სმოლენსკის უფლისწულმა რურიკ როსტისლავიჩმა, რომელიც ებრძოდა გალიციელ-ვოლინ პრინც რომან მესტილავიჩს. პირველი შეტაკება რუსეთსა და მონღოლებს შორის მოხდა მდინარე კალკას ბრძოლაში (1223 წ.), რომელშიც მონაწილეობა მიიღო თითქმის ყველა სამხრეთ რუსმა თავადმა. სამხრეთ რუსეთის სამთავროების დასუსტებამ გაზარდა უნგრელი და ლიტველი ფეოდალების ზეწოლა, მაგრამ ამავე დროს ხელი შეუწყო ვლადიმირის მთავრების გავლენის გაძლიერებას ჩერნიგოვში (1226), ნოვგოროდში (1231), კიევში (1236 წელს იაროსლავი). ვსევოლოდოვიჩმა დაიკავა კიევი ორი წლის განმავლობაში, ხოლო მისი უფროსი ძმა იური მეფობდა ვლადიმირში) და სმოლენსკში (1236-1239). რუსეთში მონღოლთა შემოსევის დროს, რომელიც დაიწყო 1237 წელს, კიევი ნანგრევებად იქცა 1240 წლის დეკემბერში. იგი მიიღეს ვლადიმირის მთავრებმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა, რომელიც მონღოლებმა აღიარეს უძველესად რუსეთის მიწებზე, მოგვიანებით კი მისმა ვაჟმა ალექსანდრე ნევსკიმ. თუმცა, ისინი არ გადასულან კიევში და დარჩნენ თავიანთ საგვარეულო ვლადიმირში. 1299 წელს მან იქ გადაიტანა საცხოვრებელი კიევის მიტროპოლიტი. ზოგიერთ საეკლესიო და ლიტერატურულ წყაროში, მაგალითად, მე-14 საუკუნის ბოლოს კონსტანტინოპოლისა და ვიტაუტასის პატრიარქის განცხადებებში, კიევი მოგვიანებით ითვლებოდა დედაქალაქად, მაგრამ ამ დროისთვის ის უკვე პროვინციული ქალაქი იყო. ლიტვის დიდი საჰერცოგო. 1254 წლიდან გალისიელი მთავრები ატარებდნენ ტიტულს "რუსის მეფე". XIV საუკუნის დასაწყისიდან ვლადიმირის მთავრებმა დაიწყეს "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგების" ტიტულის ტარება.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებში კიევან რუსის დაშლის შემდეგ რუსეთში ჩამოყალიბდა დაახლოებით 15 შედარებით ტერიტორიულად სტაბილური სამთავრო (თავის მხრივ დაყოფილი აპანაჟებად). ყველაზე ძლიერი სამთავრო დინასტიები იყვნენ ჩერნიგოვის ოლგოვიჩები, სმოლენსკის როსტისლავიჩები, ვოლინი იზიასლავიჩები და სუზდალ იურიევიჩები. რუსეთის ფრაგმენტაციის პერიოდში პოლიტიკური ძალათავადის და უმცროსი რაზმის ხელიდან ნაწილობრივ გადავიდა გაძლიერებულ ბიჭებზე. თუ ადრე ბიჭებს საქმიანი, პოლიტიკური და ეკონომიკური ურთიერთობა ჰქონდათ რურიკის მთელ ოჯახთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიდი ჰერცოგი, ახლა - ცალკეულ სამთავრო ოჯახებთან.

კიევის სამთავროში ბიჭები, სამთავრო დინასტიებს შორის ბრძოლის ინტენსივობის შესამსუბუქებლად, რიგ შემთხვევებში მხარს უჭერდნენ მთავრების დუუმვირატს (მთავრობას) და მიმართავდნენ უცხო მთავრების ფიზიკურ ლიკვიდაციასაც კი (იური). დოლგორუკი მოწამლეს). კიევის ბიჭები თანაუგრძნობდნენ მესტილავ დიდის შთამომავლების უფროსი შტოს ძალას, მაგრამ გარე ზეწოლა ძალიან ძლიერი იყო იმისთვის, რომ ადგილობრივი თავადაზნაურობის პოზიცია გადამწყვეტი გამხდარიყო მთავრების არჩევისას. ნოვგოროდის მიწაზე, რომელიც, ისევე როგორც კიევი, არ გახდა რურიკის ოჯახის ერთ-ერთი სამთავრო შტოს სამკვიდრო, ანტისამთავრო აჯანყების დროს ჩამოყალიბდა რესპუბლიკური სისტემა - პრინცის მოწვევა და გაძევება დაიწყო ვეჩეს მიერ. ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ბიჭებმა (კუჩკოვიჩი) და უმცროსმა რაზმმა ფიზიკურად გაანადგურეს "ავტოკრატი" პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ ძალაუფლებისთვის ბრძოლის დროს დამარცხდნენ ძველი როსტოვ-სუზდალის ბიჭები. და ვლადიმირის მთავრების პირადი ძალაუფლება მნიშვნელოვნად გაიზარდა. სამხრეთ რუსეთის მიწებზე საქალაქო საბჭოებმა დიდი როლი შეასრულეს პოლიტიკურ ბრძოლაში (თუმცა საბჭოების ხსენებები ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე გვხვდება მე -14 საუკუნემდე). გალისიის მიწაზე იყო უნიკალური შემთხვევა, როცა პრინცი აერჩიათ ბიჭებიდან.

არმიის ძირითადი ტიპი გახდა ფეოდალური მილიცია და სამთავრო რაზმის პოლკებად დაყოფა დაიწყო როგორც ტერიტორიული სამხედრო ნაწილი და სამთავრო სასამართლო. ქალაქის მილიცია გამოიყენებოდა ქალაქის, ურბანული ტერიტორიისა და დასახლებების დასაცავად. ველიკი ნოვგოროდში სამთავრო რაზმი ფაქტობრივად დაიქირავეს რესპუბლიკურ ხელისუფლებასთან მიმართებაში, მმართველს ჰქონდა სპეციალური პოლკი, ქალაქელები შეადგენდნენ "ათასს" (მილიცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ათასი), ასევე იყო ბოიარის მილიცია, რომელიც ჩამოყალიბდა მოსახლეობისგან. "პიატინის" (ხუთი დამოკიდებული ნოვგოროდის ბიჭების ოჯახებზე ნოვგოროდის მიწის რაიონებში). როგორც წესი, კამპანიებს ახორციელებდნენ რამდენიმე მოკავშირე სამთავრო. მატიანეებში აღნიშნულია დაახლოებით 10-20 ათასი კაცის რიცხვი.

1170 წელს ნოვგოროდისა და სუზდალის ბრძოლა, 1460 წლის ხატის ფრაგმენტი,

ერთადერთ რუსულ პოლიტიკურ ორგანოდ დარჩა მთავრების კონგრესი, რომელიც ძირითადად წყვეტდა პოლოვციელთა წინააღმდეგ ბრძოლის საკითხებს. ეკლესიამ ასევე შეინარჩუნა შედარებითი ერთიანობა (წმინდათა ადგილობრივი კულტების გაჩენისა და ადგილობრივი სიწმინდეების თაყვანისცემის გამოკლებით), რომელსაც მეთაურობდა მიტროპოლიტი და საბჭოების მოწვევით ებრძოდა სხვადასხვა სახის რეგიონულ „ერესებს“. თუმცა ეკლესიის პოზიცია XII-XIII სს-ში ტომობრივი წარმართული რწმენის გაძლიერებით შეასუსტა. დასუსტდა რელიგიური ავტორიტეტი და „ზაბოჟნი“ (რეპრესიები). ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის კანდიდატურა შესთავაზა ნოვგოროდის საბჭომ და ცნობილია მმართველის (არქიეპისკოპოსის) განდევნის შემთხვევებიც.

ფრაგმენტაციის პერიოდში რამდენიმე ფულადი სისტემები: არის ნოვგოროდის, კიევის და "ჩერნიგოვის" გრივნა. ეს იყო სხვადასხვა ზომის და წონის ვერცხლის ზოდები. ჩრდილოეთი (ნოვგოროდის) გრივნა ორიენტირებული იყო ჩრდილოეთ ნიშნისკენ, ხოლო სამხრეთი - ბიზანტიური ლიტრისკენ. კუნას ვერცხლისფერი და ბეწვის გამომეტყველება ჰქონდა, პირველი მეორესთვის ერთიდან ოთხამდე იყო. ფულად ერთეულად გამოიყენებოდა აგრეთვე სამთავრო ბეჭდით დალუქული ძველი ტყავი (ე.წ. „ტყავის ფული“).

სახელი რუსეთი ამ პერიოდში შემორჩა შუა დნეპრის რეგიონის მიწებს. სხვადასხვა ქვეყნების მაცხოვრებლები, როგორც წესი, საკუთარ თავს უწოდებდნენ სამთავროების დედაქალაქებს: ნოვგოროდიელები, სუზდალები, კურიელები და ა. რეგიონულ-ტომობრივი დიალექტების შენარჩუნება. შემოსევის შემდეგ, თითქმის ყველა რუსული მიწა შევიდა ფრაგმენტაციის ახალ რაუნდში და XIV საუკუნეში დიდი და აპანაჟის სამთავროების რაოდენობამ მიაღწია დაახლოებით 250-ს.

ვაჭრობა

კიევან რუსის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები იყო:

ბილიკი "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", დაწყებული ვარანგიის ზღვიდან, ნევოს ტბის გასწვრივ, მდინარეების ვოლხოვისა და დნეპერის გასწვრივ, რომელიც მიდის შავი ზღვისკენ, ბალკანეთის ბულგარეთისა და ბიზანტიისკენ (იმავე მარშრუტით, შავი ზღვიდან დუნაიში შესვლისას. დიდ მორავიაში მოხვედრა შეიძლებოდა);

ვოლგის სავაჭრო გზა („გზა ვარანგებიდან სპარსელებამდე“), რომელიც ქალაქ ლადოგადან მიდიოდა კასპიის ზღვამდე და შემდგომ ხორეზმსა და შუა აზიაში, სპარსეთსა და ამიერკავკასიაში;

სახმელეთო გზა, რომელიც იწყებოდა პრაღაში და კიევის გავლით მიდიოდა ვოლგამდე და შემდგომ აზიაში.

რიჩარდ პაიპსის თქმით, ვაჭრობის ინტენსივობის შესახებ ინფორმაცია ზოგიერთ თანამედროვე დასავლელ ისტორიკოსს საშუალებას აძლევდა, უგულებელყო არქეოლოგიური და სხვა მონაცემები, განაცხადოს, რომ აღმოსავლეთ სლავების პირველი სახელმწიფო მხოლოდ „ორ უცხო ხალხს შორის საზღვარგარეთული ვაჭრობის გვერდითი პროდუქტი იყო. ვარანგიელები და ბერძნები“. ი.ვ. პეტროვის კვლევამ აჩვენა, რომ ვაჭრობა და სავაჭრო სამართალი საკმაოდ ინტენსიურად ვითარდებოდა ძველი რუსული სახელმწიფოს არსებობის პირველ საუკუნეებში IX-X საუკუნეებში და მათზე დიდი გავლენა მოახდინა აღმოსავლური მონეტების ვერცხლის შემოდინებამ აღმოსავლეთ ევროპაში VIII-ში. -მე-10 საუკუნე. აღმოსავლური ვერცხლის მიმოქცევა არ იყო ერთგვაროვანი და შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ეტაპების ერთობლიობა, ჰეტეროგენული როგორც განძისა და მონეტების რაოდენობით, ასევე მათი შემადგენლობით.

როგორც უკვე აღინიშნა მთელი VIII ტომის წინასიტყვაობაში, მისი პირველი განყოფილება ეძღვნება ქვეყნის ისტორიის უძველეს პერიოდს, რომელიც განსაზღვრულია "ძველი რუსეთის" კონცეფციით. მაგრამ სად არის ამოსავალი წერტილი, საიდანაც იწყება რუსეთის ისტორია? ეს წერტილი, უფრო სწორად, საზღვარი ჩვენგან სულ მცირე 2,5 მილიონი წლითაა დაშორებული, როდესაც დედამიწაზე ცხოველთა სამყაროდან გაჩნდა ჰუმანოიდების ფილიალი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა კაცობრიობას. ეს საზღვარი, როგორც მითითებულია „კაცობრიობის ისტორიის“ I ტომში, ვრცელდება მთელ კაცობრიობაზე და, შესაბამისად, რუსეთის ტერიტორიის მაცხოვრებლებზე, თუმცა ანთროპოიდური არსებების პირველი კვალი მიგვიყვანს დასავლეთ აფრიკის, ინდოეთის ტერიტორიებზე. , ინდონეზიის კუნძულები და მოგვიანებით, როგორც შემდგომი ადამიანის ევოლუცია, ასევე გვხვდება მსოფლიოს სხვა რეგიონებში, მათ შორის აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე, კავკასიასა და ციმბირში.

ამავდროულად, „კაცობრიობის ისტორიის“ ავტორები, პუბლიკაციის ერთ-ერთი ინიციატორისა და ავტორის, ჩარლზ მორაზეს სიტყვებით, ხაზს უსვამენ, რომ „უმჯობესია, თავი ავარიდოთ წინაპრების ზედმეტად გამოკვეთას ჩვენს შორეულ საერთო წინაპრებს შორის. ”რადგან ეს არღვევს კაცობრიობის ისტორიის მეცნიერულ საფუძველს და იწვევს უსაფუძვლო ეროვნულ ვნებებსა და ამბიციებს. ჩვენ მივყვებით ამ რჩევას და, თავის მხრივ, ყურადღებას გავამახვილებთ იმ ფაქტზე, რომ "კაცობრიობის ისტორიის" I და II ტომებში ავტორები (მათ შორის ბევრი გამოჩენილი რუსი არქეოლოგი და ანთროპოლოგია), რომლებიც აშუქებენ გარეგნობის თემას და ხალხის დასახლება რუსეთის ტერიტორიაზე, ასევე საუბრობენ ზოგადად ადამიანთა წინაპრებზე მათ მიერ შესწავლილ რეგიონებში, მაგრამ საერთოდ არა ამა თუ იმ ხალხის წინაპრებზე. ამ გამოცემაში, წინა ტომების მონაცემებზე დაყრდნობით და მხოლოდ მოკლედ ვიმეორებთ მათ დასკვნებს, ჩვენ ძირითადად განვსაზღვრავთ ეტაპს რუსეთის ისტორიის უფრო დეტალური წარმოდგენისთვის, დაწყებული ევრაზიულ სივრცეებში ინდოევროპელების გამოჩენის დროიდან. და მათი ურთიერთქმედება იმავე რეგიონში უკვე იდენტიფიცირებული ფინო-ურიგური ხალხების წინაპრებთან და თურქ ხალხებთან, რადგან რუსეთის ხალხების მნიშვნელოვანი ნაწილი, ამა თუ იმ ხარისხით, სწორედ ხალხის ამ ისტორიულ თემებს უბრუნდება.

ამასთან დაკავშირებით უნდა შევეხოთ „კაცობრიობის ისტორიაში“ დასმულ კითხვას პრეისტორიისა და კაცობრიობის ისტორიის ურთიერთკავშირის შესახებ. ადამიანების ცხოვრების პირველი, ყველაზე გრძელი პერიოდი განისაზღვრება, როგორც მათი პრეისტორია და მოიცავს დროს 2,5 მილიონი წლის წინ მწერლობის მოსვლამდე, ე.ი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 5 ათას წლამდე, საიდანაც კაცობრიობა შევიდა უკვე დაწერილ ისტორიაში. მისაღებია იმდროინდელი პლანეტის ყველაზე ცივილიზაციურად განვითარებული რეგიონებისთვის, ე.ი. ეგრეთ წოდებული "საკვანძო კულტურული რეგიონებისთვის" - ჩრდილოეთ აფრიკა (ძველი ეგვიპტე), ახლო აღმოსავლეთი (შუმერული ცივილიზაცია), ინდოეთი, ჩინეთი, ეს მიდგომა სრულიად წარმოუდგენელია დასავლეთის, ცენტრალური და ასევე აღმოსავლეთის ტერიტორიისთვის. ევროპასა და აზიის დიდ ნაწილს, რომლებიც შემდგომში აღმოჩნდნენ რუსეთის ტერიტორიად, მას შემდეგ რაც ძვ.წ. V ათასწლეულისათვის. ეს რეგიონები წარმოადგენდნენ იმდროინდელი „საკვანძო კულტურული რეგიონების“ შორეულ და იშვიათად დასახლებულ პერიფერიას და კვლავაც რჩებოდნენ კაცობრიობის პრეისტორიის დონეზე. რაც შეეხება ამ დროის რუსეთის ისტორიას და შემდგომ ათასწლეულებსა და საუკუნეებს, ჩვენ აღმოვჩნდით რუსეთის ისტორიისადმი ასინქრონული მიდგომის მატარებელში, რომელშიც ისტორიული კატეგორიები, რომლებიც დაკავშირებულია „საკვანძო კულტურულ რეგიონებთან“ აბსურდული აღმოჩნდება, როდესაც გამოიყენება სხვა რეგიონებში. მსოფლიოს, კერძოდ აღმოსავლეთ ევროპასა და ევრაზიაში.

ეს ასევე ეხება რუსეთის ისტორიის უძველესი პერიოდის ისტორიას, რომელიც მოიცავს მე -9 საუკუნიდან მოყოლებული. Სიკვდილი. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებიდან 1230 წლამდე. - იქამდე, რომლის მიღმაც წყდება მისი პოლიტიკური მთლიანობა და იწყება პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პერიოდი. პოლიტიკური სახელმწიფო მახასიათებელი აქ მოქმედებს, როგორც მომავალში, როგორც დასაწყისი, რომელიც კონცენტრირებს და განსაზღვრავს ძირითად ცივილიზაციურ პროცესებს. თუმცა, რამდენადაც რუსეთის ისტორია იცვლება, უპირველეს ყოვლისა, მისი უძველესი და უძველესი პერიოდი, ჩვენ მოგვიწევს გავითვალისწინოთ არა მხოლოდ ეს ცივილიზაციური მახასიათებელი, რომელიც ჩნდება ისტორიულ ზედაპირზე, რომელიც ერთი შეხედვით ცუდად არის თავსებადი საქართველოს პროგრესთან. ადამიანების ცხოვრების ხარისხი და ადამიანის პიროვნების გაუმჯობესება, თუმცა ასეთი კავშირი პოლიტიკური პრინციპების განვითარებასა და გაუმჯობესებასა და კაცობრიობის პროგრესს შორის ისტორიულად სწორია. ჩვენ ასევე ვისაუბრებთ სხვა გლობალურზე ისტორიული მოვლენები, რამაც განსაზღვრა რეგიონის ცივილიზაციური განვითარება პანეევროპული განვითარების ფონზე და ამასთან დაკავშირებით, განაპირობა მწერლობის დაუფლება, ქრისტიანობის მიღება, ევროპულ და ევრაზიულ პოლიტიკაში მონაწილეობა და ა.შ.

განსაკუთრებით უნდა განისაზღვროს ძველი რუსეთის სახელმწიფო-ტერიტორიული ტერიტორია. თავდაპირველად, მისი კომპონენტები იყო ძველი რუსული ჩრდილოეთი, ნოვგოროდის მეთაურობით, ძველი რუსული სამხრეთი, კიევის მეთაურობით, რომელიც უკვე მე-10 საუკუნეში იყო. იყო მრავალეროვნული კონგლომერატები. შემდგომში, ეს ტერიტორია, რომელიც ექვემდებარებოდა სახელმწიფო კონტროლს ერთი ცენტრის - კიევის, "რუსული ქალაქების დედას", როგორც ამბობენ ქრონიკაში და ფარავდა უზარმაზარ სივრცეებს კარპატებიდან შუა ვოლგამდე, ნაპირებიდან. ბალტია და თეთრი ზღვა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონამდე, ტამანის ნახევარკუნძული, ქერჩის სრუტე და კავკასიის მთისწინეთი, იყო რუსეთი, უძველესი რუსული სახელმწიფო. ასეთი სახელმწიფო განაგრძობდა არსებობას, რადგან ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ცენტრი გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მდინარეებს ოკას, ვოლგასა და კლიაზმას შორის, ასევე, როგორც დიდი ჰერცოგის ტიტული გადავიდა კიევიდან ჩერნიგოვში, შემდეგ კი ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ვლადიმირში. კლიაზმა. ამ სახელმწიფოს ცხოვრება, ისევე როგორც ეს პერიოდი, დასრულდა იმით, რომ დაიშალა მისი პოლიტიკური და ეკონომიკური ერთობა, როდესაც მისი ცალკეული ნაწილები სხვა სახელმწიფო წარმონაქმნების ნაწილი გახდა და ახალი სახელმწიფო წარმონაქმნები და ახალი ფენომენები ეკონომიკაში, სოციალურ ურთიერთობებში, კულტურაში გზა გაიკვლიეს. მომავალი.

მესმის, რომ ასეთ სტატიას შეუძლია გულშემატკივართა გატეხვა, ამიტომ ვეცდები თავი ავარიდო მკვეთრ კუთხეებს. მე უფრო ჩემი სიამოვნებისთვის ვწერ, ფაქტების უმეტესობა იქნება სკოლაში ნასწავლი კატეგორიიდან, მაგრამ მაინც სიამოვნებით მივიღებ კრიტიკას და შესწორებებს, თუ ფაქტები იქნება. Ისე:

ძველი რუსეთი.

ვარაუდობენ, რომ რუსეთი გაჩნდა აღმოსავლეთ სლავური, ფინო-უგრიული და ბალტიისპირეთის მრავალი ტომის შერწყმის შედეგად. ჩვენზე პირველი ხსენებები გვხვდება 830-იან წლებში. პირველ რიგში, 813-ის ტერიტორიაზე. (ძალიან საკამათო დათარიღება) ზოგიერთმა როსამ წარმატებით დაარბია ქალაქი ამასტრისი (თანამედროვე ამსრა, თურქეთი) ბიზანტიის პალფაგონიაში. მეორეც, მოვიდნენ „კაგან როსოვის“ ელჩები, როგორც ბიზანტიის საელჩო. უკანასკნელ იმპერატორსფრანკების სახელმწიფო ლუი I ღვთისმოსავი (მაგრამ კარგი კითხვაა, ვინ იყვნენ ისინი სინამდვილეში). მესამე, იგივე Dews გაიქცა 860 წელს, უკვე კონსტანტინოპოლში, დიდი წარმატების გარეშე (არსებობს ვარაუდი, რომ ცნობილი ასკოლდი და დირი მეთაურობდნენ აღლუმს).

სერიოზული რუსული სახელმწიფოებრიობის ისტორია იწყება, ყველაზე ოფიციალური ვერსიით, 862 წელს, როდესაც სცენაზე გამოჩნდა გარკვეული რურიკი.

რურიკი.

სინამდვილეში, ჩვენ საკმაოდ ცუდი წარმოდგენა გვაქვს იმაზე, თუ ვინ იყო ან საერთოდ იყო თუ არა. ოფიციალური ვერსია ემყარება ნესტორის „გასული წლების ზღაპარს“, რომელიც, თავის მხრივ, იყენებდა მის ხელთ არსებულ წყაროებს. არსებობს თეორია (სიმართლის მსგავსი), რომ რურიკი ცნობილი იყო, როგორც იუტლანდიელი რურიკი, სკიოლდუნგის დინასტიიდან (სკიოლდის, დანიის მეფის შთამომავალი, ნახსენები უკვე ბეოვულფში). ვიმეორებ, თეორია ერთადერთი არ არის.

საიდან გაჩნდა ეს პერსონაჟი რუსეთში (კონკრეტულად ნოვგოროდში) ასევე საინტერესო კითხვაა. პირადად ჩემთვის ყველაზე ახლო თეორია არის ის, რომ იგი თავდაპირველად იყო დაქირავებული სამხედრო ადმინისტრატორი, უფრო მეტიც, ლადოგაში და შემოიტანა მემკვიდრეობითი გადაცემის იდეა. ძალაუფლება მასთან ერთად სკანდინავიიდან, სადაც ის ახლახან შემოდიოდა მოდაში. და ის ხელისუფლებაში მთლიანად მოვიდა მისი ხელში ჩაგდებით სხვა მსგავს სამხედრო ლიდერთან კონფლიქტის დროს.

ამასთან, PVL-ში წერია, რომ ვარანგიელებს მაინც მოუწოდებდნენ სლავების სამი ტომი, რომლებსაც თავად ვერ გადაჭრიდნენ საკამათო საკითხები. საიდან გაჩნდა ეს?

ვარიანტი ერთი- წყაროდან, რომელიც ნესტორმა წაიკითხა (კარგად, გესმით, რურიკოვიჩებიდან საკმარისი იქნებოდა ხალხი, ვისაც თავისუფალ დროს სურდა საინტერესო რედაქტირების გაკეთება. პრინცესა ოლგასაც შეეძლო ამის გაკეთება, დრევლიანებთან კონფლიქტის დროს. , რომლებიც რატომღაც ჯერ ვერ ხვდებოდნენ, რომ პრინცს გაანახევრებდნენ და მის შემცვლელს შესთავაზებენ, როგორც ყოველთვის ხდებოდა ასეთ შემთხვევებში მათ მეხსიერებაში - ცუდი იდეა).

ვარიანტი ორი– ამის დაწერა ნესტორს შეეძლო ეთხოვა ვლადიმერ მონომახი, რომელსაც რეალურად კიეველები ეძახდნენ და რომელსაც ნამდვილად არ სურდა თითებით დაემტკიცებინა თავისი მეფობის კანონიერება ყველას, ვინც მასზე უფროსი იყო ოჯახში. ნებისმიერ შემთხვევაში, სადღაც რურიკიდან ჩნდება საიმედოდ ცნობილი იდეა სლავური სახელმწიფოს შესახებ. "სადღაც", რადგან რეალური ნაბიჯები ასეთი სახელმწიფოს მშენებლობაში გადადგა არა რურიკმა, არამედ მისმა მემკვიდრემ, ოლეგმა.

ოლეგ.

ოლეგმა, რომელსაც "წინასწარმეტყველი" უწოდეს, 879 წელს აიღო ნოვგოროდ რუსეთის სადავეები. ალბათ (PVL-ის მიხედვით), ის იყო რურიკის ნათესავი (შესაძლოა სიძე). ზოგი ოლეგს აიგივებს ოდდ ორვართან (ისარი), რამდენიმე სკანდინავიური საგის გმირთან.

იგივე PVL ირწმუნება, რომ ოლეგი იყო ნამდვილი მემკვიდრის, რურიკის ვაჟის, იგორის მეურვე, რაღაც რეგენტის მსგავსი. ზოგადად, მეგობრული გზით, ძალაუფლება რურიკოვიჩებს შორის ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში გადაეცა "ოჯახის უხუცესს", ასე რომ ოლეგი შეიძლება ყოფილიყო სრულფასოვანი მმართველი არა მხოლოდ პრაქტიკაში, არამედ ფორმალურად.

სინამდვილეში, რაც ოლეგმა გააკეთა თავისი მეფობის დროს - მან შექმნა რუსეთი. 882 წელს მან შეკრიბა ჯარი და თავის მხრივ დაიმორჩილა სმოლენსკი, ლიუბეჩი და კიევი. კიევის აღების ისტორიიდან გამომდინარე, ჩვენ, როგორც წესი, გვახსოვს ასკოლდი და დირი (დირზე არ ვიტყვი, მაგრამ სახელი „ასკოლდი“ ძალიან სკანდინავიურად მეჩვენება. არ ვიტყუები). PVL თვლის, რომ ისინი ვარანგიელები იყვნენ, მაგრამ არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ რურიკთან (მჯერა, რადგან სადღაც გავიგე, რომ არა მხოლოდ მათ ჰქონდათ - რურიკმა ერთ დროს გაგზავნა ისინი დნეპრის გასწვრივ დავალებით "აიღეთ ყველაფერი, რაც ცოტა ღირს"). ქრონიკებში ასევე აღწერილია, თუ როგორ დაამარცხა ოლეგმა თანამემამულეები - მან სამხედრო ატრიბუტები ნავებისაგან დამალა, ისე რომ ისინი სავაჭრო გემებს ჰგავდნენ და როგორღაც იქ მოატყუა ორივე გუბერნატორი (ნიკონის ქრონიკის ოფიციალური ვერსიით - მან აცნობა მათ, რომ ის იყო იქ ... მაგრამ თქვა, რომ ავად იყო და გემებზე მან აჩვენა ახალგაზრდა იგორი და მოკლა ისინი. მაგრამ შესაძლოა ისინი უბრალოდ ამოწმებდნენ შემოსულ ვაჭრებს და არ ეჭვობდნენ, რომ მათ ბორტზე ჩასაფრება ელოდათ).

კიევში ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შემდეგ, ოლეგმა დააფასა მისი ადგილმდებარეობის მოხერხებულობა აღმოსავლეთ და სამხრეთ (რამდენადაც მე მესმის) მიწებთან შედარებით ნოვგოროდთან და ლადოგასთან შედარებით და თქვა, რომ მისი დედაქალაქი აქ იქნებოდა. მან მომდევნო 25 წელი გაატარა ირგვლივ მდებარე სლავური ტომების „დაფიცებაში“, ზოგიერთი მათგანი (ჩრდილოელები და რადიმიჩი) ხაზარებისგან დაიპყრო.

907 წელს ოლეგი ახორციელებს სამხედრო კამპანიას ბიზანტიის წინააღმდეგ. როდესაც კონსტანტინოპოლის თვალწინ გამოჩნდა 200 (PVL-ის მიხედვით) ნავი, თითოეულში 40 ჯარისკაცით, იმპერატორმა ლეო IV ფილოსოფოსმა ბრძანა ქალაქის ნავსადგურის გადაკეტვა დაჭიმული ჯაჭვებით - ალბათ იმ იმედით, რომ ველურები დაკმაყოფილდებოდნენ გარეუბნების გაძარცვით. და წადი სახლში. "ველურმა" ოლეგმა გამოიჩინა ჭკუა და გემები ბორბლებზე დააყენა. ქვეითებმა, მცურავი ტანკების დაფარვის ქვეშ, გამოიწვია დაბნეულობა ქალაქის კედლებში და ლეო IV სასწრაფოდ გამოისყიდა. ლეგენდის თანახმად, ამავდროულად, მოლაპარაკებების დროს ცდილობდნენ პრინცს ჰამლოკით ღვინო გადაეტანათ, მაგრამ ოლეგმა როგორღაც იგრძნო ეს მომენტი და თავი მოიჩვენა, რომ იყო ტეტოტალერი (რისთვისაც, ფაქტობრივად, მას "წინასწარმეტყველი" უწოდეს. დაბრუნებისთანავე). გამოსასყიდი იყო ბევრი ფული, ხარკი და შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც ჩვენი ვაჭრები გათავისუფლდნენ გადასახადებისაგან და გვირგვინის ხარჯზე კონსტანტინოპოლში ერთ წლამდე ცხოვრების უფლება ჰქონდათ. თუმცა, 911 წელს ხელშეკრულება ხელახლა დაიდო ვაჭრების მოვალეობისგან გათავისუფლების გარეშე.

ზოგიერთმა ისტორიკოსმა, რომელმაც ვერ იპოვა კამპანიის აღწერა ბიზანტიურ წყაროებში, მას ლეგენდად თვლის, მაგრამ აღიარებს 911 წლის ხელშეკრულების არსებობას (შეიძლება იყო კამპანია, წინააღმდეგ შემთხვევაში რატომ დაიხარებდნენ აღმოსავლეთ რომაელები ასე, მაგრამ ეპიზოდის გარეშე. „ტანკებთან“ და კონსტანტინოპოლთან).

ოლეგმა სცენა დატოვა 912 წელს მისი გარდაცვალების გამო. რატომ და სად არის ძალიან კარგი კითხვა, ლეგენდა მოგვითხრობს ცხენის თავის ქალასა და შხამიან გველზე (საინტერესოა, იგივე მოხდა ლეგენდარულ ოდ ორვართან). წრიული კუბები ღრიალებდა, ქაფდებოდა, ოლეგი წავიდა, მაგრამ რუსი დარჩა.

ზოგადად, ეს სტატია მოკლე უნდა იყოს, ამიტომ ვეცდები მოკლედ შევაჯამო ჩემი აზრები ქვემოთ.

იგორი (მეფობდა 912-945). რურიკის ძემ აიღო კიევის მმართველობა ოლეგის შემდეგ (იგორი იყო კიევის გუბერნატორი ბიზანტიასთან ომის დროს 907 წელს). მან დაიპყრო დრევლიანები, სცადა ბრძოლა ბიზანტიასთან (თუმცა, ოლეგის ხსოვნა საკმარისი იყო, ომი არ გამოუვიდა), დადო მასთან 943 ან 944 წლებში მსგავსი შეთანხმება, რაც ოლეგმა დადო (მაგრამ ნაკლებად მომგებიანი), და 945 წელს მან წარუმატებლად წავიდა მეორედ აიღო ხარკი იმავე დრევლიანებისგან (არსებობს მოსაზრება, რომ იგორს მშვენივრად ესმოდა, როგორ შეიძლება დასრულდეს ეს ყველაფერი, მაგრამ ვერ უმკლავდებოდა საკუთარ გუნდს, რაც იმ დროს განსაკუთრებით გასაკვირი არ იყო). პრინცესა ოლგას ქმარი, მომავალი პრინცი სვიატოსლავის მამა.

ოლგა (მეფობდა 945-964)- იგორის ქვრივი. მან დაწვა დრევლიანის ისკოროსტენი, რითაც აჩვენა პრინცის ფიგურის საკრალიზაცია (დრევლიანებმა მას შესთავაზეს დაქორწინება საკუთარ პრინც მალზე და მანამდე 50 წლით ადრე ეს სერიოზულად იმუშავებდა). მან ჩაატარა პირველი დადებითი საგადასახადო რეფორმა რუსეთის ისტორიაში, დაადგინა ხარკის (გაკვეთილების) შეგროვების კონკრეტული ვადები და შექმნა გამაგრებული ეზოები მისი მიღებისთვის და შემგროვებლებისთვის (სასაფლაოები). მან საფუძველი ჩაუყარა ქვის მშენებლობას რუსეთში.

საინტერესო ის არის, რომ ჩვენი ქრონიკების თვალსაზრისით, ოლგა ოფიციალურად არასოდეს მართავდა; იგორის გარდაცვალების მომენტიდან მისი ვაჟი, სვიატოსლავი მართავდა.

ბიზანტიელები არ აყოვნებდნენ ასეთ დახვეწილობას და მათ წყაროებში ოლგა მოიხსენიება, როგორც რუსეთის არკონტისა (მმართველი).

სვიატოსლავი (964 - 972) იგორევიჩი. ზოგადად რომ ვთქვათ, 964 არის მისი დამოუკიდებელი მმართველობის დაწყების წელი, რადგან ფორმალურად ის ითვლებოდა კიევის პრინცად 945 წლიდან. მაგრამ პრაქტიკულად, 969 წლამდე, დედამისი, პრინცესა ოლგა, მართავდა მას, სანამ პრინცი არ გამოვიდა. უნაგირის. PVL– დან ”როდესაც სვიატოსლავი გაიზარდა და მომწიფდა, მან დაიწყო მრავალი მამაცი მეომრის შეკრება და ის იყო სწრაფი, როგორც პარდუსი, და ბევრს იბრძოდა. ლაშქრობებზე ის არ ატარებდა ურმებს ან ქვაბებს, არ ამზადებდა ხორცს, ოღონდ თხლად დაჭრა ცხენის ხორცი, ან ცხოველი, ან საქონლის ხორცი და ნახშირზე შეწვა და ისე შეჭამა; კარავი არ ჰქონდა, მაგრამ ეძინა, თავზე უნაგირიანი საცვალი გადაფარა - ყველა იგივე იყო. დანარჩენი თავისი მეომრები. და გაგზავნა (დესპანები) სხვა ქვეყნებში სიტყვებით: .. მოვდივარ შენთან! ფაქტობრივად, მან გაანადგურა ხაზარის ხაგანატი (ბიზანტიის სასიხარულოდ), ხარკი დააკისრა ვიატიჩის (საკუთარი სიხარულისთვის), დაიპყრო ბულგარეთის პირველი სამეფო დუნაიზე, ააგო პერეიასლავეც დუნაიზე (სადაც სურდა დედაქალაქის გადატანა. ), შეაშინეს პეჩენგები და, ბულგარელების საფუძველზე, შეეკამათნენ ბიზანტიას; ბულგარელები იბრძოდნენ რუსეთის მხარეზე - ომების პერიპეტიები). 970 წლის გაზაფხულზე მან ბიზანტიის წინააღმდეგ შეადგინა 30000 კაციანი თავისუფალი არმია საკუთარი, ბულგარელების, პეჩენგებისა და უნგრელებისგან, მაგრამ წააგო (შესაძლოა) არკადიოპოლისის ბრძოლა და უკან დახევისას დატოვა ბიზანტიის ტერიტორია. 971 წელს ბიზანტიელებმა უკვე ალყა შემოარტყეს დოროსტოლს, სადაც სვიატოსლავმა დააარსა თავისი შტაბი და სამთვიანი ალყისა და კიდევ ერთი ბრძოლის შემდეგ დაარწმუნეს სვიატოსლავი, აეღო კომპენსაცია და წასულიყო სახლში. სვიატოსლავმა სახლში არ მიაღწია - ჯერ ზამთარში გაიჭედა დნეპრის შესართავთან, შემდეგ კი გაიქცა პეჩენეგის პრინც კურიაში, ბრძოლაში, რომელთანაც იგი გარდაიცვალა. ბიზანტია დასრულდა ბულგარეთით, როგორც პროვინციით და მინუს ერთი საშიში მეტოქე, ასე რომ, მეჩვენება, რომ კურია მთელი ზამთარი იდგა კარების ზღურბლზე გარკვეული მიზეზის გამო. თუმცა, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

Ჰო მართლა. სვიატოსლავი არასოდეს მოინათლა, მიუხედავად განმეორებითი წინადადებებისა და ბიზანტიის პრინცესასთან ურთიერთობის შესაძლო ჩაშლისა - მან თავად ახსნა ეს იმით, რომ რაზმი კონკრეტულად ვერ გაიგებდა ისეთ მანევრს, რისი დაშვებაც მას არ შეეძლო.

პირველი პრინცი, რომელმაც დაურიგა მეფობა ერთზე მეტ ვაჟზე. შესაძლოა, ამან გამოიწვია პირველი შეტაკება რუსეთში, როდესაც მამის გარდაცვალების შემდეგ ვაჟები იბრძოდნენ კიევის ტახტისთვის.

იაროპოლკი (972-978) და ოლეგი (დრევლიანების პრინცი 970-977) სვიატოსლავიჩები- სვიატოსლავის სამი ვაჟიდან ორი. კანონიერი ვაჟები, სვიატოსლავის ძისა და დიასახლისი მალუშას ვლადიმირისგან განსხვავებით (თუმცა, ჯერ კიდევ კარგი კითხვაა, როგორ ითამაშა ასეთი წვრილმანი როლი რუსეთში მე-10 საუკუნის შუა წლებში. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ მალუშა არის იგივე დრევლიანი პრინცის მალის ქალიშვილი, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა იგორი).

იაროპოლკს დიპლომატიური ურთიერთობა ჰქონდა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიასთან. 977 წელს, ჩხუბის დროს, ძმების წინააღმდეგ საუბრისას, იგი თავს დაესხა ოლეგის ქონებას დრევლიანების ქვეყანაში. ოლეგი უკან დახევის დროს გარდაიცვალა (ქრონიკას თუ გჯერათ, იაროპოლკი წუხდა). სინამდვილეში, ოლეგისა და ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ სადღაც "საზღვარგარეთ" ის გახდა რუსეთის ერთადერთი მმართველი. 980 წელს ვლადიმერი დაბრუნდა ვარანგიელთა რაზმით, დაიწყო ქალაქების აღება, იაროპოლკმა დატოვა კიევი უკეთესად გამაგრებულ როდენთან ერთად, ვლადიმირმა ალყა შემოარტყა მას, ქალაქში შიმშილობა დაიწყო და იაროპოლკი იძულებული გახდა მოლაპარაკება მოეწყო. ვლადიმირის ნაცვლად ან მის გარდა, ადგილზე ორი ვარანგელი გამოჩნდა და თავისი საქმე შეასრულა.

V საუკუნეში დაყოფილია 3 ტოტად

დასავლეთი სამხრეთი

აღმოსავლური

რუსი წინაპრები,

ბელორუსული და

უკრაინელი ხალხები

პროტო-სლავები ცხოვრობდნენ ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე, გადაჭიმული მდინარეების ელბასა და ოდერიდან დასავლეთით დნესტრის ზემო დინებამდე და აღმოსავლეთში დნეპრის შუა დინებამდე. სლავები ძველ წერილობით წყაროებში (მაგ. ბერძნულ) მოხსენიებულია როგორც ვენდები, სკლავინები და ანტები.

ხალხთა დიდმა მიგრაციამ ამოქმედდა სლავური ტომებიც. V საუკუნეში - სლავების დაყოფა 3 ტოტად.

IV-VI საუკუნეებში, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, კარპატების აღმოსავლეთით მდებარე მიწები დასახლებული იყო აღმოსავლეთ ვენეთის შთამომავლებით - ანტები.

ჩვენი უახლოესი წინაპრები, აღმოსავლელი სლავები, მიდიან აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე და დასახლდებიან, როგორც ნესტორი წერს XII საუკუნეში. "გასული წლების ზღაპრში" დნეპრის გასწვრივ. ისტორიამ იცის 15 აღმოსავლეთ სლავური ტომის შესახებ, უფრო სწორედ, ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებიც არსებობდნენ დაახლოებით მე-9-11 საუკუნეებში და მე-11-13 საუკუნეებისთვის შექმნეს ძველი რუსი ხალხი.

ჩრდილოეთის ტომები: ილმენი სლოვენები, კრივიჩი, პოლოჩნები

ჩრდილო-აღმოსავლეთის ტომები: რადიმიჩი, ვიატიჩი, ჩრდილოელები

დულების ჯგუფი: ვოლინელები, დრევლიანები, პოლიანები, დრეგოვიჩი

სამხრეთ-აღმოსავლეთის ტომები: ბუჟანები, დონ სლავები

სამხრეთის ტომები: თეთრი ხორვატები, ულიხები, ტივერცი

პერიოდიზაცია Ანტიკური ისტორიარუსეთი

IX – XI სს - კიევის რუსეთი

XII – XIII სს - რუსეთის ფრაგმენტაცია (ვლადიმერ რუსეთი)

XIV – XV სს. - მოსკოვის რუსეთი

გარდარიკა– „ქალაქთა ქვეყანა“, ასე უწოდებენ აღმოსავლეთ სლავების მიწებს ბერძნულ, არაბულ და სკანდინავიურ წყაროებში.

ადგილობრივი სამთავროები (გოსტომისლი ნოვგოროდში, კიევი კიევში, მალ დრევლიანებს შორის, ხოდოტი და მისი ვაჟი ვიატიჩებს შორის) სახელმწიფოებრიობის ემბრიონული ფორმაა ძველ რუსეთში.

აღმოსავლელმა მემატიანეებმა გამოავლინეს სახელმწიფოებრიობის გაჩენის 3 ცენტრი სლავურ მიწებზე: კუიაბა (სამხრეთით, კიევის გარშემო), სლავია (ილმენის რეგიონში), არტანია (აღმოსავლეთით, ძველი რიაზანის გარშემო)

რურიკი (862-879)

862 წელი - ვარანგების მოწოდება (რურიკი თავის ტომთან რუსთან ერთად) ვარანგების მოწოდება ვასნეცოვის ნახატში.

რურიკმა დააარსა რუსი მთავრების დინასტია და განაგებდა ნოვგოროდში.

"ნორმანების თეორია" არის თეორია სლავებს შორის სახელმწიფოს შექმნის შესახებ გარედან (ვარანგიელ-სკანდინავიელების მიერ).

პირველი ანტინორმანისტი მიხაილ ლომონოსოვი (ვარანგიელთა წარმოშობა დასავლეთ სლავური მიწებიდან)

ანტინორმანისტები (სახელმწიფოს ჩამოყალიბება საზოგადოების შინაგანი განვითარების ეტაპია).

ოლეგ(წინასწარმეტყველური) (879-912)

882 - კიევის რუსეთის ჩამოყალიბება (პრინცი ოლეგის მიერ ნოვგოროდისა და კიევის ორი პოლიტიკური ცენტრის გაერთიანება ძველ რუსულ სახელმწიფოში)

907 და 911 - ოლეგის კამპანიები ბიზანტიის წინააღმდეგ (მიზანი იყო მომგებიანი სავაჭრო ხელშეკრულებების გაფორმება)

ბრძოლა ხაზარების წინააღმდეგ

პოლიუდიე- პრინცის მიერ ხარკის კოლექცია აღმოსავლეთ სლავური ტომებიდან

პოლიუდიეს სავაჭრო გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" ( ბალტიისპირეთი-ვოლხოვი-ლოვატი-დასავლეთ დვინა-დნეპერი)კონსტანტინოპოლი

ვარანგიელები. ნიკოლას როერიხი, 1899 წ

იგორ(ძველი) (912-945)

თავადი იგორის წარუმატებელი ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ 941 წ

ბერძნული ცეცხლი- მტრის გემზე ზეწოლის ქვეშ სპილენძის მილებიდან ამოღებული აალებადი ნარევი, რომელიც არ ჩაქრება წყლით.

განმეორებითი კამპანია 943 წელს, დასრულდა სამშვიდობო ხელშეკრულებით 944 წელს.

945 წელს მოკლეს დრევლიანის აჯანყების დროს

ოლგა(რუსული მიწის ორგანიზატორი) (945-969)

1) ეშმაკობა (სასტიკად შური იძია დრევლიანებზე ქმრის გამო)

2) "რუსული მიწის ორგანიზატორი" - გაამარტივა ხარკის შეგროვება (პოლიუდიეს გადასახადები) (შემოღებული გაკვეთილები –ზუსტი ზომახარკი,

ეკლესიის ეზოები- ხარკის შეგროვების პუნქტები)

3) ჩაატარა ვოლოსტური რეფორმა (სახელმწიფო დაყო დიდებად), (დანერგა ერთიანი წესები სამთავრო მმართველთა სასამართლოსთვის)

4) დაამყარა დიპლომატიური ურთიერთობა ბიზანტიასთან

5) ის იყო პირველი, ვინც მიიღო ქრისტიანობა (ელენა)

სვიატოსლავი(მეომარი პრინცი) (962-972)

მან მთელი ცხოვრება გაატარა კამპანიებზე (გაფართოვდა სახელმწიფოს საზღვრები, უზრუნველყო რუსი ვაჭრებისთვის სავაჭრო გზების უსაფრთხოება)

1. დაიმორჩილა ვიატიჩი

2. დაამარცხა ბულგარელები და ხაზარები, გახსნა ვაჭრობა. გზა ვოლგის გასწვრივ აღმოსავლეთის ქვეყნებისკენ

("მე შენთან მოვდივარ")

3. კამპანიები ბულგარელების წინააღმდეგ დუნაიზე (დედაქალაქის პერეიასლავეცში გადატანის მცდელობა)

მაგრამ ის ხშირად ტოვებდა სახელმწიფოს დაცვის გარეშე, მაგალითად, პეჩენგების მიერ კიევის ალყა (968), რომელიც განხორციელდა მაშინ, როდესაც კიევის პრინცი სვიატოსლავი დუნაიზე იმყოფებოდა.

(ქრონიკის მიხედვით, სანამ პრინცი სვიატოსლავ იგორევიჩი ხელმძღვანელობდა ლაშქრობას ბულგარეთის სამეფოს წინააღმდეგ, პეჩენგები შეიჭრნენ რუსეთში და ალყა შემოარტყეს მის დედაქალაქს, კიევს. ალყაში მოქცეული წყურვილი და შიმშილი იტანჯებოდა. ხალხი დნეპრის გაღმა. გუბერნატორი პრეტიჩი, შეკრებილი დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე.

უკიდურესობამდე მიყვანილმა სვიატოსლავის დედამ, პრინცესა ოლგამ (რომელიც ქალაქში იმყოფებოდა სვიატოსლავის ყველა ვაჟთან ერთად) გადაწყვიტა ეთქვა პრეტიჩისთვის, რომ ქალაქს მეორე დილით დათმობდა, თუ პრეტიჩი არ მოხსნიდა ალყას და დაიწყო მასთან დაკავშირების გზების ძებნა. . დაბოლოს, ახალგაზრდა კიევის მკვიდრი, რომელიც თავისუფლად საუბრობდა პეჩენეგზე, მოხალისედ გასულიყო ქალაქიდან და პრეტიჩში ჩასულიყო. ვითომ პეჩენეგი ეძებდა თავის ცხენს და გაიქცა მათ ბანაკში. როდესაც ის შევარდა დნეპერში და გაცურა მეორე სანაპიროზე, პეჩენგებმა გააცნობიერეს მისი მოტყუება და დაიწყეს ისრებით სროლა, მაგრამ არ დაარტყეს.

როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი პრეტიჩში მივიდა და მოუყვა კიეველთა სასოწარკვეთილი მდგომარეობის შესახებ, გუბერნატორმა გადაწყვიტა მოულოდნელად გადაეკვეთა მდინარე და გამოეყვანა სვიატოსლავის ოჯახი, ხოლო თუ არა, სვიატოსლავი დაგვანგრევდა. დილით ადრე პრეტიჩი და მისი რაზმი ჩასხდნენ გემებზე და დაეშვნენ დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე საყვირებით. ფიქრობდნენ, რომ სვიატოსლავის არმია დაბრუნდა, პეჩენგებმა ალყა მოხსნეს. ოლგამ და მისმა შვილიშვილებმა დატოვეს ქალაქი მდინარისკენ.

პეჩენეგის ლიდერი დაბრუნდა პრეტიჩთან მოსალაპარაკებლად და ჰკითხა, იყო თუ არა ის სვიატოსლავი. პრეტიჩმა დაადასტურა, რომ ის მხოლოდ გუბერნატორია და მისი რაზმი არის სვიატოსლავის მოახლოებული არმიის ავანგარდი. მშვიდობიანი ზრახვების ნიშნად პეჩენგის მმართველმა ხელი ჩამოართვა პრეტიჩს და საკუთარი ცხენი, ხმალი და ისრები პრეტიხის ჯავშანში გაცვალა.

ამასობაში პეჩენგები აგრძელებდნენ ალყას, ამიტომ ლიბიდზე ცხენის მორწყვა შეუძლებელი იყო. კიევის ხალხმა გაგზავნა სვიატოსლავს მესინჯერი ამ ამბით, რომ მისი ოჯახი კინაღამ დაიპყრო პეჩენგებმა და საფრთხე კიევისთვის კვლავ რჩებოდა. სვიატოსლავი სწრაფად დაბრუნდა სახლში კიევში და პეჩენგები მინდორში გააძევა. ერთი წლის შემდეგ, ოლგა გარდაიცვალა და სვიატოსლავმა პერეიასლავეც დუნაის რეზიდენციად აქცია)

მაგრამ 972 წელს ბიზანტიის წინააღმდეგ რთული კამპანიის შემდეგ, სვიატოსლავის დაჭრილი არმია მძიმე სამხედრო ნადავლით შეხვდა დნეპრის ჩქარობებს პეჩენგების ლაშქართა მოლოდინით. რუსები გარშემორტყმული იყო და მთლიანად განადგურდა. თითოეული მათგანი გარდაიცვალა, მათ შორის პრინცი სვიატოსლავი. ხან კურიამ უბრძანა თავის ქალას სასმელი თასი გაეკეთებინათ, ოქროთი შეკრული.

ვლადიმირ(წითელი მზე, წმინდა) (980-1015)

სამოქალაქო დაპირისპირება (ვლადიმირი, მონის შვილი, ამარცხებს იაროპოლკს)

1. ჩვენ გვიყვარს ხალხი (უფლისწულის გამოსახულება გამოსახულია ეპოსებში):

ა) სამხრეთში ციხესიმაგრეების სისტემის შექმნა პეჩენგებისგან თავდაცვის მიზნით;

ბ) ხალხიდან რაზმში აყვანილი ხალხი;

ბ) მოაწყო დღესასწაულები ყველა კიევის მაცხოვრებლისთვის.

2. აძლიერებს სახელმწიფოს და სამთავროს ძალაუფლებას:

ა) ახორციელებს წარმართულ რეფორმას (პერუნი არის მთავარი ღმერთი)

მიზანი: ტომების გაერთიანების მცდელობა ერთიან ხალხში რელიგიის მეშვეობით

ბ) 988 - რუსეთის ნათლობაბიზანტიური მოდელის მიხედვით

გ) მნიშვნელოვანი სამხედრო და პოლიტიკური მოკავშირის მოპოვება ბიზანტიის პიროვნებაში

დ) კულტურის განვითარება:

1) სლავური დამწერლობა(კირილე და მეთოდესი);

2) წიგნები, სკოლები, ეკლესიები, ხატწერა;

მეათედი ეკლესია - პირველი ქვის ეკლესია კიევში (პრინცის შემოსავლის 1/10 მშენებლობაზე);

3) რუსეთის მიტროპოლიტის დაარსება

ვლადიმირის ნათლობა. ვ.მ.ვასნეცოვის ფრესკა.

პრინცი ვლადიმერი შევიდა ისტორიაში, როგორც რუსეთის ბაპტისტი. პრინცის გადაწყვეტილება ნათლობის შესახებ არ იყო სპონტანური. წარსულის წლების ქრონიკის მიხედვით, კორსუნის (ჩერსონესის) წინააღმდეგ კამპანიამდე რამდენიმე წლით ადრე, ვლადიმერი ფიქრობდა რწმენის არჩევაზე. უფლისწულის გული მართლმადიდებლობისკენ იყო მიდრეკილი. და მან დაადასტურა ეს გადაწყვეტილება მას შემდეგ, რაც მისი ელჩები კონსტანტინოპოლში "დაზვერვით" წავიდნენ. როდესაც ისინი დაბრუნდნენ, მათ თქვეს: ”როდესაც ბერძნებთან მივედით, მიგვიყვანეს იქ, სადაც ისინი ემსახურებიან თავიანთ ღმერთს და არ ვიცოდით, ზეცაში ვიყავით თუ დედამიწაზე: ჩვენ არ შეგვიძლია დავივიწყოთ ეს სილამაზე, რადგან ყველა ადამიანს აქვს. გასინჯა ტკბილი, შორდება მწარეს, ამიტომ ჩვენ „არ ვართ იმამები, რომ აქ ვიყოთ“, არ გვინდა დარჩეს ყოფილ წარმართულ რწმენაში“. შემდეგ მათ გაიხსენეს: ”ბერძნული კანონი რომ არ ყოფილიყო კარგი, მაშინ თქვენი ბებია ოლგა, ყველაზე ბრძენი, არ მიიღებდა მას”.

ძეგლი "რუსეთის ათასწლეული"- ველიკი ნოვგოროდში 1862 წელს აღმართული ძეგლი ვარანგიელთა რუსეთში ლეგენდარული გამოძახების ათასწლეულის საპატივცემულოდ. ძეგლის პროექტის ავტორები არიან მოქანდაკეები მიხაილ მიკეშინი, ივან შრედერი და არქიტექტორი ვიქტორ ჰარტმანი. ძეგლი მდებარეობს ნოვგოროდ დეტინეცში, წმინდა სოფიას ტაძრის მოპირდაპირედ

თავადი რუსეთის სახელმწიფოს მართავდა 37 წელი, მათგან 28 ქრისტიანი იყო. აღსანიშნავია, რომ პრინცმა ვლადიმირმა მიიღო მართლმადიდებლობა ბიზანტიიდან არა როგორც ვასალმა, არამედ როგორც თანასწორმა. „ისტორიკოსები ჯერ კიდევ აყალიბებენ სხვადასხვა ვერსიებს იმის შესახებ, თუ რატომ წავიდა თავადი ქერსონესის ალყაში“, - ამბობს ს. ბელიაევი. ერთ-ერთი ვერსია ამბობს: მართლმადიდებლობაზე გადასვლა გადაწყვიტა, ვლადიმერს არ სურდა ბერძნების წინაშე მთხოვნელის როლში გამოცხადება. მნიშვნელოვანია: ეს არ იყო ვლადიმერი, რომელიც წავიდა კონსტანტინოპოლში, ბიზანტიის დედაქალაქში მოსანათლად. მივიდნენ მასთან, დაპყრობილ ქერსონესოსში და პრინცესა ანაც კი მიიყვანეს. ამავდროულად, ვლადიმირის გადაწყვეტილება, გამხდარიყო მართლმადიდებელი, ნაკარნახევი იყო სულის საჭიროებით, რაც დასტურდება დრამატული ცვლილებებით, რაც მოხდა პრინცთან.

რუსეთის ნათლისმცემლის ყურადღებით დათვალიერებისას ირკვევა, რომ ის ასევე იყო შესანიშნავი სახელმწიფო სტრატეგი. მან პირველ ადგილზე დააყენა რუსეთის ეროვნული ინტერესები, რომელიც მისი ხელმძღვანელობით გაერთიანდა, მხრები გაისწორა და შემდგომში დიდ იმპერიად იქცა.

Დღეში ეროვნული ერთიანობა 2016 წლის 4 ნოემბერს, ბოროვიცკაიას მოედანზე, გაიმართა მოციქულთა წმიდა თანასწორი პრინცი ვლადიმერის ძეგლის საზეიმო გახსნა, რომელიც შექმნილია რუსეთის სახალხო არტისტის სალავატ შჩერბაკოვის მიერ. ძეგლი შეიქმნა რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოებისა და მოსკოვის მთავრობის ინიციატივით. პრინც ვლადიმირის ძეგლის გახსნის ცერემონია. ცერემონიას ესწრებოდნენ პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი, პრემიერ მინისტრი დიმიტრი მედვედევი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილი, კულტურის მინისტრი ვლადიმერ მედინსკი და მოსკოვის მერი სერგეი სობიანინი.

პრეზიდენტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პრინცი ვლადიმერი სამუდამოდ დაეცა ისტორიაში, როგორც რუსული მიწების შემგროვებელი და დამცველი, როგორც შორსმჭვრეტელი პოლიტიკოსი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ძლიერ, ერთიან, ცენტრალიზებულ სახელმწიფოს.

პრეზიდენტის სიტყვით გამოსვლის შემდეგ, წმინდა თანასწორ მოციქულთა პრინცის ძეგლი პატრიარქმა კირილემ აკურთხა.

იაროსლავ ბრძენი(1019-1054)

ვლადიმირს ჰყავს 12 ვაჟი - სამოქალაქო დაპირისპირება (უფროსმა, სვიატოპოლკმა, მოკლა თავისი ძმები ბორისი და გლები, რომლებიც გახდნენ პირველი წმინდანები რუსეთში, ხოლო სვიატოპოლკს ასევე შეარქვეს დაწყევლილი, რადგან მან რუსეთში უცხოელები ჩამოიყვანა, რომლებიც ანადგურებდნენ და კლავდნენ)

იაროსლავი, რომელიც მართავდა ნოვგოროდს, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ნოვგოროდიელები ძმის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ტახტს იკავებს (1019 წლიდან 1036 წლამდე ის მეფობს ძმასთან მესტილავთან ერთად). იწყება მშვიდი, ბრძენი მეფობა - ძველი რუსული სახელმწიფოს აყვავების დღე.

1. გაძლიერებული ძალაუფლება (უმაღლესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა კიევის დიდ ჰერცოგს, რომელიც გამოსცემდა კანონებს, იყო უმაღლესი მოსამართლე, ხელმძღვანელობდა ჯარს და განსაზღვრავდა საგარეო პოლიტიკას). ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღო ოჯახში უხუცესმა (შვილები-ვიკარები ვოლოსტებში გადაინაცვლეს უფროსი ძმის გარდაცვალების შემთხვევაში უფრო დიდ ვოლსტში).

2. საფუძველი ჩაეყარა კანონების ერთიან კრებულს „რუსული ჭეშმარიტება“ (1016 წ.). (მაგალითად, „იაროსლავის ჭეშმარიტებაში“ სისხლის მტრობა შეზღუდულია და შეცვლილია ჯარიმით)

3. ღონისძიებები რუსეთის ეკლესიის დამოუკიდებლობის გასაძლიერებლად (1051 წლიდან მიტროპოლიტებად დაიწყეს არა ბერძნების, არამედ რუსების დანიშვნა და კონსტანტინოპოლის ცოდნის გარეშე. პირველი რუსი მიტროპოლიტი იყო ილარიონი).

4. განვითარებული კულტურა (აშენებული ეკლესიები, საკათედრო ტაძრები (კიევის წმ. სოფიას ტაძარი, ნოვგოროდი), მონასტრები (კიევო-პეჩერსკი - ბერმა ნესტორმა დაწერა პირველი რუსული მატიანე „გასული წლების ზღაპარი“ XII საუკუნეში), სადაც ვრცელდებოდა წმინდა წერილები. ქრონიკები(აღწერა ისტორიული მოვლენაწლის მიხედვით), სკოლები, ბიბლიოთეკები, რამაც ხელი შეუწყო წიგნიერების განვითარებას)

5. წარმართა ბრძნული საგარეო პოლიტიკა:

· გააძლიერა რუსეთის სამხრეთ საზღვრები (აშენდა გამაგრებული ქალაქების თავდაცვითი ხაზები სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებზე);

· დაამარცხა პეჩენგები კიევის კედლების ქვეშ 1036 წელს, სადაც ააგო წმინდა სოფიას ტაძარი;

გააფართოვა სახელმწიფოს ჩრდილო-დასავლეთი საზღვრები (1030 წელს მან ააგო ქალაქი იურიევი პეიფსის ტბის დასავლეთ სანაპიროზე, რომელიც აიღო პოლონელებმა და ლიტველებმა)

· მიწის ყველა შესყიდვა უზრუნველყოფილი იყო სამშვიდობო ხელშეკრულებებითა და დინასტიური ქორწინებებით

სწორედ იაროსლავ ბრძენის დროს დასრულდა აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ფორმირების პროცესი და ჩამოყალიბდა ძველი რუსული ერი.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ძველ რუსულ სახელმწიფოში

მე-11 საუკუნეში კიევის რუსეთი ადრე ფეოდალური სახელმწიფოა (ზედა და, პირიქით, დამოკიდებული ფენის გაჩენასთან ერთად, მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყო თავისუფალი თემის წევრები, რომლებიც გადასახადებს იხდიდნენ სახელმწიფოსთვის. ხოლო ფეოდალური მიწის საკუთრების ფორმირება ძალიან ნელა მიმდინარეობდა. ).

მიწა სახელმწიფოს ეკუთვნოდა, ამიტომ თემი (მიწა იყო ერთობლივი საკუთრება, დაყოფილი იყო თემში შემავალ ყველა ოჯახს შორის) სახელმწიფოს მიწით სარგებლობის გადასახადს უხდიდა.

პირველი ფეოდალები, რომლებმაც მიწა წაართვეს, როგორც საკუთარს, იყვნენ მთავრები. მათ ეკლესიას და ბოიარ მეომრებს მიწა გადასცეს სამსახურისთვის ( სამკვიდრო - მემკვიდრეობითი მიწის საკუთრება),რომლებიც ასევე გახდნენ ფეოდალები.

I. ზედა ფენა:

II. თემებში გაერთიანებული თავისუფალი მიწის მესაკუთრეები

(ძველი რუსული სახელმწიფოს მოსახლეობის უდიდესი ნაწილი)

III. დამოკიდებული მოსახლეობა:

სმერდ- სოფლის თემის წევრი, მაგრამ მე-11-მე-14 სს-ის პერიოდში ძველ რუსულ სახელმწიფოში უშუალოდ უფლისწულზე დამოკიდებული გლეხი.

რიადოვიჩი– რომელმაც დადო ხელშეკრულება („რიგი“) გარკვეული პირობებით ფეოდალზე მუშაობაზე.

Შესყიდვა- დანგრეული თემის წევრები, რომლებიც სესხის გადაუხდელობის გამო ვალის დამოკიდებულებაში ჩავარდნენ („კუპა“). ვალს თუ დაფარავდა, თავისუფალი გახდა.

ყმა- მონა, რომელიც მუშაობდა ფეოდალის მიწაზე. (ომის ტყვეები, შესყიდვის ვალდებულებების შეუსრულებლობა და რიგითი ჯარისკაცები, მონების შვილები გახდნენ მონები; დიდი საჭიროების გამო, ადამიანი თავს ყიდდა მონად).

ძველი რუსეთის კულტურა

კულტურა- საზოგადოების მიერ შექმნილი მატერიალური და სულიერი ფასეულობების ერთობლიობა.

აღმოსავლეთ სლავები

1) რწმენა - წარმართობა, სიტყვიდან "ენიდან" - ტომი, ხალხი.

ღმერთები - პერუნი, დაჟდბოგი, სტრიბოგი, სვაროგი, იარილო, ლადა, მაკოში და ა.შ.

კერპთა თაყვანისცემის ადგილი არის ტაძარი, სადაც წირავდნენ.

მოგვები ("ჯადოქარი, ჯადოქარი, ბედი") ძველი რუსი წარმართი მღვდლები არიან, რომლებიც ასრულებდნენ ღვთაებრივ მსახურებას, მსხვერპლს და, სავარაუდოდ, იცოდნენ როგორ მოეგონებინათ ელემენტები და იწინასწარმეტყველონ მომავალი.

ვასნეცოვი "პრინც ოლეგის შეხვედრა ჯადოქართან"

2) უძველესი ზღაპრები, ეპოსები - პოეტური ზღაპრები წარსულის შესახებ, სადაც განდიდებული იყო რუსი გმირების ღვაწლი (მიკულა სელიანინოვიჩი, ილია მურომეც, სტავრ გოდინოვიჩი და სხვ.). მთავარი მოტივი არის რუსული მიწის დაცვა მტრისგან.

ვიქტორ ვასნეცოვი "ბოგატირები"

3) მჭედლობის, ხის და ძვლის კვეთის ხელოვნება.

რუსეთის გაქრისტიანებამ უდიდესი გავლენა მოახდინა.

1) მწერლობისა და წიგნიერების გავრცელება რუსეთში (IX საუკუნის 60-იანი წლები - კირილე და მეთოდიუსი - ცხოვრობდნენ სალონიკში (საბერძნეთი), სლავური ანბანის შემდგენელები - გლაგოლიტური ანბანი, თარგმნეს სახარება სლავურ ენაზე, ქადაგებდნენ სლავურ ენაზე. ენა.კირიული ანბანი, რომელიც შემდგომში მათ სტუდენტებმა შექმნეს, შეცვლილი ფორმით არის თანამედროვე რუსული ანბანის საფუძველი).

2) მატიანეების გავრცელება (1113 - „გასული წლების ზღაპარი“)

ეკლესიაში წმ. სოფია იაროსლავამ შექმნა პირველი ბიბლიოთეკა რუსეთში.

იაროსლავმა შექმნა წიგნის წერისა და თარგმნილი ლიტერატურის მძლავრი ცენტრი კიევში.

ჩნდება მონასტრები - კიევის პეჩერსკის ლავრა (დამფუძნებლები ანტონი და თეოდოსი).

XI - n. XII საუკუნეში - ქრონიკის ცენტრები იქმნება კიევსა და ნოვგოროდში.

3) რუსული ლიტერატურის წარმოშობა:

ა) 1049 – ილარიონის „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“ (საზეიმო მიმართვა, გზავნილი და სწავლება, ქადაგება მმართველის ზნეობრივი შეფასების შესახებ);

ბ) სიცოცხლე - წმინდანად შერაცხული ადამიანების ცხოვრების ლიტერატურული აღწერა (ნესტორმა დაწერა ბორისისა და გლების ცხოვრება)

ვნების მატარებლები ბორისი და გლები. ხატი, XIV საუკუნის დასაწყისი. მოსკოვი

გ) 1056 წელი - „ოსტრომირის სახარება“ - უძველესი ხელნაწერი წიგნი.

წიგნები იწერებოდა მონასტრებში, რომლებიც წარმოადგენდნენ კულტურის ცენტრებს (პერგამენტზე დაწერილი - თხელი გარუჯული ხბოს ტყავი).

ჩვეულებრივი ხალხი არყის ქერქს იყენებდა ინფორმაციის გასაცვლისთვის.

განვითარდა წიგნის მინიატურების ხელოვნება (ხელნაწერი ილუსტრაციები).

4) არქიტექტურა (ტაძრების აგება ეფუძნებოდა ბიზანტიურ ჯვარ-გუმბათოვან სისტემას).

· ხის (სასახლე, ქალაქის კედლები, ქოხები)

მახასიათებლები: მრავალსართულიანი, კოშკები, გაფართოებები, ჩუქურთმები)

· კიევის პირველ ქვის ეკლესიას ერქვა Desyatinnaya (989), რადგან პრინცმა მის მშენებლობას თავისი შემოსავლის მეათედი გასცა. ეკლესიას 25 გუმბათი ჰქონდა.

· 1037 - კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის მშენებლობა.

საკათედრო ტაძრის ორიგინალური იერსახის მოდელი-რეკონსტრუქცია

თანამედროვე სახეწმინდა სოფიას ტაძარი

მრავალთავიანი - დამახასიათებელირუსული არქიტექტურა (1 გუმბათი ცენტრში, 12).

ტაძრების მოსაპირკეთებლად იყენებენ ცოკოლს - განიერ და ბრტყელ აგურს.

სოფიაში არის იაროსლავის ქვის საფლავი.

საკურთხეველში ღვთისმშობლის გამოსახულებაა. გამოსახულების ტიპი - ორანტა - ხელები აწეული. კიეველებმა მას "ურღვევი კედელი" უწოდეს და თავის მფარველად მიიჩნიეს.

იაროსლავ ბრძენის ოჯახის ამსახველი ფრესკებია.

ტაძრების ინტერიერის გაფორმება: ფრესკები, ხატები, მოზაიკა

ხატები დახატა პეჩერსკელმა ბერმა ალიმპიმ.

იაროსლავის დროს შენდებოდა კიევი. მას უწოდებენ "აღმოსავლეთის სამკაულს და კონსტანტინოპოლის მეტოქეს". ოქროს კარიბჭე არის ქალაქის მთავარი შესასვლელი.

1113-1125 - ვლადიმირ მონომახის (იაროსლავისა და ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე მონომახის შვილიშვილი) მეფობა. 60 წლის ასაკში ავიდა კიევის ტახტზე.

1) კამპანიები პოლოვციელების წინააღმდეგ (1111 - გამანადგურებელი დარტყმა პოლოვციელებისთვის

წავიდა სტეპებში, შედარებით სიმშვიდე

2) იბრძოდა უთანხმოების წინააღმდეგ (ლიუბეჩის კონგრესის ინიციატორი (1097) - "თითოეულმა შეინარჩუნოს თავისი მემკვიდრეობა." თუმცა ამან მხოლოდ გააძლიერა ფრაგმენტაცია რუსეთში (საკანონმდებლო)

3) იბრძოდა რუსეთის ერთიანობისთვის (დამორჩილებული რუსი მთავრები, დასაჯა ისინი არეულობისთვის), მაგრამ ვლადიმერისა და მისი ვაჟის მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც აგრძელებდა მამის პოლიტიკას, სამოქალაქო დაპირისპირება განახლდა.

4) განათლებულმა კაცმა და ნიჭიერმა მწერალმა, მან შვილებს დაუტოვა ბრძანება, ეცხოვრათ მშვიდობიანად, ერთგულად ემსახურათ სამშობლოს (1117 - "ინსტრუქციები ბავშვებისთვის" - ღირებული ისტორიული წყარო და ნათელი ლიტერატურული ძეგლი).

5) შეიქმნა კანონების ნაკრები "ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის ქარტია", რომელშიც მან შეამსუბუქა მოვალეების მდგომარეობა, კრძალავდა მათ მონებად გადაქცევას.

6) დაარსდა მდ. კლიაზმა მისი სახელობის ქალაქია.

7) ყალიბდება ახალი ლიტერატურული ჟანრები - იგავები, სწავლებები, სეირნობა.

8) ვლადიმირის ქვეშ დაიწყო ოქროსა და ვერცხლის მონეტების მოჭრა, შემდეგ შეიცვალა ვერცხლის ზოდები - გრივნა.

9) ხელოსნობის განვითარების მაღალი დონე - ჩამოსხმა, ჭედურობა, კერამიკა, ქარგვა, მინანქარი.

მხატვრული ხელობა

ა) მჭედლობა (იარაღი, ჯავშანი);

ბ) საიუველირო ხელნაკეთობა (მარცვლეული, ფილიგრანი, მინანქარი)

ფილიგრანი - თხელი ოქროს მავთულისგან დამზადებული გამოსახულება;

მარცვლეული - ბურთულები შედუღებულია ფილიგრანზე;

ტიხრული მინანქარი - მინანქარი გამოიყენება ლითონის ხარვეზების შესავსებად.

შუა საუკუნეების ადამიანის სულიერი სამყარო აერთიანებს ამაღლებულს (ღმერთისადმი მიმართვას) და მიწიერს („სიცილის კულტურა“). რუსეთში შუა საუკუნეების "სიცილის კულტურის" მატარებლები იყვნენ ბუფონები და გუსლარები - მოგზაური მსახიობები, რომლებიც დევნიდნენ ეკლესიას, მაგრამ უყვარდათ თავადების კარებსა და სოფლებში.

ძველი რუსეთის ისტორია- ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორია 862 წლიდან (ან 882 წლიდან) თათარ-მონღოლთა შემოსევამდე.

IX საუკუნის შუა ხანებისთვის (862 წლის ქრონიკის ქრონოლოგიის მიხედვით), ევროპული რუსეთის ჩრდილოეთით, ილმენის რეგიონში, შეიქმნა დიდი გაერთიანება აღმოსავლეთ სლავური, ფინო-უგრიული და ბალტიისპირეთის რიგი ტომებისგან, მმართველობის ქვეშ. რურიკის დინასტიის მთავრების, რომლებმაც დააარსეს ცენტრალიზებული სახელმწიფო. 882 წელს ნოვგოროდის პრინცმა ოლეგმა დაიპყრო კიევი, რითაც გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავების ჩრდილოეთ და სამხრეთ მიწები ერთი წესის ქვეშ. წარმატებული სამხედრო კამპანიებისა და კიევის მმართველების დიპლომატიური ძალისხმევის შედეგად, ახალ სახელმწიფოში შედიოდა ყველა აღმოსავლეთ სლავური, ასევე ზოგიერთი ფინო-უგრიული, ბალტიისპირეთის და თურქული ტომების მიწები. პარალელურად მიმდინარეობდა რუსული მიწის ჩრდილო-აღმოსავლეთის სლავური კოლონიზაციის პროცესი.

ძველი რუსეთი იყო ყველაზე დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნი ევროპაში და იბრძოდა დომინანტური პოზიციისთვის აღმოსავლეთ ევროპასა და შავი ზღვის რეგიონში ბიზანტიის იმპერიასთან ერთად. პრინცი ვლადიმირის დროს 988 წელს რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა. პრინცმა იაროსლავ ბრძენმა დაამტკიცა პირველი რუსული კანონების კოდექსი - რუსული სიმართლე. 1132 წელს, კიევის პრინცის მესტილავ ვლადიმიროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, დაიწყო ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა რამდენიმე დამოუკიდებელ სამთავროდ: ნოვგოროდის მიწა, ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, გალიცია-ვოლინის სამთავრო, ჩერნიგოვის სამთავრო, რიაზანი. სამთავრო, პოლოცკის სამთავრო და სხვა. ამავდროულად, კიევი რჩებოდა ბრძოლის ობიექტი უძლიერეს სამთავრო შტოებს შორის და კიევის მიწა ითვლებოდა რურიკოვიჩების კოლექტიურ საკუთრებად.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, მე-12 საუკუნის შუა ხანებიდან, აღზევდა ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო; მისმა მმართველებმა (ანდრეი ბოგოლიუბსკი, ვსევოლოდ დიდი ბუდე), კიევისთვის ბრძოლისას, ვლადიმირი დატოვეს, როგორც მათი მთავარი რეზიდენცია, რამაც გამოიწვია მისი აღზევება ახალ რუსულ ცენტრად. ასევე, ყველაზე ძლიერი სამთავროები იყო ჩერნიგოვი, გალიცია-ვოლინი და სმოლენსკი. 1237-1240 წლებში რუსეთის მიწების უმეტესი ნაწილი დაექვემდებარა ბათუს დამანგრეველ შემოჭრას. განადგურდა კიევი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი, ვლადიმირი, გალიჩი, რიაზანი და რუსეთის სამთავროების სხვა ცენტრები, სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბნებმა დაკარგეს დასახლებული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

ფონი

ძველი რუსული სახელმწიფო წარმოიშვა სავაჭრო გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" აღმოსავლეთ სლავური ტომების მიწებზე - ილმენის სლოვენები, კრივიჩი, პოლიანები, შემდეგ დაფარა დრევლიანები, დრეგოვიჩები, პოლოცკი, რადიმიჩი, სევერიანები.

ვარანგიელთა მოწოდებამდე

პირველი ცნობები რუსეთის სახელმწიფოს შესახებ თარიღდება IX საუკუნის პირველი მესამედით: 839 წელს მოხსენიებულნი იყვნენ რუსის ხალხის კაგანის ელჩები, რომლებიც ჯერ კონსტანტინოპოლში ჩავიდნენ, იქიდან კი სასამართლოში. ფრანკთა იმპერატორი ლუი ღვთისმოსავი. ამ დროიდან ცნობილი გახდა ეთნონიმი "რუსიც". Ტერმინი " კიევის რუსეთი„პირველად ჩნდება მხოლოდ XVIII-XIX საუკუნეების ისტორიულ კვლევებში.

860 წელს (წარსული წლების ზღაპარი შეცდომით ათარიღებს მას 866 წლით), რუსეთმა მოაწყო პირველი ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ბერძნული წყაროები მას უკავშირებენ რუსეთის ეგრეთ წოდებულ პირველ ნათლობას, რის შემდეგაც შესაძლოა რუსეთში წარმოიშვა ეპარქია და მმართველმა ელიტამ (შესაძლოა ასკოლდის ხელმძღვანელობით) მიიღო ქრისტიანობა.

რურიკის მეფობა

წელიწადში 6370 (862). მათ გადაიყვანეს ვარანგები საზღვარგარეთ, და არ მისცეს ხარკი და დაიწყეს საკუთარი თავის კონტროლი, და არ იყო მათ შორის ჭეშმარიტება, და თაობიდან თაობა წამოიწია, და მათ დაუპირისპირდნენ და დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. და მათ თქვეს საკუთარ თავს: „მოდით, ვეძიოთ პრინცი, რომელიც ჩვენზე გამეფდება და სამართლიანად განგვიკითხავს“. და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, ისევე როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, ზოგს ნორმანებსა და კუთხებს, ზოგს კი გოტლანდერებს, ასევე არიან ესენი. ჩუდებმა, სლოვენიელებმა, კრივიჩებმა და ყველამ რუსებს უთხრეს: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი გვარებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი და მოვიდნენ და უფროსი, რურიკი დაჯდა ნოვგოროდში, მეორე, სინეუსი, ბელოზეროში, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი. ნოვგოროდიელები არიან ის ხალხი ვარანგიელთა ოჯახიდან და ადრე ისინი სლოვენიელები იყვნენ.

862 წელს (თარიღი მიახლოებითია, ისევე როგორც ქრონიკის მთელი ადრეული ქრონოლოგია), ვარანგიელებმა და რურიკის მეომრებმა, ასკოლდმა და დირმა, კონსტანტინოპოლისკენ მიმავალმა, დაიმორჩილეს კიევი, რითაც დაამყარეს სრული კონტროლი ყველაზე მნიშვნელოვან სავაჭრო გზაზე „ვარანგიელებიდან ბერძნები.” ამავდროულად, ნოვგოროდისა და ნიკონის ქრონიკები არ აკავშირებს ასკოლდსა და დირს რურიკთან, ხოლო იან დლუგოშის მატიანე და გუსტინის ქრონიკა მათ კიის შთამომავლებს უწოდებს.

პირველი რუსი მთავრები

ოლეგ წინასწარმეტყველის მეფობა

882 წელს, ქრონიკის მიხედვით, პრინცი ოლეგი ( ოლეგ წინასწარმეტყველი), რურიკის ნათესავი, წავიდა ლაშქრობაში ნოვგოროდიდან სამხრეთისაკენ, გზად დაიპყრო სმოლენსკი და ლიუბეჩი, იქ დაამყარა თავისი ძალა და თავისი ხალხი მეფობის ქვეშ დააყენა. ოლეგის არმიაში იყვნენ ვარანგიელები და მის კონტროლის ქვეშ მყოფი ტომების მეომრები - ჩუდი, სლოვენი, მერი და კრივიჩი. შემდეგ ოლეგმა ნოვგოროდის არმიით და დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმით აიღო კიევი, მოკლა ასკოლდი და დირი, რომლებიც იქ მართავდნენ და კიევი თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად გამოაცხადა. უკვე კიევში მან დაადგინა ხარკის ოდენობა, რომელიც ყოველწლიურად უნდა გადაეხადათ ნოვგოროდის მიწის ქვეშევრდომ ტომებს - სლოვენებს, კრივიჩს და მერიას. ახალი დედაქალაქის მიმდებარე ტერიტორიაზე ციხეების მშენებლობაც დაიწყო.

ოლეგმა გააფართოვა თავისი ძალაუფლება დრევლიანებისა და ჩრდილოელების მიწებზე სამხედრო საშუალებებით და რადიმიჩიმ მიიღო ოლეგის პირობები ბრძოლის გარეშე (ბოლო ორი ტომობრივი გაერთიანებამანამდე ხარკს უხდიდნენ ხაზარებს). ქრონიკები არ მიუთითებენ ხაზარების რეაქციაზე, თუმცა, ისტორიკოსი პეტრუხინი აყენებს ვარაუდს, რომ მათ დაიწყეს ეკონომიკური ბლოკადა და შეწყვიტეს რუსი ვაჭრების მიწების გავლა.

ბიზანტიის წინააღმდეგ გამარჯვებული კამპანიის შედეგად, 907 და 911 წლებში დაიდო პირველი წერილობითი შეთანხმებები, რომლებიც ითვალისწინებდნენ რუსი ვაჭრებისთვის ვაჭრობის შეღავათიან პირობებს (გაუქმდა სავაჭრო გადასახადები, უზრუნველყოფილი იყო გემების შეკეთება და ღამისთევა) და კანონიერების გადაწყვეტა. და სამხედრო საკითხები. ისტორიკოს ვ. მავროდინის აზრით, ოლეგის კამპანიის წარმატება აიხსნება იმით, რომ მან შეძლო ძველი რუსული სახელმწიფოს ძალების გაერთიანება და მისი განვითარებადი სახელმწიფოებრიობის გაძლიერება.

ქრონიკის ვერსიით, ოლეგი, რომელიც ატარებდა დიდი ჰერცოგის ტიტულს, მეფობდა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. რურიკის საკუთარი ვაჟი იგორი ტახტი აიღო ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ დაახლოებით 912 წელს და მართავდა 945 წლამდე.

იგორ რურიკოვიჩი

იგორის მეფობის დასაწყისი აღინიშნა დრევლიანების აჯანყებით, რომლებიც კვლავ დაიპყრეს და კიდევ უფრო დიდი ხარკი დააწესეს და პეჩენგების გამოჩენა შავი ზღვის სტეპებში (915 წელს), რომლებმაც გაანადგურეს ხაზარების სამფლობელოები და განდევნეს. უნგრელები შავი ზღვის რეგიონიდან. მე-10 საუკუნის დასაწყისისთვის. პეჩენეგის მომთაბარეები ვრცელდებოდნენ ვოლგიდან პრუტამდე.

იგორმა ორი სამხედრო ლაშქრობა მოაწყო ბიზანტიის წინააღმდეგ. პირველი, 941 წელს, წარუმატებლად დასრულდა. მას ასევე წინ უძღოდა წარუმატებელი სამხედრო კამპანია ხაზარიას წინააღმდეგ, რომლის დროსაც რუსეთმა, ბიზანტიის მოთხოვნით, შეუტია ხაზართა ქალაქ სამკერტს ტამანის ნახევარკუნძულზე, მაგრამ დაამარცხა ხაზარის სარდალმა პესაჩმა და იარაღი გადააბრუნა ბიზანტიის წინააღმდეგ. ბულგარელებმა გააფრთხილეს ბიზანტიელები, რომ იგორმა ლაშქრობა 10000 ჯარისკაცით დაიწყო. იგორის ფლოტმა გაძარცვა ბითინია, პაფლაგონია, ჰერაკლეა პონტო და ნიკომედია, მაგრამ შემდეგ იგი დამარცხდა და მან, მიატოვა გადარჩენილი ჯარი თრაკიაში, რამდენიმე ნავით გაიქცა კიევში. დატყვევებული ჯარისკაცები კონსტანტინოპოლში სიკვდილით დასაჯეს. დედაქალაქიდან მან მიწვევა გაუგზავნა ვარანგებს ბიზანტიის ახალ შემოსევაში მონაწილეობის მისაღებად. მეორე ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ გაიმართა 944 წელს.

იგორის არმია, რომელიც შედგებოდა პოლონელებისგან, კრივიჩისგან, სლოვენიელებისგან, ტივერტებისგან, ვარანგიელებისგან და პეჩენეგებისგან, მიაღწია დუნას, საიდანაც ელჩები გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში. მათ დადეს ხელშეკრულება, რომელმაც დაადასტურა 907 და 911 წლების წინა ხელშეკრულებების მრავალი დებულება, მაგრამ გააუქმა უბაჟო ვაჭრობა. რუსეთმა პირობა დადო, რომ დაიცავდა ბიზანტიის საკუთრებას ყირიმში. 943 თუ 944 წლებში ლაშქრობა მოეწყო ბერდაას წინააღმდეგ.

945 წელს იგორი მოკლეს დრევლიანებისგან ხარკის შეგროვებისას. ქრონიკის ვერსიით, გარდაცვალების მიზეზი იყო პრინცის სურვილი, რომ კვლავ მიეღო ხარკი, რასაც მისგან მოითხოვდნენ მეომრები, რომლებიც ეჭვიანობდნენ გუბერნატორის სვენელდის რაზმის სიმდიდრეზე. იგორის მცირე რაზმი მოკლეს დრევლიანებმა ისკოროსტენის მახლობლად და ის თავად დაისაჯეს. ისტორიკოსმა ა.ა.შახმატოვმა წამოაყენა ვერსია, რომლის მიხედვითაც იგორმა და სვენელდმა დაიწყეს კონფლიქტი დრევლიანის ხარკის გამო და, შედეგად, იგორი მოკლეს.

ოლგა

იგორის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟის სვიატოსლავის უმცირესობის გამო, რეალური ძალაუფლება იგორის ქვრივის, პრინცესა ოლგას ხელში იყო. დრევლიანებმა მას საელჩო გაუგზავნეს და მიიწვიეს მათი პრინცი მალის ცოლად. თუმცა, ოლგამ სიკვდილით დასაჯა ელჩები, შეკრიბა ჯარი და 946 წელს დაიწყო ისკოროსტენის ალყა, რომელიც დასრულდა მისი დაწვით და დრევლიანების კიევის მთავრებისადმი დამორჩილებით. წარსული წლების ზღაპარი აღწერდა არა მხოლოდ მათ დაპყრობას, არამედ წინა შურისძიებას კიევის მმართველის მხრიდან. ოლგამ დიდი ხარკი დააკისრა დრევლიანებს.

947 წელს მან წამოიწყო მოგზაურობა ნოვგოროდის მიწაზე, სადაც, წინა პოლიუდის ნაცვლად, შემოიტანა კვინტებისა და ხარკის სისტემა, რომელიც ადგილობრივ მოსახლეობას თავად უნდა გაეტანა ბანაკებსა და ეკლესიის ეზოებში, გადაეცა ისინი სპეციალურად დანიშნულ ადამიანებს - ტიუნები. ამრიგად, დაინერგა კიევის მთავრების ქვეშევრდომებისგან ხარკის შეგროვების ახალი მეთოდი.

იგი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი მმართველი, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ბიზანტიური რიტუალის ქრისტიანობა (ყველაზე დასაბუთებული ვერსიით, 957 წელს, თუმცა შემოთავაზებულია სხვა თარიღებიც). 957 წელს ოლგა ოფიციალური ვიზიტით ეწვია კონსტანტინოპოლს დიდი საელჩოთი, რომელიც ცნობილია იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს სასამართლო ცერემონიების აღწერიდან თავის "ცერემონიებში" და მას თან ახლდა მღვდელი გრიგოლი.

იმპერატორი ოლგას უწოდებს რუსეთის მმართველს (არქონტისას), მისი ვაჟის სვიატოსლავის სახელს (შემდგომთა სიაში მითითებულია ” სვიატოსლავის ხალხი") აღნიშნულია სათაურის გარეშე. ოლგა ცდილობდა ნათლობა და რუსეთის აღიარება ბიზანტიის მიერ, როგორც თანაბარი ქრისტიანული იმპერია. ნათლობისას მან მიიღო სახელი ელენა. თუმცა, რიგი ისტორიკოსების აზრით, ალიანსზე დაუყოვნებლივ შეთანხმება ვერ მოხერხდა. 959 წელს ოლგამ მიიღო საბერძნეთის საელჩო, მაგრამ უარი თქვა ჯარის გაგზავნაზე ბიზანტიის დასახმარებლად. იმავე წელს მან ელჩები გაუგზავნა გერმანიის იმპერატორ ოტო I-ს ეპისკოპოსების და მღვდლების გაგზავნის და რუსეთში ეკლესიის დაარსების თხოვნით. ბიზანტიასა და გერმანიას შორის წინააღმდეგობებზე თამაშის ამ მცდელობამ წარმატებით ჩაიარა, კონსტანტინოპოლმა დათმობაზე წავიდა ორმხრივად მომგებიანი შეთანხმების გაფორმებით და გერმანიის საელჩო ეპისკოპოს ადალბერტის მეთაურობით უკან არაფრით დაბრუნდა. 960 წელს ბერძნების დასახმარებლად რუსული ჯარი წავიდა, რომელიც კრეტაზე იბრძოდა არაბების წინააღმდეგ მომავალი იმპერატორის ნიკიფორე ფოკას ხელმძღვანელობით.

ბერი იაკობი მე-11 საუკუნის ნაშრომში „ხსოვნა და ქება რუსი უფლისწული ვოლოდიმერისადმი“ იუწყება ოლგას გარდაცვალების ზუსტი თარიღი: 969 წლის 11 ივლისი.

სვიატოსლავ იგორევიჩი

დაახლოებით 960 წელს მომწიფებულმა სვიატოსლავმა ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო. ის გაიზარდა მამის მეომრებში და პირველი იყო რუსი მთავრებიდან, ვინც სლავური სახელი დაარქვეს. მეფობის დასაწყისიდანვე დაიწყო სამხედრო ლაშქრობისთვის მზადება და ჯარი შეკრიბა. ისტორიკოს გრეკოვის თქმით, სვიატოსლავი ღრმად იყო ჩართული ევროპისა და აზიის საერთაშორისო ურთიერთობებში. ხშირად ის მოქმედებდა სხვა სახელმწიფოებთან შეთანხმებით, რითაც მონაწილეობდა ევროპული და ნაწილობრივ აზიური პოლიტიკის პრობლემების გადაჭრაში.

მისი პირველი ქმედება იყო ვიატიჩის (964) დამორჩილება, რომლებიც უკანასკნელნი იყვნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომებიდან, რომლებმაც განაგრძეს ხარკის გადახდა ხაზარებისთვის. შემდეგ, აღმოსავლური წყაროების თანახმად, სვიატოსლავმა შეუტია და დაამარცხა ვოლგა ბულგარეთი. 965 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით ასევე 968/969 წლებში) სვიატოსლავმა მოაწყო ლაშქრობა ხაზართა კაგანატის წინააღმდეგ. ხაზართა არმია, კაგანის მეთაურობით, გამოვიდა სვიატოსლავის რაზმის შესახვედრად, მაგრამ დამარცხდა. რუსეთის არმიამ შეიჭრა ხაზარების მთავარ ქალაქებში: ციხე-ქალაქ სარკელში, სემენდერსა და დედაქალაქ იტილში. ამის შემდეგ სარკელის ადგილზე გაჩნდა უძველესი რუსული დასახლება ბელაია ვეჟა. დამარცხების შემდეგ ხაზართა სახელმწიფოს ნარჩენები ცნობილი იყვნენ როგორც საქსინები და აღარ შეასრულეს თავიანთი წინა როლი. ამ ლაშქრობას უკავშირდება აგრეთვე რუსეთის დამკვიდრება შავი ზღვის რეგიონსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში, სადაც სვიატოსლავმა დაამარცხა იასები (ალანები) და კასოგები (ჩერქეზები) და სადაც თმუთარაკანი გახდა რუსეთის სამფლობელოების ცენტრი.

968 წელს რუსეთში ჩავიდა ბიზანტიის საელჩო, რომელმაც შესთავაზა მოკავშირეობა ბულგარეთის წინააღმდეგ, რომელმაც მაშინ დატოვა ბიზანტიის მორჩილება. ბიზანტიის ელჩმა კალოკირმა იმპერატორ ნიკიფორე ფოკას სახელით საჩუქრად 1500 გირვანქა ოქრო მოუტანა. მოკავშირე პეჩენგები თავის ჯარში შეყვანის შემდეგ, სვიატოსლავი გადავიდა დუნაისკენ. მოკლე დროში ბულგარეთის ჯარები დამარცხდნენ, რუსულმა რაზმებმა ბულგარეთის 80-მდე ქალაქი დაიკავეს. სვიატოსლავმა თავის შტაბ-ბინად აირჩია პერეიასლავეც, ქალაქი დუნაის ქვედა წელში. თუმცა, რუსეთის ასეთმა მკვეთრმა გაძლიერებამ შიშები გამოიწვია კონსტანტინოპოლში და ბიზანტიელებმა მოახერხეს პეჩენგების დარწმუნება, რომ კიდევ ერთი დარბევა მოეწყო კიევზე. 968 წელს მათმა არმიამ ალყა შემოარტყა რუსეთის დედაქალაქს, სადაც პრინცესა ოლგა და მისი შვილიშვილები - იაროპოლკი, ოლეგი და ვლადიმერი იმყოფებოდნენ. ქალაქი გადაარჩინა გუბერნატორ პრეტიხის მცირე რაზმის მიდგომამ. მალე თავად სვიატოსლავი ჩამოვიდა ცხენოსანი ჯარით, პეჩენგები სტეპში გადაიყვანა. თუმცა, თავადი არ ცდილობდა რუსეთში დარჩენას. ქრონიკები ციტირებენ მის სიტყვებს:

სვიატოსლავი დედის ოლგას გარდაცვალებამდე დარჩა კიევში. ამის შემდეგ მან ქონება დაყო ვაჟებს შორის: კიევი დატოვა იაროპოლკს, ოლეგს - დრევლიანების მიწებს და ვლადიმერს - ნოვგოროდს).

შემდეგ იგი დაბრუნდა პერეიასლავეცში. ახალ კამპანიაში მნიშვნელოვანი არმიით (სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 10-დან 60 ათასამდე ჯარისკაცი) 970 წელს სვიატოსლავმა დაიპყრო თითქმის მთელი ბულგარეთი, დაიკავა მისი დედაქალაქი პრესლავი და შეიჭრა ბიზანტიაში. ახალმა იმპერატორმა იოანე ციმისკესმა დიდი ჯარი გაგზავნა მის წინააღმდეგ. რუსული არმია, რომელშიც შედიოდნენ ბულგარელები და უნგრელები, იძულებული გახდა უკან დაეხია დოროსტოლში (სილისტრია) - ციხესიმაგრე დუნაიზე.

971 წელს ბიზანტიელებმა ალყა შემოარტყეს. ციხესიმაგრის კედლებთან ბრძოლაში სვიატოსლავის არმიამ დიდი ზარალი განიცადა და იგი იძულებული გახდა მოლაპარაკება ეწარმოებინა ციმისკესთან. სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, რუსეთმა პირობა დადო, რომ არ დაესხმებოდა ბულგარეთში ბიზანტიის საკუთრებას, ხოლო კონსტანტინოპოლი დაჰპირდა, რომ არ წაახალისებდა პეჩენგებს რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიაში.

ვოევოდ სვენელდმა ურჩია უფლისწულს სახმელეთო გზით რუსეთში დაბრუნება. თუმცა, სვიატოსლავმა ამჯობინა დნეპრის რეპიდების გავლით გაცურვა. ამავდროულად, თავადი გეგმავდა რუსეთში ახალი ჯარის შეკრებას და ბიზანტიასთან ომის განახლებას. ზამთარში ისინი დაბლოკეს პეჩენგებმა და სვიატოსლავის მცირე რაზმმა მშიერი ზამთარი გაატარა დნეპრის ქვედა დინებაში. 972 წლის გაზაფხულზე სვიატოსლავმა სცადა შეჭრა რუსეთში, მაგრამ მისი არმია დამარცხდა და ის თავად მოკლეს. სხვა ვერსიით, კიევის პრინცის გარდაცვალება მოხდა 973 წელს. პეჩენგის ლიდერმა კურიამ თავადის თავის ქალადან სადღესასწაულო თასი გააკეთა.

ვლადიმერ და იაროსლავ ბრძენი. რუსეთის ნათლობა

პრინცი ვლადიმირის მეფობა. რუსეთის ნათლობა

სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, მის ვაჟებს შორის ტახტის უფლებისთვის სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო (972-978 თუ 980). უფროსი ვაჟი იაროპოლკი გახდა კიევის დიდი პრინცი, ოლეგმა მიიღო დრევლიანის მიწები, ხოლო ვლადიმირმა მიიღო ნოვგოროდი. 977 წელს იაროპოლკმა დაამარცხა ოლეგის რაზმი და თავად ოლეგი გარდაიცვალა. ვლადიმერი გაიქცა "საზღვარგარეთ", მაგრამ ორი წლის შემდეგ დაბრუნდა ვარანგიელთა რაზმით. კიევის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს მან დაიპყრო პოლოცკი, მნიშვნელოვანი სავაჭრო პუნქტი დასავლეთ დვინაზე და ცოლად შეირთო პრინცი როგვოლოდ როგნედას ქალიშვილზე, რომელიც მოკლა.

სამოქალაქო დაპირისპირების დროს ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი იცავდა თავის უფლებებს ტახტზე (მეფობდა 980-1015 წლებში). მის დროს დასრულდა ძველი რუსეთის სახელმწიფო ტერიტორიის ფორმირება, ანექსირებული იქნა ჩერვენის ქალაქები და კარპატების რუსეთი, რომლებსაც პოლონეთი ედავებოდა. ვლადიმირის გამარჯვების შემდეგ მისი ვაჟი სვიატოპოლკი დაქორწინდა პოლონეთის მეფის ბოლესლავ მამაცის ქალიშვილზე და ორ სახელმწიფოს შორის დამყარდა მშვიდობიანი ურთიერთობა. საბოლოოდ ვლადიმირმა რუსეთს შეუერთა ვიატიჩი და რადიმიჩი. 983 წელს მან ლაშქრობა მოაწყო იატვინგების წინააღმდეგ, ხოლო 985 წელს - ვოლგა ბულგარელების წინააღმდეგ.

რუსეთის მიწაზე ავტოკრატიის მიღწევის შემდეგ, ვლადიმირმა დაიწყო რელიგიური რეფორმა. 980 წელს პრინცმა კიევში ექვსი სხვადასხვა ტომის ღმერთის წარმართული პანთეონი დააარსა. ტომობრივმა კულტებმა ვერ შექმნეს ერთიანი სახელმწიფო რელიგიური სისტემა. 986 წელს კიევში დაიწყეს ელჩების ჩამოსვლა სხვადასხვა ქვეყნებიდან, რომლებმაც მოიწვიეს ვლადიმერი, მიეღო მათი რწმენა.

ისლამი შემოგვთავაზა ვოლგა ბულგარეთმა, დასავლური სტილის ქრისტიანობა გერმანიის იმპერატორმა ოტო I-მა, იუდაიზმი ხაზართა ებრაელებმა. თუმცა, ვლადიმირმა აირჩია ქრისტიანობა, რაზეც მას ბერძენმა ფილოსოფოსმა უთხრა. ბიზანტიიდან დაბრუნებულმა საელჩომ მხარი დაუჭირა უფლისწულს. 988 წელს რუსულმა ჯარმა ალყა შემოარტყა ბიზანტიურ კორსუნს (ხერსონე). ბიზანტია დათანხმდა მშვიდობას, პრინცესა ანა გახდა ვლადიმირის ცოლი. წარმართული კერპები, რომლებიც კიევში იდგნენ, ჩამოაგდეს და კიეველები დნეპერში მოინათლნენ. დედაქალაქში აშენდა ქვის ეკლესია, რომელიც ცნობილი გახდა მეათედი ეკლესიის სახელით, რადგან უფლისწულმა მის შესანარჩუნებლად შემოსავლის მეათედი გაიღო. რუსეთის ნათლობის შემდეგ ბიზანტიასთან ხელშეკრულებები არასაჭირო გახდა, რადგან ორივე სახელმწიფოს შორის მჭიდრო ურთიერთობა დამყარდა. ეს კავშირები დიდწილად განმტკიცდა იმ საეკლესიო აპარატის წყალობით, რომელიც ბიზანტიელებმა მოაწყვეს რუსეთში. პირველი ეპისკოპოსები და მღვდლები ჩამოვიდნენ კორსუნიდან და ბიზანტიის სხვა ქალაქებიდან. ძველი რუსული სახელმწიფოს საეკლესიო ორგანიზაცია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ხელში იყო, რომელიც დიდებული გახდა. პოლიტიკური ძალარუსეთში.

კიევის პრინცი რომ გახდა, ვლადიმერი გაზრდილი პეჩენეგის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. მომთაბარეებისგან დასაცავად, ის აშენებს ციხესიმაგრეების ხაზებს საზღვარზე, რომელთა გარნიზონები აიყვანეს ჩრდილოეთ ტომების "მეჯავროებისგან" - ილმენი სლოვენები, კრივიჩი, ჩუდი და ვიატიჩი. დაიწყო ტომობრივი საზღვრების დაბინდვა და მნიშვნელოვანი გახდა სახელმწიფო საზღვარი. ვლადიმირის დროს მოხდა მრავალი რუსული ეპოსი, რომელიც მოგვითხრობს გმირების ექსპლუატაციებზე.

ვლადიმირმა დაამყარა ახალი მმართველობის წესრიგი: მან შვილები გააშენა რუსეთის ქალაქებში. სვიატოპოლკმა მიიღო ტუროვი, იზიასლავმა - პოლოცკი, იაროსლავი - ნოვგოროდი, ბორისი - როსტოვი, გლები - მურომი, სვიატოსლავი - დრევლიანსკის მიწა, ვსევოლოდი - ვლადიმერ-ონ-ვოლინ, სუდისლავ - პსკოვი, სტანისლავ - სმოლენსკი, მესტილავი - ტმუტარაკანი. ხარკი აღარ გროვდებოდა პოლიუდიეს დროს და მხოლოდ ეკლესიის ეზოებში. ამ მომენტიდან სამთავრო ოჯახი და მათი მეომრები თავად ქალაქებში „იკვებებოდნენ“ და ხარკის ნაწილი დედაქალაქ კიევში გაგზავნეს.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა

ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ახალი სამოქალაქო დაპირისპირება მოხდა. სვიატოპოლკმა დაწყევლილმა 1015 წელს მოკლა თავისი ძმები ბორისი (სხვა ვერსიით, ბორისი მოკლეს იაროსლავის სკანდინავიელმა დაქირავებულებმა), გლებმა და სვიატოსლავებმა. ძმების მკვლელობის შესახებ რომ შეიტყო, იაროსლავმა, რომელიც მართავდა ნოვგოროდს, დაიწყო მომზადება კიევის წინააღმდეგ კამპანიისთვის. სვიატოპოლკმა დახმარება მიიღო პოლონეთის მეფის ბოლესლავისა და პეჩენგებისგან, მაგრამ საბოლოოდ დამარცხდა და გაიქცა პოლონეთში, სადაც გარდაიცვალა. ბორისი და გლები წმინდანად შერაცხეს 1071 წელს.

სვიატოპოლკზე გამარჯვების შემდეგ იაროსლავს ახალი მოწინააღმდეგე ჰყავდა - მისი ძმა მესტილავი, რომელმაც იმ დროისთვის ფეხი მოიკიდა ტმუტარაკანსა და აღმოსავლეთ ყირიმში. 1022 წელს მესტილავმა დაიპყრო კასოგები (ჩერქეზები), დაამარცხა მათი ლიდერი რედედია ბრძოლაში. ხაზართა და კასოგებთან არმიის გაძლიერების შემდეგ ის ჩრდილოეთისკენ გაემართა, სადაც დაიმორჩილა ჩრდილოელები, რომლებიც შეუერთდნენ მის ჯარებს. შემდეგ მან დაიკავა ჩერნიგოვი. ამ დროს იაროსლავმა დახმარებისთვის მიმართა ვარანგებს, რომლებმაც მას ძლიერი ჯარი გაუგზავნეს. გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა 1024 წელს ლისვენის მახლობლად, გამარჯვება მესტილავს ეკუთვნოდა. მის შემდეგ ძმებმა რუსეთი ორ ნაწილად დაყვეს - დნეპრის კალაპოტის გასწვრივ. კიევი და ნოვგოროდი დარჩა იაროსლავთან და სწორედ ნოვგოროდი დარჩა მის მუდმივ რეზიდენციად. მესტილავმა დედაქალაქი ჩერნიგოვში გადაიტანა. ძმებმა შეინარჩუნეს მჭიდრო კავშირი; პოლონეთის მეფის ბოლესლავის გარდაცვალების შემდეგ ისინი რუსეთში დაბრუნდნენ ჩერვენის ქალაქები, რომლებიც პოლონელებმა დაიპყრეს ვლადიმერ წითელი მზის გარდაცვალების შემდეგ.

ამ დროს კიევმა დროებით დაკარგა რუსეთის პოლიტიკური ცენტრის სტატუსი. მაშინ წამყვანი ცენტრები იყო ნოვგოროდი და ჩერნიგოვი. გააფართოვა თავისი ქონება, იაროსლავმა წამოიწყო ლაშქრობა ესტონური ჩუდის ტომის წინააღმდეგ. დაპყრობილ ტერიტორიაზე 1030 წელს დაარსდა ქალაქი იურიევი (თანამედროვე ტარტუ).

1036 წელს მესტილავი ნადირობისას დაავადდა და გარდაიცვალა. მისი ერთადერთი ვაჟი სამი წლის წინ გარდაიცვალა. ამრიგად, იაროსლავი გახდა მთელი რუსეთის მმართველი, გარდა პოლოცკის სამთავროსა. იმავე წელს კიევს თავს დაესხნენ პეჩენგები. იმ დროისთვის, როცა იაროსლავი ვარანგებისა და სლავების არმიით ჩავიდა, მათ უკვე დაიპყრეს ქალაქის გარეუბნები.

კიევის კედლებთან ბრძოლაში იაროსლავმა დაამარცხა პეჩენგები, რის შემდეგაც კიევი თავის დედაქალაქად აქცია. პეჩენგებზე გამარჯვების ხსოვნის მიზნით, პრინცმა დააარსა კიევში ცნობილი აია სოფიას ტაძარი; კონსტანტინოპოლიდან მხატვრებს მოუწოდეს ტაძრის დასახატავად. შემდეგ მან დააპატიმრა უკანასკნელი გადარჩენილი ძმა, სუდისლავი, რომელიც მართავდა ფსკოვში. ამის შემდეგ იაროსლავი გახდა თითქმის მთელი რუსეთის ერთადერთი მმართველი.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა (1019-1054) იყო სახელმწიფოს უმაღლესი აყვავების დრო. სოციალურ ურთიერთობებს არეგულირებდა კანონების კრებული „რუსული სიმართლე“ და სამთავრო წესდება. იაროსლავ ბრძენი აწარმოებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას. იგი დაუკავშირდა ევროპის ბევრ მმართველ დინასტიას, რაც მოწმობს რუსეთის ფართო საერთაშორისო აღიარებას ევროპულ ქრისტიანულ სამყაროში. დაიწყო ქვის ინტენსიური მშენებლობა. იაროსლავმა აქტიურად აქცია კიევი კულტურულ და ინტელექტუალურ ცენტრად, აიღო კონსტანტინოპოლი, როგორც მოდელი. ამ დროს რუსეთის ეკლესიასა და კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს შორის ურთიერთობა ნორმალიზდა.

ამ მომენტიდან რუსეთის ეკლესიას სათავეში ედგა კიევის მიტროპოლიტი, რომელიც ხელდასხმულ იქნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ. არაუგვიანეს 1039 წელს კიევში ჩავიდა კიევის პირველი მიტროპოლიტი თეოფანი. 1051 წელს, ეპისკოპოსების შეკრების შემდეგ, თავად იაროსლავმა დანიშნა ილარიონი მიტროპოლიტად, პირველად კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მონაწილეობის გარეშე. ილარიონი გახდა პირველი რუსი მიტროპოლიტი. 1054 წელს გარდაიცვალა იაროსლავ ბრძენი.

იაროსლავ ბრძენის ვაჟებისა და შვილიშვილების მეფობა

იაროსლავ ბრძენმა რუსეთი თავის ვაჟებს შორის გაყო. სამმა უფროსმა ვაჟმა მიიღო მთავარი რუსული მიწები. იზიასლავი - კიევი და ნოვგოროდი, სვიატოსლავი - ჩერნიგოვი და მურომისა და რიაზანის მიწები, ვსევოლოდი - პერეიასლავლი და როსტოვი. უმცროსმა ვაჟებმა ვიაჩესლავმა და იგორმა მიიღეს სმოლენსკი და ვლადიმერ ვოლინსკი. ეს საკუთრება არ იყო მემკვიდრეობით; განვითარდა სისტემა, რომლის დროსაც უმცროსი ძმა შეცვალა უფლისწულს სამთავროში - ეგრეთ წოდებული "კიბე" სისტემა. კლანში უხუცესმა (არა ასაკის მიხედვით, არამედ ნათესაობის ხაზით) მიიღო კიევი და გახდა დიდი ჰერცოგი, ყველა სხვა მიწა გაიყო კლანის წევრებს შორის და გადანაწილდა ხანდაზმულობის მიხედვით. ძალაუფლება გადადიოდა ძმიდან ძმაზე, ბიძიდან ძმისშვილზე. ჩერნიგოვმა ცხრილების იერარქიაში მეორე ადგილი დაიკავა. როდესაც კლანის ერთ-ერთი წევრი გარდაიცვალა, მასთან შედარებით უმცროსი რურიკოვიჩი გადავიდა საცხოვრებლად მათი ხანდაზმულობის შესაბამის მიწებზე. როდესაც კლანის ახალი წევრები გამოჩნდნენ, მათი ბედი განისაზღვრა - ქალაქი მიწით (ვოლოსტი). რომელიმე უფლისწულს უფლება ჰქონდა მეფობა მხოლოდ იმ ქალაქში, სადაც მამამისი მეფობდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი განდევნილად ითვლებოდა. კიბეების სისტემა რეგულარულად იწვევდა მთავრებს შორის შელაპარაკებას.

60-იან წლებში XI საუკუნეში პოლოვციელები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში გამოჩნდნენ. იაროსლავ ბრძენის ვაჟებმა ვერ შეძლეს თავიანთი შემოსევის შეჩერება, მაგრამ ეშინოდათ კიევის მილიციის შეიარაღება. ამის საპასუხოდ, 1068 წელს კიეველებმა ჩამოაგდეს იზიასლავ იაროსლავიჩი და ტახტზე დასვეს პოლოცკის უფლისწული ვსესლავი, რომელიც იაროსლავიჩებმა ტყვედ აიყვანეს წინა წლის შეტაკების დროს. 1069 წელს, პოლონელების დახმარებით, იზიასლავმა დაიკავა კიევი, მაგრამ ამის შემდეგ ქალაქელების აჯანყებები მუდმივი გახდა სამთავრო ხელისუფლების კრიზისის დროს. სავარაუდოდ, 1072 წელს იაროსლავიჩებმა გამოასწორეს რუსული ჭეშმარიტება და მნიშვნელოვნად გააფართოვეს იგი.

იზიასლავი ცდილობდა პოლოცკის კონტროლის აღდგენას, მაგრამ წარუმატებელი აღმოჩნდა და 1071 წელს ვსესლავთან ზავი დადო. 1073 წელს ვსევოლოდმა და სვიატოსლავმა გააძევეს იზიასლავი კიევიდან, დაადანაშაულეს ვსესლავთან ალიანსში და იზიასლავი გაიქცა პოლონეთში. კიევის მართვა დაიწყო სვიატოსლავის მიერ, რომელიც თავად იყო პოლონელებთან მოკავშირე ურთიერთობაში. 1076 წელს სვიატოსლავი გარდაიცვალა და ვსევოლოდი კიევის პრინცი გახდა.

როდესაც იზიასლავი პოლონეთის ჯართან ერთად დაბრუნდა, ვსევოლოდმა მას დედაქალაქი დაუბრუნა, შეინარჩუნა პერეიასლავლი და ჩერნიგოვი. ამავდროულად, სვიატოსლავის უფროსი ვაჟი ოლეგი დარჩა ქონების გარეშე, რომელმაც ბრძოლა დაიწყო პოლოვციელთა მხარდაჭერით. იზიასლავ იაროსლავიჩი მათთან ბრძოლაში დაიღუპა და ვსევოლოდი კვლავ გახდა რუსეთის მმართველი. მან ჩერნიგოვის პრინცად აქცია თავისი ვაჟი ვლადიმერი, რომელიც დაიბადა მონომახის დინასტიის ბიზანტიელი პრინცესასაგან. ოლეგ სვიატოსლავიჩი თმუტარაკანში გამაგრდა. ვსევოლოდმა განაგრძო იაროსლავ ბრძენის საგარეო პოლიტიკა. ის ევროპულ ქვეყნებთან კავშირების განმტკიცებას ცდილობდა თავისი ვაჟის ვლადიმერზე დაქორწინებით ანგლო-საქსონ გიტაზე, მეფე ჰარალდის ასულზე, რომელიც დაიღუპა ჰასტინგსის ბრძოლაში. მან თავისი ქალიშვილი ევპრაქსია დაქორწინდა გერმანიის იმპერატორ ჰენრი IV-ზე. ვსევოლოდის მეფობას ახასიათებდა მიწების განაწილება თავად-ძმისშვილებზე და ადმინისტრაციული იერარქიის ჩამოყალიბება.

ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ კიევი სვიატოპოლკ იზიასლავიჩმა დაიკავა. პოლოვციელებმა სამშვიდობო წინადადებით გაგზავნეს კიევში საელჩო, მაგრამ სვიატოპოლკ იზიასლავიჩმა უარი თქვა მოლაპარაკებაზე და ელჩები წაართვა. ეს მოვლენები გახდა რუსეთის წინააღმდეგ პოლოვცის დიდი კამპანიის მიზეზი, რის შედეგადაც სვიატოპოლკისა და ვლადიმირის გაერთიანებული ჯარები დამარცხდნენ, ხოლო მნიშვნელოვანი ტერიტორიები კიევისა და პერეიასლავის გარშემო განადგურდა. პოლოვციმ წაიყვანა მრავალი პატიმარი. ამით ისარგებლეს, სვიატოსლავის ვაჟებმა, პოლოვციელების მხარდაჭერით, პრეტენზია გამოუცხადეს ჩერნიგოვს. 1094 წელს ოლეგ სვიატოსლავიჩი პოლოვცის ჯარებთან ერთად ჩერნიგოვში გადავიდა ტმუტარაკანიდან. როდესაც მისი ჯარი მიუახლოვდა ქალაქს, ვლადიმერ მონომახმა მშვიდობა დადო მასთან, დათმო ჩერნიგოვი და წავიდა პერეიასლავში. 1095 წელს პოლოვციელებმა გაიმეორეს დარბევა, რომლის დროსაც მათ მიაღწიეს თვით კიევს და გაანადგურეს მისი შემოგარენი. სვიატოპოლკმა და ვლადიმირმა დახმარება მოუწოდეს ოლეგს, რომელიც მეფობდა ჩერნიგოვში, მაგრამ მან უგულებელყო მათი თხოვნა. პოლოვციელების წასვლის შემდეგ, კიევისა და პერეიასლავის რაზმებმა დაიპყრეს ჩერნიგოვი, ოლეგი კი ძმასთან, დავიდთან გაიქცა სმოლენსკში. იქ მან შეავსო ჯარები და შეუტია მურომს, სადაც მეფობდა ვლადიმირ მონომახ იზიასლავის ვაჟი. მურომი აიყვანეს და იზიასლავი ბრძოლაში დაეცა. მიუხედავად სამშვიდობო წინადადებისა, რომელიც მას ვლადიმერმა გაუგზავნა, ოლეგმა განაგრძო კამპანია და დაიპყრო როსტოვი. მონომახის კიდევ ერთმა ვაჟმა, მესტილავმა, რომელიც ნოვგოროდის გამგებელი იყო, ხელი შეუშალა მას დაპყრობების გაგრძელებაში. მან დაამარცხა ოლეგი, რომელიც გაიქცა რიაზანში. ვლადიმერ მონომახმა კიდევ ერთხელ შესთავაზა მას მშვიდობა, რაზეც ოლეგი დათანხმდა.

მონომახის მშვიდობიანი ინიციატივა გაგრძელდა ლიუბეჩის მთავრების კონგრესის სახით, რომლებიც შეიკრიბნენ 1097 წელს არსებული უთანხმოების მოსაგვარებლად. კონგრესს ესწრებოდნენ კიევის თავადი სვიატოპოლკი, ვლადიმერ მონომახი, დავიდი (იგორ ვოლინსკის ვაჟი), ვასილკო როსტისლავოვიჩი, დავიდი და ოლეგ სვიატოსლავოვიჩები. მთავრები შეთანხმდნენ, რომ შეწყვიტონ ჩხუბი და არ ეთქვათ პრეტენზია სხვის საკუთრებაზე. თუმცა მშვიდობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. დავიდ ვოლინსკიმ და სვიატოპოლკმა შეიპყრეს ვასილკო როსტისლავოვიჩი და დააბრმავეს. ვასილკო გახდა პირველი რუსი პრინცი, რომელიც დაბრმავდა რუსეთში სამოქალაქო დაპირისპირების დროს. დავიდისა და სვიატოპოლკის ქმედებებით აღშფოთებული ვლადიმერ მონომახი და დავიდ და ოლეგ სვიატოსლავიჩები წამოვიდნენ კამპანიაში კიევის წინააღმდეგ. კიეველებმა მათ შესახვედრად მიტროპოლიტის ხელმძღვანელობით დელეგაცია გაგზავნეს, რომელმაც მოახერხა მთავრების დარწმუნება მშვიდობის შენარჩუნებაში. ამასთან, სვიატოპოლკს დაევალა დავიდ ვოლინსკის დასჯა. მან გაათავისუფლა ვასილკო. თუმცა, რუსეთში დაიწყო კიდევ ერთი სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც გადაიზარდა ფართომასშტაბიან ომში დასავლეთის სამთავროებში. იგი დასრულდა 1100 წელს უვეტიჩის ყრილობით. დევიდ ვოლინსკის ჩამოერთვა პრინციპულობა. თუმცა, "კვებისთვის" მას გადაეცა ქალაქი ბუჟსკი. 1101 წელს რუსმა მთავრებმა მოახერხეს კუმანებთან მშვიდობის დამყარება.

ცვლილებები სახელმწიფო მმართველობაში მე-10 საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში

რუსეთის ნათლობის დროს კიევის მიტროპოლიტის დაქვემდებარებაში მყოფი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების ავტორიტეტი მის ყველა ქვეყანაში დამყარდა. ამავდროულად, ვლადიმირის შვილები დანიშნეს გუბერნატორებად ყველა ქვეყანაში. ახლა ყველა უფლისწული, რომელიც კიევის დიდი ჰერცოგის დანამატებს ასრულებდა, მხოლოდ რურიკის ოჯახიდან იყო. სკანდინავიურ საგებში მოხსენიებულია ვიკინგების ფიფები, მაგრამ ისინი მდებარეობდნენ რუსეთის გარეუბანში და ახლად ანექსირებულ მიწებზე, ამიტომ „გასული წლების ზღაპრის“ დაწერის დროს ისინი უკვე რელიქვიად ჩანდნენ. რურიკის მთავრები სასტიკ ბრძოლას აწარმოებდნენ დარჩენილ ტომის მთავრებთან (ვლადიმერ მონომახი ახსენებს ვიატიჩის უფლისწულ ხოდოტას და მის ვაჟს). ამან ხელი შეუწყო ძალაუფლების ცენტრალიზაციას.

ბიჭებმა და რაზმმა შექმნეს სპეციალური საბჭოები პრინცის ქვეშ. თავადი ასევე კონსულტაციებს უწევდა მიტროპოლიტს და ეპისკოპოსებსა და აბატებს, რომლებიც შეადგენდნენ საეკლესიო კრებას. სამთავრო იერარქიის გართულებით, XI საუკუნის ბოლოსთვის დაიწყო სამთავრო კონგრესების („სნემები“) თავმოყრა. ქალაქებში იყო ვეჩები, რომლებსაც ბიჭები ხშირად ეყრდნობოდნენ საკუთარი პოლიტიკური მოთხოვნების მხარდასაჭერად (აჯანყებები კიევში 1068 და 1113 წლებში).

„იაროსლავის ჭეშმარიტებამ“ გაათანაბრა „რუსინების“ და „სლოვენიელების“ უფლებები (უნდა განვმარტოთ, რომ სახელწოდებით „სლოვენები“ მატიანეში მოხსენიებულია მხოლოდ ნოვგოროდიელები - „ილმენ სლოვენები“). ამან, ქრისტიანიზაციასთან და სხვა ფაქტორებთან ერთად, ხელი შეუწყო ახალი ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბებას, რომელიც აცნობიერებდა მის ერთიანობას და ისტორიულ წარმომავლობას.

გაფუჭება

პოლოცკის სამთავრო პირველი გამოეყო კიევს - ეს უკვე XI საუკუნის დასაწყისში მოხდა. მამის გარდაცვალებიდან მხოლოდ 21 წლის შემდეგ, იაროსლავ ბრძენმა, რომელიც 1054 წელს მოკვდა, 1054 წელს გარდაცვლილმა იაროსლავ ბრძენმა თავისი მმართველობის ქვეშ მყოფი ყველა სხვა რუსული მიწების კონცენტრირება მოახდინა, დაყო ისინი ხუთ ვაჟს შორის, რომლებიც გადარჩნენ. მათგან ორი უმცროსის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა ქვეყანა მოექცა სამი უხუცესის: კიევის იზიასლავის, ჩერნიგოვის სვიატოსლავისა და პერეიასლაველის ვსევოლოდის ("იაროსლავიჩის ტრიუმვირატი") მმართველობის ქვეშ.

1061 წელს (რუსი მთავრების მიერ სტეპებში ტორჩის დამარცხებისთანავე), დაიწყო პოლოვციელთა დარბევები, რომლებმაც შეცვალეს ბალკანეთში გადასახლებული პეჩენგები. რუსეთ-პოლოვცის გრძელი ომების დროს სამხრეთის მთავრები დიდი ხნის განმავლობაში ვერ უმკლავდებოდნენ მოწინააღმდეგეებს, ჩაატარეს არაერთი წარუმატებელი კამპანია და განიცადეს მგრძნობიარე დამარცხება (ბრძოლა მდინარე ალტაზე (1068), ბრძოლა მდინარე სტუგნაზე ( 1093).

1076 წელს სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, კიევის მთავრები ცდილობდნენ მის შვილებს ჩერნიგოვის მემკვიდრეობის ჩამორთმევა და მათ მიმართეს კუმანების დახმარება, თუმცა კუმანები პირველად ჩხუბში გამოიყენეს ვლადიმერ მონომახმა (პოლოცკის ვსესლავის წინააღმდეგ). ამ ბრძოლაში დაიღუპნენ კიევის იზიასლავი (1078) და ვლადიმერ მონომახის ვაჟი იზიასლავი (1096). ლიუბეჩის კონგრესზე (1097), მოუწოდეს შეწყვიტოს სამოქალაქო დაპირისპირება და გააერთიანონ მთავრები პოლოვციელებისგან დასაცავად, გამოცხადდა პრინციპი: ” ყველამ შეინარჩუნოს სამშობლო" ამრიგად, კიბის უფლების შენარჩუნებისას, ერთ-ერთი მთავრის გარდაცვალების შემთხვევაში, მემკვიდრეთა მოძრაობა შემოიფარგლებოდა მათი სამკვიდროებით. ამან გზა გაუხსნა პოლიტიკურ ფრაგმენტაციას (ფეოდალური ფრაგმენტაცია), ვინაიდან თითოეულ მიწაზე ცალკე დინასტია ჩამოყალიბდა და კიევის დიდი ჰერცოგი პირველი გახდა თანასწორთა შორის, დაკარგა ბატონის როლი. თუმცა, ამან ასევე შესაძლებელი გახადა შეჩერებულიყო ჩხუბი და გაეერთიანებინა ძალები კუმანებთან საბრძოლველად, რომლებიც სტეპებში ღრმად გადაინაცვლეს. გარდა ამისა, ხელშეკრულებები დაიდო მოკავშირე მომთაბარეებთან - "შავ ქუდები" (ტორკები, ბერენდეები და პეჩენგები, რომლებიც პოლოვციელებმა განდევნეს სტეპებიდან და დასახლდნენ რუსეთის სამხრეთ საზღვრებზე).

XII საუკუნის მეორე მეოთხედში ძველი რუსული სახელმწიფო დამოუკიდებელ სამთავროებად დაიშალა. თანამედროვე ისტორიოგრაფიული ტრადიცია ფრაგმენტაციის ქრონოლოგიურ დასაწყისად მიიჩნევს 1132 წელს, როდესაც ვლადიმერ მონომახის ვაჟის მესტილავ დიდის გარდაცვალების შემდეგ კიევის პრინცის ძალაუფლება აღარ იქნა აღიარებული პოლოცკის (1132) და ნოვგოროდის (1136) მიერ. და თავად ტიტული გახდა რურიკოვიჩების სხვადასხვა დინასტიურ და ტერიტორიულ გაერთიანებებს შორის ბრძოლის ობიექტი. 1134 წელს მემატიანე მონომახოვიჩებს შორის განხეთქილებასთან დაკავშირებით წერდა: მთელი რუსული მიწა დაიშალა" სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც დაიწყო არ ეხებოდა თავად დიდ მეფობას, მაგრამ იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩის (1139) გარდაცვალების შემდეგ, შემდეგი მონომახოვიჩი, ვიაჩესლავი, კიევიდან განდევნა ჩერნიგოვის ვსევოლოდ ოლგოვიჩმა.

XII-XIII საუკუნეების განმავლობაში, სამხრეთ რუსეთის სამთავროების მოსახლეობის ნაწილი, სტეპიდან მომდინარე მუდმივი საფრთხის გამო, ისევე როგორც კიევის მიწისთვის მიმდინარე სამთავროების ბრძოლის გამო, ჩრდილოეთით გადავიდა უფრო მშვიდი როსტოვ-სუზდალის მიწაზე. , ასევე მოუწოდა Zalesye ან Opolye. მე -10 საუკუნის პირველი, კრივიცა-ნოვგოროდის მიგრაციის ტალღის სლავების რიგებს შეუერთდნენ, დასახლებული სამხრეთიდან ჩამოსახლებულები სწრაფად გახდნენ ამ მიწაზე უმრავლესობა და აითვისეს იშვიათი ფინო-უგრიული მოსახლეობა. რუსეთის მასიური მიგრაცია მე-12 საუკუნეში დასტურდება მატიანეებითა და არქეოლოგიური გათხრებით. ამ პერიოდში დაიწყო როსტოვ-სუზდალის მიწის მრავალი ქალაქის დაარსება და სწრაფი ზრდა (ვლადიმირი, მოსკოვი, პერეიასლავ-ზალესკი, იურიევ-ოპოლსკი, დმიტროვი, ზვენიგოროდი, სტაროდუბ-ონ-კლიაზმა, იაროპოლჩ-ზალესკი, გალიჩი და ა. .) მოხდა.ხშირად იმეორებდა ჩამოსახლებულთა წარმოშობის ქალაქების სახელებს. სამხრეთ რუსეთის შესუსტება ასევე დაკავშირებულია პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობების წარმატებასთან და ძირითადი სავაჭრო გზების ცვლილებებთან.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებში ორი დიდი შიდა ომის დროს კიევის სამთავრომ დაკარგა ვოლინი (1154), პერეიასლავლი (1157) და ტუროვი (1162). 1169 წელს ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილმა, ვლადიმირ-სუზდალის პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ სამხრეთით გაგზავნა ჯარი მისი ვაჟის მესტილავის მეთაურობით, რომელმაც დაიპყრო კიევი. პირველად ქალაქი სასტიკად გაძარცვეს, კიევის ეკლესიები გადაწვეს, მოსახლეობა ტყვედ აიყვანეს. ანდრეის უმცროსი ძმა კიევის მეფობაში მოათავსეს. და მიუხედავად იმისა, რომ მალე, ნოვგოროდის (1170) და ვიშგოროდის (1173) წინააღმდეგ წარუმატებელი კამპანიების შემდეგ, ვლადიმირის პრინცის გავლენა სხვა ქვეყნებში დროებით დაეცა, კიევმა თანდათან დაიწყო დაკარგვა და ვლადიმერმა დაიწყო ყოვლისმომცველის პოლიტიკური ატრიბუტების შეძენა. ცენტრი. მე-12 საუკუნეში, კიევის პრინცის გარდა, დიდის ტიტული ასევე დაიწყეს ვლადიმირის მთავრებმა, ხოლო მე-13 საუკუნეში ზოგჯერ გალიციის, ჩერნიგოვისა და რიაზანის მთავრებმაც.

კიევი, სხვა სამთავროების უმეტესობისგან განსხვავებით, არ გახდა რომელიმე დინასტიის საკუთრება, მაგრამ მუდმივი კამათის საფუძველი იყო ყველა ძლიერი მთავრისთვის. 1203 წელს იგი მეორედ გაძარცვეს სმოლენსკის უფლისწულმა რურიკ როსტისლავიჩმა, რომელიც ებრძოდა გალიციელ-ვოლინ პრინც რომან მესტილავიჩს. პირველი შეტაკება რუსეთსა და მონღოლებს შორის მოხდა მდინარე კალკას ბრძოლაში (1223 წ.), რომელშიც მონაწილეობა მიიღო თითქმის ყველა სამხრეთ რუსმა თავადმა. სამხრეთ რუსეთის სამთავროების დასუსტებამ გაზარდა უნგრელი და ლიტველი ფეოდალების ზეწოლა, მაგრამ ამავე დროს ხელი შეუწყო ვლადიმირის მთავრების გავლენის გაძლიერებას ჩერნიგოვში (1226), ნოვგოროდში (1231), კიევში (1236 წელს იაროსლავი). ვსევოლოდოვიჩმა დაიკავა კიევი ორი წლის განმავლობაში, ხოლო მისი უფროსი ძმა იური მეფობდა ვლადიმირში) და სმოლენსკში (1236-1239). რუსეთში მონღოლთა შემოსევის დროს, რომელიც დაიწყო 1237 წელს, კიევი ნანგრევებად იქცა 1240 წლის დეკემბერში. იგი მიიღეს ვლადიმირის მთავრებმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა, რომელიც მონღოლებმა აღიარეს უძველესად რუსეთის მიწებზე, მოგვიანებით კი მისმა ვაჟმა ალექსანდრე ნევსკიმ. თუმცა, ისინი არ გადავიდნენ კიევში და დარჩნენ თავიანთ საგვარეულო ვლადიმირში. 1299 წელს კიევის მიტროპოლიტმა იქ გადაიტანა რეზიდენცია. ზოგიერთ საეკლესიო და ლიტერატურულ წყაროში - მაგალითად, მე-14 საუკუნის ბოლოს კონსტანტინოპოლის პატრიარქისა და ვიტაუტასის განცხადებებში - კიევი მოგვიანებით ითვლებოდა დედაქალაქად, მაგრამ ამ დროისთვის ის უკვე იყო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს პროვინციული ქალაქი. 1254 წლიდან გალისიელი მთავრები ატარებდნენ ტიტულს "რუსის მეფე". XIV საუკუნის დასაწყისიდან ვლადიმირის მთავრებმა დაიწყეს "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგების" ტიტულის ტარება.

საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში "კიევის რუსის" კონცეფცია გავრცელდა როგორც მე -12 საუკუნის შუა ხანებამდე, ასევე მე -12 - მე -13 საუკუნეების უფრო ფართო პერიოდისთვის, როდესაც კიევი დარჩა ქვეყნის ცენტრად და მმართველობით. რუსეთს ახორციელებდა ერთი სამთავრო ოჯახი "კოლექტიური სუზერენობის" პრინციპებით. ორივე მიდგომა დღესაც აქტუალური რჩება.

ასევე თემაზე

ალთაის მონოპოლია "კარლინ-იდაყვები"

და რუტსკაიაში არის მოკლე ბიოგრაფია

გენერალი რუდსკოი სერგეი ფედოროვიჩი: ბიოგრაფია, მიღწევები, ძირითადი მოვლენები

რუსეთი ქურდები რუსეთში ქურდებზე მეტია, ჩვენს საზოგადოებაში, რა თქმა უნდა, ჩვენ განვითარებული გვაქვს სიტუაციის ისეთი გაგება, რომ თუ ამა თუ იმ თანამდებობის პირმა თავის დროზე ბევრი ფული გამოიმუშავა, აუცილებლად მოიპარავს.

"ქირურგის გული" ფედორ უგლოვი ქირურგის გული fb2