ოლეგის მეფობის დასასრული აღწერილია ცნობილ ქრონიკულ რომანში, რომელიც აღინიშნება 912 წელს: ”და ოლეგი მშვიდობიანად ცხოვრობდა ყველა ქვეყანასთან, პრინცი კიევში იყო. და მოვიდა შემოდგომა და ოლეგს გაახსენდა თავისი ცხენი, რომელიც ერთხელ დაასვა შესანახი და გადაწყვიტა არასოდეს დაჯდომოდა მასზე. ბოლოს და ბოლოს, ერთხელ მან მოგვებს და ჯადოქრებს ჰკითხა: "რითი მოვკვდები?" და ერთმა ჯადოქარმა უთხრა: „უფლისწულო! თუ გყავს საყვარელი ცხენი, რომელსაც სხედან, მისგან დაიღუპები. ეს სიტყვები ჩაიძირა ოლეგის სულში და მან თქვა: "მე მასზე არასოდეს დავჯდები და აღარ ვნახავ". და უბრძანა, შეეჭამათ იგი და არა მიეყვანათ იგი, და ასე იცოცხლა რამდენიმე წელი უხილავად, სანამ არ წავიდა ბერძნებთან. და კიევში დაბრუნების შემდეგ (907 წლის მატიანის მიხედვით - ს.) გავიდა კიდევ ოთხი წელი და წავიდა მეხუთე ზაფხული, როცა გაახსენდა თავისი ცხენი, დაუძახა უფროს საქმროს და უთხრა: „სად არის ჩემი ცხენი, რომლის გამოკვება და მოვლა ვუბრძანე? მან უპასუხა: "მოკვდა". ოლეგმა გაიცინა და გაკიცხა იმ ჯადოქარს: "მოგები ტყუილს ამბობენ, მაგრამ მათი ყველა სიტყვა ტყუილია: ჩემი ცხენი მკვდარია, მაგრამ მე ცოცხალი ვარ". და უბრძანა ცხენის უნაგირს: „ვანახო მისი ძვლები“. და მივიდა იმ ადგილას, სადაც მისი შიშველი ძვლები და შიშველი თავის ქალა იწვა, ჩამოხტა ცხენიდან და ჩაიცინა და თქვა: „მოვკვდები ამ თავის ქალისგან? და ფეხი დადგა თავის ქალაზე; და გველი გამოხტა თავის ქალა და უკბინა ფეხზე. და ამის გამო ავად გახდა და გარდაიცვალა. და ატირდა მთელი ხალხი დიდი ტირილით, წაიყვანეს და დამარხეს მთაზე, რომელსაც ჰქვია შჩეკოვიცა; აქ არის მისი საფლავი დღემდე, ითვლება ოლეგის საფლავად.

თუმცა უკვე XIII ს. ნოვგოროდის მემატიანე არ ეთანხმებოდა ოლეგის გარდაცვალების კიევის ვერსიას. წინასწარმეტყველი თავადი, მისი თქმით, რატომღაც აპირებდა ნოვგოროდის მიწის მონახულებას. კიევიდან ჩრდილოეთისკენ გაემგზავრა და მიაღწია ლადოგას. ”სხვები ამბობენ, - განაგრძობს მემატიანე, რომ ოლეგი "ზღვის მიღმა" გავიდა, სადაც ის "გველს ფეხში დავკბენი და ამის გამო მოვკვდები". დამარხეს, თითქოს ლადოგაში.

ნოვგოროდის I ქრონიკის მესიჯში, ალბათ, ჩაწერილი იყო ის მომენტი, როდესაც ოლეგის გარდაცვალების შესახებ "რუსული" ლეგენდა დაიწყო ასიმილაცია სკანდინავიის ჩრდილოეთით ნორვეგიის ოდდ სტრელას შესახებ მოთხრობის სახით. Orvarroddsage-ის თანახმად, ოდდი დაიბადა სამხრეთ ნორვეგიაში, ბერურიოდში და მას ადგილობრივმა კავშირმა მისცა აღზრდა. ერთხელ, თორმეტი წლის ასაკში, მან მოისმინა წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება, რომ მას განზრახული ჰქონდა ემოგზაურა ბევრ ქვეყანაში, გამხდარიყო კეთილშობილი და ცნობილი, მაგრამ მოკვდა სამშობლოში, ბერურიოდში, საყვარელი ცხენისგან ფაქსისგან. მეორე დილით, ოდმა მოკლა ჯოხი და უსაფრთხოდ გადამალა მისი ცხედარი ქვების და თიხის ბორცვის ქვეშ და შენიშნა: „მგონი, ტროლების საქმე იქნება, თუ ფაქსი იქიდან გამოვა“. მერე ვიკინგების ბედნიერებისთვის უცხო ქვეყნებში წავიდა. მრავალი წარმოუდგენელი თავგადასავლების გავლის შემდეგ, ის საბოლოოდ დასახლდა ჰუნოლანდში, სადაც დაქორწინდა ადგილობრივი მეფის ასულზე და მის ტახტზე ავიდა. სიბერეში ოდმა ვერ გაუძლო და მშობლიურ ბერურიოდს ესტუმრა. სწორედ მაშინ დაეუფლა მას ბედმა: ცხენის თავის ქალაში ჩაფლულმა გველმა სასიკვდილო კბენა მიაყენა.

შესაძლებელია XIII ს. ოლეგისა და ოდდის პიროვნებები, თუ არ იქნა გამოვლენილი, მაშინ მაინც მიუახლოვდნენ, რაც დასტურდება ოლეგისადმი მიკუთვნებული განზრახვით, წასულიყო "საზღვარგარეთ". მაგრამ აშკარად ისინი ორი განსხვავებული ხალხია. ერთადერთი ძაფი, რომელიც შეიძლება უცნაურად დაუკავშირდეს რუსეთის ისტორიას - მისი მეფობა ჰუნოლანდში, რომელიც მკვლევარებმა შუა დნეპრისთვის მიიღეს - ადვილად იშლება, თუ გავიხსენებთ, რომ ტერმინი "ჰუნები" ადრეულ შუა საუკუნეების ლიტერატურაში ყველაზე ხშირად ეხება სამხრეთ ბალტიისპირეთის მოსახლეობას. და ფრისლენდი. გარდა ამისა, მისი ბიოგრაფიის ქრონოლოგიური ჩარჩო (ოდდის გარდაცვალება დათარიღებულია 988 წლით, იხ. Tiander K. სკანდინავიელების მოგზაურობა თეთრ ზღვაში. SPb., 1906. S. 265) არ მისცეთ უფლება დაქორწინდეს კიევის მთავრებთან, მით უმეტეს, შეცვალოს ოლეგი კიევის მაგიდაზე.

ორვაროდსაგას სიუჟეტი და სტილისტური მახასიათებლები ასევე მოწმობს მის მეორეხარისხოვან ბუნებას ოლეგის გარდაცვალების შესახებ ქრონიკულ ლეგენდასთან დაკავშირებით. Odd-ის რეალურ ცხოვრებაში, იგი აერთიანებს მკვეთრად გამოხატულ ზღაპრულ ელემენტს. ყოველდღიური მომხიბვლელი დეტალები წინა პლანზე მოდის მხოლოდ ორ ადგილას - საგის დასაწყისში (ოდდის ბავშვობა და მისი ცხენის დაკრძალვა) და მის დასასრულს (ბერურიოდში დაბრუნება და კბენისგან სიკვდილი). მაგრამ მათი ნატურალიზმი მატყუარაა. ფაქტობრივად, არსებობს ლიტერატურული პიესა ზოგიერთ მოტივზე, რომელიც დაკავშირებულია ცხენის წარმართულ კულტთან. სკანდინავიაში ცხენს პატივს სცემდნენ, როგორც ღმერთ ოდინისადმი მიძღვნილ ცხოველს და, კერძოდ, იყო მეგზური სხვა სამყაროში (მაგალითად, გმირი ჰერმოდი მიცვალებულთა სამეფოში შევიდა ოდინის რვაფეხა ცხენით სლეიპნირზე). მაგრამ მისი, როგორც ქთონური არსების თვისებები საფრთხეს უქმნიდა ცოცხალს - აქედან გამომდინარეობს ჯადოქრის წინასწარმეტყველება. ამიტომ ორვაროდსაგში ცხენის დაკრძალვის სცენას რიტუალურ-მაგიური მოქმედების ხასიათი აქვს. ცხენის საფლავი ქვებით აავსო, ოდი ცდილობდა გაენეიტრალებინა ბოროტი სული, რომელიც ცხოვრობდა ცხოველში (სლავებმა ასპენის ძელი ჩააგდეს ბოროტი მკვდრების საფლავში; სკანდინავიელებს შორის საუკეთესო გზამავნე ღოლების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მათ საფლავზე ქვების გროვა ამოიცნეს).

შედეგად, ოდდასა და ოლეგის შესახებ მოთხრობების შედარებითი შესწავლა აჩვენებს, რომ ლეგენდის ძველი რუსული ვერსია უფრო ისტორიას უკავშირდება, ხოლო სკანდინავიური ვერსია უფრო ფოლკლორს. კიეველი მემატიანე უბრალოდ გადმოსცემს ძველ ლეგენდას ოლეგის შესახებ, გააზრებული ბედის წარმართული კონცეფციის თვალსაზრისით (ცხენი კვდება ბუნებრივი სიკვდილით ჯერ კიდევ პატრონის წინ, რაც ოლეგს აძლევს მიზეზს სიცილის მიზეზად მისთვის წინასწარმეტყველებულ სიკვდილზე), ხოლო საგის მთხრობელი, ვითომ გონივრული თხრობით, ერგება მისი ცრურწმენების მთელ ენციკლოპედიას.დრო. პირველ შემთხვევაში გვაქვს ტრადიციის ნაწილად ქცეული ცხოვრება, მეორეში - ლიტერატურული ჩანაფიქრი. ვფიქრობ, ავთენტურობა სიმარტივის მხარეზეა.

რასაკვირველია, ეს არ ნიშნავს, რომ ოლეგის სიკვდილის ლეგენდა მთლიანად „ისტორიულია“ და არ ატარებს რაიმე ღრმა სემანტიკური დატვირთვას „წარსული წლების ზღაპრში“. პირიქით, ის თანდათან სრულყოფს ოლეგის იმიჯს და ასრულებს მის ქრონიკულ დახასიათებას. კიევის ბერმა განიცადა რთული, ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობები წინასწარმეტყველური პრინცის მიმართ: აღტაცება მისი ექსპლუატაციითა და შრომით რუსული მიწის შეგროვებაში, ერთი მხრივ, და მისი წარმართობის უარყოფა, მეორე მხრივ. ამ დროისთვის ის იძულებული იყო თავის თხრობაში გაჰყოლოდა ლეგენდებს, რომლებიც ასახავდა ოლეგის ზებუნებრივ შესაძლებლობებს, რომელიც ყველაფერში ახერხებს და შორსმჭვრეტელობის გამო საოცრად ადვილად აღწევს წარმატებას. ის კი ცდილობდა გაემართლებინა კონსტანტინოპოლის მახლობლად მდებარე ეკლესიების ძარცვა და მთელი ის „ბევრი ბოროტება“, რაც „რუსმა“ გაუკეთა ბერძნებს, რადგან ოლეგი აკეთებდა მხოლოდ იმას, რაც „ყველაზე მეტს აკეთებენ“, ანუ ომში, როგორც ომში. მაგრამ როდესაც საქმე ეხება ნივთებს თავიანთი სახელების დარქმევას, ტრადიციის შესაბამისად, მემატიანე უპირობოდ უარყოფს მისი ძალის წარმართულ წყაროს: „და მან ოლგას წინასწარმეტყველი უწოდა: ბიაჰუ ბო ხალხი ბინძური და უმეცარია“, ანუ წარმართები და უმეცრები. მოუწოდა წინასწარმეტყველი თავადი. არ არსებობენ „წინასწარმეტყველი“ ადამიანები, არის ერთი ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელიც ადამიანს ძალას და იღბალს აძლევს და წაართმევს. ამგვარად, ცხენით სიკვდილი ასახავს ოლეგის წარმართობის საბოლოო სირცხვილს, მისი წინასწარმეტყველური გონების უმნიშვნელოობას, რომელსაც ნამდვილად არ შეუძლია პროვიდენციის გზების გაგება. მოგვიანებით, "იგორის კამპანიის ზღაპარი", ბოიანის პირით, ჩამოაყალიბებს ძველი რუსული ანალების ამ მორალურ იდეას შემდეგნაირად: "არც ეშმაკობა, არც ბევრი ... ღვთის განაჩენი არ არის წუთი."

ძირს უთხრის თუ არა ეს მორალური კონტექსტი ოლეგის სიკვდილის შესახებ ლეგენდის ავთენტურობას? Ალბათ არა. გველის ნაკბენით სიკვდილი ხომ არ არის ისეთი წარმოუდგენელი შემთხვევა, რომ სრულიად გამორიცხოს მისი შესაძლებლობა. გარდა ამისა, მოდით ყურადღება მივაქციოთ ლეგენდაში შემონახულ ამ მოვლენის დროებით ღირშესანიშნაობას - ოლეგის დაბრუნებიდან მეხუთე წელიწადს (ანალებში 912, მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ კამპანია რეალურად მოხდა 911 წელს, მაშინ ოლეგის გარდაცვალება უნდა დათარიღდეს. 915-მდე). ეს ქრონოლოგიური სიზუსტე იმის სასარგებლოდ მეტყველებს, რომ მთელი ისტორია მყარ ისტორიულ საფუძველს ეყრდნობა. კიდევ ერთი რამ, შეგვიძლია შევთანხმდეთ, რომ ოლეგი მართლაც გარდაიცვალა კიევში? მისი რამდენიმე საფლავის არსებობა, რომლებიც არსებობს "დღემდე" - კიევში, ლადოგაში და, როგორც ჩანს, "ზღვის მიღმაც" - სერიოზულ ეჭვს აყენებს ამაში.

თუმცა, ისტორიკოსებმა და ეთნოგრაფებმა იციან, რომ ზოგიერთ ხალხში გავრცელებული ჩვეულებაა გარდაცვლილი წინამძღოლის ცხედრის რიტუალურად დანაწევრება და მისი ნაწილების (თავის თავის ქალა და ძვლების) დაკრძალვა ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში; ითვლებოდა, რომ ეს დადებითად მოქმედებს ნიადაგის ნაყოფიერებაზე, პირუტყვის ნაყოფიერებაზე და თავად ადამიანებზე ( ფრეიზერ დ. ოქროს ტოტი: შესწავლა მაგიასა და რელიგიაში. M., 1986. S. 421). ინგლინგას საგაში მეფე ჰალფდან შავი დაკრძალულია ანალოგიურად. როდესაც ცნობილი გახდა, რომ ის გარდაიცვალა და მისი ცხედარი გადაასვენეს ჰრინგარიკში, სადაც აპირებდნენ მის დაკრძალვას, დიდგვაროვნები რაუმარიკიდან, ვესტფოლდიდან და ჰაიდმერკიდან მივიდნენ და სთხოვეს, რომ მიეცეთ უფლება, დაეკრძალათ ცხედარი თავიანთ საგრაფოში. მათ სჯეროდათ, რომ ეს მათ ნაყოფიერ წლებს მოუტანდა. შერიგდნენ იმაზე, რომ ცხედარი ოთხ ნაწილად გაიყო, თავი კი ხრინგარიყის ქვის მახლობლად ბორცვში დამარხეს, და თითოეულმა სხვა ნაწილები თავისთვის წაიღო და ბორცვებში დამარხეს, რომელსაც ჰალფდანის ბორცვები ეწოდა. მართალია, როგორც ა. ია. გურევიჩი განმარტავს ამ პასაჟის კომენტარებში, ”სინამდვილეში, ჰალფდანი დაკრძალეს შტაინის მახლობლად (ჰრინგარიკიში) ბორცვში და მის ხსოვნას სხვა რაიონებში დაასხეს ბორცვები” ( გურევიჩ ა.ია "დედამიწის წრე" ნორვეგიის ისტორიაში // სნორი სტურლუსონი. დედამიწის წრე. M., 1980. S. 615). სლავებსაც ჰქონდათ მსგავსი რწმენები, რაც ჩანს მასლენიცას, კუპალას, კოსტრომას მინდვრებში დიდი ხნის განმავლობაში შემონახული ფიგურების გახევისა და გაფანტვის რიტუალიდან. Propp V. Ya. რუსული სოფლის მეურნეობის არდადეგები. L., 1963. S. 72 - 74; ველეცკაია N.N. სლავური არქაული რიტუალების წარმართული სიმბოლიზმი. M., 1978. S. 87). ზბრუხის საკურთხეველში იპოვეს რიტუალური მიზნით დანაწევრებული გვამების ნაშთები.

ამავდროულად, აქ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ, რომ ოლეგის ცხოვრებაში "ცხენის თემა" თამამად არის ხაზგასმული სხვა წყაროში - იბნ რუსტის გზავნილი კარპატების "ძარვაბში" ცხოვრების შესახებ. არაბმა მწერალმა აღნიშნა ამ მმართველის მხოლოდ ორი დიდებული რამ: „ძვირფასი ჯაჭვის ფოსტა“ და ცხენოსნობა. გონივრულია ვივარაუდოთ, რომ თუ ოლეგის სიკვდილის შესახებ ლეგენდა დიდწილად მართალია, მაშინ უბედური ცხენი უნდა დარჩენილიყო „ძარვაბში“ და, შესაბამისად, სწორედ იქ, მისი მშობლიური კარპატების ფერდობებზე, წინასწარმეტყველი პრინცს გაუბედაობა ეჭირა, დაედგა ამინდით შეჭმულ ცხენზე. თავის ქალა...
________________________________________ _________________
პროექტის „უკანასკნელი ომი რუსეთის იმპერია"
პროექტის დაწყებიდან ორი თვე გავიდა, ე.ი. თანხის მოზიდვისთვის გამოყოფილი დროის ზუსტად ნახევარი. ამ ხნის განმავლობაში შეგროვდა 150 000 მანეთი. ახლა გასაგებია, რომ პროექტი განხორციელდება და ჩემი წიგნი „რუსეთის იმპერიის უკანასკნელი ომი“ დაგეგმილის მიხედვით, შემოდგომაზე გამოვა.

მადლობა ყველას, ვინც უკვე ჩადო ინვესტიცია პროექტში ან გააზიარა იგი საკუთარ ბლოგზე! გამიხარდა, რომ ჩემს ზარს ჩემი მეგობრებისა და ნაცნობების, ჩემი ბლოგის მკითხველების გარდა, ბევრი ადამიანი გამოეხმაურა უცნობებიჩვენი უზარმაზარი ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან - კალინინგრადიდან ბირობიჟანამდე (დღეს პროექტში 126 მონაწილე მონაწილეობს).

თუმცა, გამარჯვებული დასასრული ჯერ კიდევ შორსაა.
შეგახსენებთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ წვლილი შეიტანოთ პროექტის განვითარებაში:

პროექტში შეტანილი წვლილი არის არა ქველმოქმედება, არამედ ინვესტიცია. შეძენილი აქციებისთვის გათვალისწინებულია საჩუქრები და ბონუსები.
თქვენი მხარდაჭერის იმედი მაქვს - რუბლით ან რეპოსტით!

ტესტი

წინასწარმეტყველი ოლეგის ამბავი ნესტორის მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი"

წინასწარმეტყველი ოლეგის შესახებ, ძველი რუსი პრინცის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა მე -9-მე -10 საუკუნეებში, ძველი მატიანეები იუწყებიან, მისი სახელი მოხსენიებულია ისტორიულ დოკუმენტებში, მაგრამ მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა ჩვენამდე მოვიდა ხალხური ზღაპრების სახით. , რომელშიც რეალური მოვლენები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ლეგენდარულთან.

მრავალი თვალსაზრისით, წინასწარმეტყველი ოლეგის ისტორიას ნესტორის მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი" ასევე აქვს ლეგენდარული ხასიათი. „გასული წლების ზღაპარი“ ჩვენამდე მოღწეული უძველესი მატიანეა. ეხება დასაწყისს XII საუკუნე. ეს კოდი ცნობილია, როგორც სიებში შემონახული მრავალი ანალიტიკური კრებულის ნაწილი, რომელთაგან საუკეთესო და უძველესია ლავრენტიევის 1377 და იპატიევის მე-15 საუკუნის 20-იანი წლები. მატიანე შთანთქავს დიდი რაოდენობით მასალას ლეგენდებიდან, მოთხრობებიდან, ლეგენდებიდან, ზეპირი პოეტური ტრადიციებიდან სხვადასხვა ისტორიული ფიგურებისა და მოვლენების შესახებ.

ნესტორი ოლეგს ნოვგოროდის პრინცის რურიკის ნათესავს უწოდებს. მაგრამ სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ ოლეგს არ ჰქონდა ოჯახური კავშირი პრინცთან, მაგრამ იყო მისი გუბერნატორი და მიაღწია მაღალ თანამდებობას მხოლოდ მისი პირადი დამსახურების წყალობით.

მას გააჩნდა მეთაურის გამორჩეული ნიჭი და მისი სიბრძნე და წინდახედულება იმდენად დიდი იყო, რომ ზებუნებრივი ჩანდა. თანამედროვეებმა ოლეგ წინასწარმეტყველს უწოდეს. წარმატებულ უფლისწულ-მეომარს „წინასწარმეტყველი“ ჰქვია, ე.ი. ჯადოქარი (თუმცა, ამავდროულად, ქრისტიანმა მემატიანემ არ დააკლდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ოლეგს ზედმეტსახელი წარმართებმა შეარქვეს, "ნაგვის ხალხი და ღარიბი ხმა"), მაგრამ ის ვერ ახერხებს თავის ბედს გაექცეს. 912 წლის ქვეშ, მატიანე ათავსებს პოეტურ ტრადიციას, რომელიც, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია "ოლგას საფლავთან", რომელიც "არის... დღემდე". ამ ლეგენდას აქვს სრული სიუჟეტი, რომელიც ვლინდება ლაკონურ დრამატულ თხრობაში. იგი ნათლად გამოხატავს იდეას ბედის ძალაზე, რომელსაც ვერც ერთი მოკვდავი და თუნდაც "წინასწარმეტყველი" პრინცი ვერ აარიდებს თავს.

შესაძლებელია, რომ ხალხის ხსოვნა წინასწარმეტყველი ოლეგის შესახებ აისახა ეპიკური ჯადოქარი უფლისწული ვოლგას გამოსახულებაში: ვოლგას სურდა ბევრი სიბრძნე: როგორც ღვეზელ-თევზს სიარული მას ღრმა ზღვებში, ფრინველი-ფალკონი - ფრენა. ჭურვების ქვეშ, ნაცრისფერი მგელი, რომელიც სუფთა მინდვრებში ტრიალებს.

რურიკი გარდაიცვალა 879 წელს. მომაკვდავი, მან უანდერძა მეფობა ოლეგს და დატოვა მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი მზრუნველობაში.

ოლეგი მართავდა ნოვგოროდში სამი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი, შეკრიბა ძლიერი რაზმი და თან წაიყვანა იგორი, გაემგზავრა ახალი მიწების დასაპყრობად.

იმ დროს რუსული მიწის უზარმაზარ ტერიტორიებზე მრავალი ტომი იყო დასახლებული. მატიანე ასახელებს ათზე მეტ სლავურ ტომს: ვიატიჩი, კრივიჩი, პოლიანები, სევერიანები, რადიმიჩი და სხვები. მათთან თანაარსებობდნენ ფინო-ურიკური ტომები: ჩუდი, მთლიანი, მერია, მურომა. რუსეთს არ ჰქონდა მკაფიო საზღვრები და არ იცოდა ერთიანი კანონები. კიევის პრინცი ახორციელებდა თავის ძალაუფლებას მხოლოდ რამდენიმე საკვანძო პუნქტში, რომლებიც აკონტროლებდნენ სავაჭრო გზებს. მან ასევე შეაგროვა ხარკი დაქვემდებარებული სლავური და არასლავური ტომებისგან. ამ ხარკის გადახდა, ისევე როგორც კიევის უზენაესი ძალაუფლების აღიარების ფაქტი, შეადგენდა იმ დროს სახელმწიფო ხელისუფლების მთელ არსს.

შეგროვებული ხარკი (პირველ რიგში ბეწვი) მეზობელ ქვეყნებში - ხალიფატსა და ბიზანტიაში უნდა გაეყიდა. რუსეთმა მიიღო მნიშვნელოვანი მოგება ამ ვაჭრობიდან და სასიცოცხლოდ დაინტერესებული იყო მისი განვითარებით. ათასობით ბარბაროსი ვაჭრის დედაქალაქში ყოველწლიურ შემოდინებას ბიზანტიელებისთვის ბევრი უხერხულობა უქმნიდა. აქედან წამოვიდა რუსეთის ვაჭრობის შეზღუდვისა და შეზღუდვის სურვილი. რუსეთისთვის ვაჭრობა სახელმწიფოს საქმე იყო და ამიტომ ბიზანტიის ხელისუფლების ქმედებებზე პასუხი გაცემული იყო სახელმწიფო დონეზე.

ოლეგი თავისი ჯარით გადავიდა ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ წყლის გზით. ისინი მიცურავდნენ ილმენის ტბის გასწვრივ, შემდეგ მდინარე ლოვატისა და დასავლეთ დვინის გასწვრივ, შემდეგ კი ნავები დნეპრის გასწვრივ.

გზაზე ოლეგმა დაიპყრო კრივიჩის ქალაქი სმოლენსკი და სევერიანსკის ლიუბეჩი და იქ დატოვა თავისი გუბერნატორი.

დაბოლოს, ოლეგი მივიდა მდიდრულ და ნაყოფიერ მიწებზე - და დაინახა დიდი, ლამაზი ქალაქი დნეპრის მაღალ ნაპირზე. იმ ქალაქს ერქვა - კიევი. კიევში მეფობდა ორი თავადი - ასკოლდი და დირ. ორივე ჩამოვიდა ნოვგოროდიდან და ერთხელ, ოლეგის მსგავსად, ემსახურებოდა პრინც რურიკს.

ოლეგმა გადაწყვიტა კიევის დაპყრობა, მაგრამ, როდესაც დაინახა, რომ ქალაქი კარგად იყო გამაგრებული, მან გამოიყენა არა ძალა, არამედ ეშმაკობა.

მან თავისი ჯარის უმეტესი ნაწილი უკან დატოვა, თავად კი, ახალგაზრდა იგორთან და პატარა თანხლებთან ერთად, ერთ ნავზე მიუახლოვდა კიევის კედლებს და გაგზავნა ასკოლდსა და დირში: „ჩვენ ვარანგიელი ვაჭრები ვართ, ბევრი სიკეთე გვაქვს. საქონელი. კიევის მთავრები მოვიდნენ, რომ რამე იყიდონ“.

ასკოლდმა და დირმა დაიჯერეს, რომ მშვიდობიანი სავაჭრო ქარავანი ჩავიდა კიევში და ნაპირზე მცველების გარეშე გავიდნენ.

ოლეგმა უბრძანა მასთან მყოფ ჯარისკაცებს ამ დროისთვის დაწოლილიყვნენ ნავის ძირში. როცა კიევის მთავრები მიუახლოვდნენ, ის ადგა მათ შესახვედრად და უთხრა: „თქვენ არ ხართ სამთავრო, მაგრამ მე ვარ უფლისწული და ჩემთანაა იგორი, რურიკის ძე, მე და არა თქვენ. მეფობა აქ!" მან ნიშანი მისცა თავის ჯარისკაცებს - და მათ მყისიერად მოჭრეს ასკოლდი და დირი ხმლებით.

კარამზინმა, მაღალი შეფასება მისცა ოლეგის საქმიანობას, უპირობოდ დაგმო მისი ეს ქმედება: "ამ დროის ზოგადი ბარბაროსობა არ ამართლებს სასტიკ და მზაკვრულ მკვლელობას".

ოლეგი ქალაქში გამარჯვებულად შევიდა და ბრძანა: "დაე, კიევი იყოს რუსეთის ქალაქების დედა!" კიევის ტახტზე დამკვიდრების შემდეგ მან განაგრძო მეზობელი მიწების დაპყრობა და მათში მცხოვრები ტომების დაპყრობა. ოლეგმა დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი და მათ ხარკი დააკისრა. მისი მმართველობის ქვეშ იყო უზარმაზარი ტერიტორია, რომელზედაც მან დააარსა მრავალი ქალაქი. ასე ჩამოყალიბდა კიევის დიდი სამთავრო - კიევის რუსეთი.

როდესაც იგორი სრულწლოვანი გახდა, ოლეგმა აირჩია ცოლი - ოლგა (ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის თავად ოლეგის ქალიშვილი იყო), მაგრამ არ დათმო სამთავრო.

”6415 წელს (ანუ 907 წელს თანამედროვე გამოთვლით), მემატიანე წერს, ოლეგი წავიდა ბერძნებთან, იგორი კიევში დატოვა”.

ორი ათასი ხომალდის აღჭურვისა და უზარმაზარი კავალერიის არმიის შეკრებით, ოლეგი ლაშქრობაში გაემგზავრა. გემები მიცურავდნენ დნეპრის გასწვრივ, მიემართებოდნენ შავი ზღვისკენ (მაშინ მას პონტოს, ანუ რუსულს ეძახდნენ), ხოლო ცხენოსანი ჯარი ნაპირზე დადიოდა.

ზღვას რომ მიაღწია, კავალერიაც გემებში ჩაჯდა და ოლეგის ჯარი კონსტანტინოპოლში გაეშურა.

"და ოლეგი მოვიდა კონსტანტინოპოლში (კონსტანტინოპოლში)." აქ გამოჩნდა ბიზანტიის დედაქალაქი - მისი თეთრი ციხის კედლები, ტაძრების ოქროს გუმბათები.

ბიზანტიის იმპერატორმა ლეო ბრძენმა, დაინახა გემები უთვალავი ჯარით, ბრძანა ნავსადგურის ნაჩქარევად დაკეტვა. ყურეზე ძლიერი რკინის ჯაჭვები იყო გადაჭიმული, რაც გზას უკეტავს ოლეგის გემებს.

ოლეგს მოუწია განზე გადაბრუნება და ნაპირზე დაეშვა ქალაქიდან გარკვეულ მანძილზე.

ოლეგის ჯარისკაცებმა გაანადგურეს ცარგრადის გარეუბნები, დაწვეს სახლები და ეკლესიები, მოკლეს მშვიდობიანი მოქალაქეები და გადაყარეს ზღვაში. მემატიანე, რომელიც ამართლებს ოლეგის მეომრების სისასტიკეს, განმარტავს: "ეს ჩვეულებრივ კეთდება ომში".

მაგრამ თავად ოლეგმა ვერ აიღო კონსტანტინოპოლი - ჯაჭვები საიმედოდ იცავდა ქალაქს ზღვიდან შემოჭრისგან. შემდეგ მან თავის ჯარისკაცებს უბრძანა, გაეკეთებინათ ბორბლები, დააყენეს ნაპირზე გამოყვანილი გემები და აეწიათ აფრები.

კარგმა ქარმა დაუბერა - და გემები ხმელეთით, თითქოს ზღვით, ქალაქისკენ გაიქცნენ.

”ბერძნებმა, რომ დაინახეს ეს, შეშინდნენ და ელჩების მეშვეობით უთხრეს ოლეგს: ”ნუ გაანადგურე ქალაქი, ჩვენ მოგცემთ ხარკს რაც გინდა”.

ომი ხელსაყრელი მშვიდობით დაასრულა, ოლეგი დიდებით დაბრუნდა კიევში. ამ კამპანიამ მას უზარმაზარი პოპულარობა მოუტანა არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ სლავების თვალშიც, რომლებიც თავიანთ პრინცს წინასწარმეტყველს უწოდებდნენ. ამასთან, თანამედროვე ისტორიკოსი ძალიან ფრთხილად უნდა იყოს რუსული მატიანეების ზემოხსენებულ ამბებზე, რადგან ბერძნულ მატიანეებში არც ერთი სიტყვა არ არის ნახსენები ამ დიდი კამპანიის შესახებ.

კარამზინი ამ ეპიზოდს ლეგენდარულთა შორის მიიჩნევს: ”შესაძლოა მან (ოლეგმა) ჯარისკაცებს უბრძანა გემები ნაპირის გასწვრივ ნავსადგურისკენ გადაათრიონ, რათა ქალაქის კედლებამდე წასულიყვნენ; და ზღაპარი, რომელმაც გამოიგონა აფრების ეფექტი მშრალ გზაზე. , რთული, მაგრამ შესაძლებელი საქმე საოცრად და წარმოუდგენლად აქცია“.

თუმცა, მოგვიანებით ისტორიკოსები აღიარებენ ამ ეპიზოდის ავთენტურობას. დ.ს. ლიხაჩოვი წერს: „რუსეთის ჩრდილოეთით მდინარის ნაოსნობის პირობებში ჩვეულებრივი მოვლენა იყო გემები და ნავები ბორბლებზე დაყენებული. მდინარეების წყალგამყოფი (...). კიევის მემატიანე ოლეგის გემების მოძრაობას მშრალ მიწაზე რაღაც გასაკვირად საუბრობს. ეს გასაგებია - კიევის მახლობლად "პორტაჟები" არ იყო. თუმცა "ნოვგოროდიელი" ოლეგი და მისი ნოვგოროდის გუნდი, ეს არ იყო უჩვეულო.

ასეც იყო თუ სხვაგვარად, მაგრამ შეშინებული ბიზანტიელები დამარცხებულს ევედრებოდნენ და დათანხმდნენ, რომ ხარკი გადაეხადათ ოლეგს, რაც სურდა. ოლეგმა მოითხოვა 12 გრივნა ყოველ წყვილ ნიჩბზე თავის ორ ათას გემზე, ასევე ხარკი რუსეთის ქალაქებისთვის - კიევი, ჩერნიგოვი, პოლოცკი, როსტოვი და სხვა.

გამარჯვების ნიშნად ოლეგმა გაამაგრა ფარი კონსტანტინოპოლის კარიბჭეზე. რუსეთსა და ბიზანტიას შორის დაიდო ხელშეკრულება მშვიდობისა და უცვლელი მეგობრობის შესახებ. ბიზანტიელმა ქრისტიანებმა დაიფიცეს, რომ დაიცვან ეს შეთანხმება წმინდა ჯვართან, ხოლო ოლეგმა და მისმა მეომრებმა დაიფიცეს სლავური ღმერთები პერუნი და ველესი.

ოლეგი კიევში პატივითა და დიდებით დაბრუნდა.

ოლეგი მრავალი წლის განმავლობაში მეფობდა. ერთ მშვენიერ დღეს მან დაურეკა თავისთან მეგობარს და ჰკითხა: "რისგან ვარ განწირული სიკვდილი?" ბრძენებმა კი უპასუხეს: "შენ, თავადო, მიიღებ სიკვდილს შენი საყვარელი ცხენისგან". ოლეგი დამწუხრდა და თქვა: "თუ ასეა, მაშინ აღარ დავჯდები მასზე". უბრძანა ცხენის წაღება, გამოკვება და დაცვა, მეორე აიღო თავისთვის.

ბევრი დრო გავიდა. ერთხელ ოლეგს გაახსენდა თავისი ძველი ცხენი და ჰკითხა, სად იყო ახლა და ჯანმრთელი იყო თუ არა. უპასუხეს უფლისწულს: "სამი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც შენი ცხენი მოკვდა".

შემდეგ ოლეგმა წამოიძახა: მოგვებმა იცრუეს: ცხენი, საიდანაც სიკვდილს დამპირდნენ, მოკვდა, მე კი ცოცხალი ვარ! მას სურდა ცხენის ძვლების ნახვა და გაშლილ მინდორში წავიდა, სადაც ისინი წვიმისგან გარეცხილი და მზისგან გათეთრებული ბალახში იწვნენ.

უფლისწული ცხენის თავის ქალას ფეხით შეეხო და ღიმილით თქვა: „ამ თავის ქალას სიკვდილს მივიღებ? მაგრამ შემდეგ ცხენის თავის ქალადან შხამიანი გველი ამოვარდა - და ოლეგს ფეხში ატკინა. და ოლეგი გარდაიცვალა გველის შხამისგან.

მემატიანეს გადმოცემით, „მთელი ხალხი ტირილით გლოვობდა მას“.

6388 (880) წელს.

6389 (881) წელს.

6390 (882) წელს. გაემგზავრეთ ლაშქრობაში ოლეგთან წაიყვანა მრავალი მეომარი: ვარანგიელები, ჩუდი, სლოვენიელი, ვზომავ, ყველა, კრივიჩი, და მოვიდა სმოლენსკში კრივიჩისთან, და აიღო ძალაუფლება ქალაქში და დადო ქმარი მასში. იქიდან ჩამოვიდა, წაიყვანა ლიუბეჩი და ქმარიც დაჯდა. და მივიდნენ კიევის მთებში და გაიგეს ოლეგრომ აქ მეფობენ ასკოლდიდა Ირმის. მან რამდენიმე მეომარი ნავებში გადამალა, დანარჩენები კი უკან დატოვა, თვითონ კი წავიდა და ბავშვი წაიყვანა. იგორ. და მიცურავდა უგრიანის მთას, დაიმალა თავისი ჯარისკაცები და გაგზავნა ასკოლდიდა დირუ, ეუბნებოდა მათ, რომ დე „ჩვენ ვაჭრები ვართ, ბერძნებთან მივდივართ ოლეგდა პრინცი იგორ. მოდი ჩვენთან, შენს ნათესავებთან.“ როცა ასკოლდიდა Ირმისმოვიდა, დანარჩენები ხტუნავებიდან გადმოხტა და თქვა ოლეგ ასკოლდიდა დირუ: „თქვენ არ ხართ თავადები და არა თავადური საგვარეულო, მაგრამ მე ვარ სამთავრო“ და აჩვენა. იგორ: "Და ეს რურიკის ძედა მოკლეს ასკოლდიდა დირა, წაიყვანეს მთაზე და დაკრძალეს ასკოლდიმთაზე, რომელსაც ახლა უგორსკაიას უწოდებენ, სადაც ახლა ოლმინის ეზოა; იმ საფლავზე ოლმა ააგო წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია; ა დიროვასაფლავი - წმინდა ირინეს ეკლესიის უკან. და დაჯდა ოლეგპრინცი, კიევში და თქვა ოლეგ: „ეს იყოს რუსეთის ქალაქების დედა“. და მას ჰყავდა ვარანგიელები, სლავები და სხვები, მეტსახელად რუსეთი. რომ ოლეგდაიწყო ქალაქების შექმნა და ხარკების დაწესება სლოვენებისთვის, კრივიჩისა და მარიამისთვის, და დააარსა ვიკინგები ნოვგოროდიდან ყოველწლიურად 300 გრივნია მშვიდობის შესანარჩუნებლად, რომელიც გადაეცა ვარანგიელებს მის სიკვდილამდე. იაროსლავი.

6391 (883) წელს. დაიწყო ოლეგებრძოლა დრევლიანებს და დაიპყრო ისინი, აიღო მათგან ხარკი შავი კვერნასთვის.

6392 (884) წელს. ოლეგჩრდილოელების წინააღმდეგ და დაამარცხა ჩრდილოელები და დაუდო მსუბუქი ხარკი და არ უბრძანა ხაზართა ხარკის გადახდა, თქვა: „მე მათი მტერი ვარ“ და თქვენ (მათ) არ უნდა გადაიხადოთ.

6393 (885) წელს. "ხაზარები". და უთხრა მათ ოლეგ: „ხაზარებს ნუ მისცემთ, მაგრამ გადამიხადეთ“. და მისცა ოლეგბზარზე, როგორც მათ მისცეს ხაზარები. და განაგებდა ოლეგგლეიდებზე, დრევლიანებზე, ჩრდილოელებზე და რადიმიჩებზე და იბრძოდნენ ქუჩებთან და ტივერცებთან.

6394 (886) წელს.

6395 (887) წელს. ლეონი, ბასილის ძე, მეტსახელად ლეო, და მისი ძმა ალექსანდრე მეფობდა, და მეფობდა 26 წელი.

6396 (888) წელს.

6397 (889) წელს.

6398 (890) წელს.

6399 (891) წელს.

6400 (892) წელს.

6401 (893) წელს.

6402 (894) წელს.

6403 (895) წელს.

6404 (896) წელს.

6405 (897) წელს.

6406 (898) წელს. უგრი ხალხებმა გაიარეს კიევი მთასთან, რომელსაც ახლა უგორსკაიას უწოდებენ, ისინი მივიდნენ დნეპერთან და გახდნენ ვეჟები: დადიოდნენ ისევე, როგორც ახლა პოლოვცი. და, აღმოსავლეთიდან მოსულებმა, გაიარეს დიდი მთები, რომლებსაც უგრიხ მთებს ეძახდნენ, და დაიწყეს ბრძოლა იქ მცხოვრებ ვოლოხებთან და სლავებთან. ბოლოს და ბოლოს, სლავები ჯერ აქ ისხდნენ და შემდეგ სლავური მიწადატყვევებული მგლები. და მას შემდეგ, რაც უგრიელებმა განდევნეს ვოლოხოვები, დაიმკვიდრეს ეს მიწა და დასახლდნენ სლავებთან, დაიმორჩილეს ისინი საკუთარ თავს; და მას შემდეგ უგრიხის მიწას მეტსახელად ეწოდა. და უგრიელებმა დაიწყეს ბრძოლა ბერძნებთან და დაიპყრეს თრაკიისა და მაკედონიის მიწა სწორედ სელუნებამდე. და დაიწყეს ბრძოლა მორავიელებთან და ჩეხებთან. იყო ერთი სლავური ხალხი: სლავები, რომლებიც ისხდნენ დუნაის გასწვრივ, დაიპყრეს უგრიელები, მორავიელები, ჩეხები, პოლონელები და მდელო, რომელსაც ახლა რუსეთს უწოდებენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მათთვის, მორავიელებისთვის, შეიქმნა პირველი ასოები, რომელსაც სლავური ასო ეწოდა; იგივე ქარტია არის ასევე რუსებსა და დუნაის ბულგარელებს შორის.

როდესაც სლავები უკვე მონათლულები ცხოვრობდნენ, მათმა მთავრებმა როსტისლავმა, სვიატოპოლკმა და კოცელმა გაუგზავნეს მეფე მიქაელს და უთხრეს: „ჩვენი ქვეყანა მონათლულია, მაგრამ ჩვენ არ გვყავს მასწავლებელი, რომელიც გვასწავლის, გვასწავლის და ახსნის წმინდა წიგნებს. ჩვენ არც ბერძნული ენა ვიცით და არც ლათინური, ზოგი ასე გვასწავლის, ზოგი კი სხვაგვარად, აქედან არ ვიცით არც ასოების ფორმა და არც მათი მნიშვნელობა და გამოგვიგზავნეთ მასწავლებლები, რომლებსაც შეეძლოთ სიტყვების ინტერპრეტაცია. წიგნი და მათი მნიშვნელობა ჩვენთვის. ამის გაგონებაზე მეფე მიქაელმა ყველა ფილოსოფოსს დაუძახა და სლავური მთავრების მიერ ნათქვამი ყველაფერი გადასცა. და ფილოსოფოსებმა თქვეს: "სელუნში არის კაცი, სახელად ლეო. ჰყავს ვაჟები, რომლებმაც იციან სლავური ენა; მას ჰყავს ორი ვაჟი, რომლებიც გამოცდილი ფილოსოფოსები არიან". ამის შესახებ მეფემ გაგზავნა ისინი ლეოსთან სელუნში, შემდეგი სიტყვებით: "დაუყოვნებლად გამოგვიგზავნეთ ჩვენთან თქვენი ვაჟები - მეთოდესი და კონსტანტინე". ამის შესახებ ლეომ მალევე გაგზავნა ისინი და მივიდნენ მეფესთან და უთხრა მათ: „აი, სლავურმა მიწამ გამომიგზავნა მოციქულები ჩემთან, მთხოვეს მოძღვარს, რომელიც მათ წმინდა წიგნების ინტერპრეტაციას შეძლებდა, რადგან ეს არის ის. მათ უნდათ." ხოლო მეფემ დაარწმუნა ისინი და გაგზავნა სლავურ ქვეყანაში როსტისლავში, სვიატოპოლკში და კოცელში. როდესაც (ეს ძმები) მოვიდნენ, დაიწყეს შედგენა სლავური ანბანიდა თარგმნა მოციქული და სახარება. და სლავებს გაუხარდათ, რომ მათ საკუთარ ენაზე გაიგეს ღვთის სიდიადე. შემდეგ თარგმნეს ფსალმუნი და ოქტოექოსი და სხვა წიგნები. ზოგიერთმა დაიწყო სლავური წიგნების გმობა და თქვა, რომ "არცერთ ერს არ უნდა ჰქონდეს თავისი ანბანი, გარდა ებრაელების, ბერძნებისა და ლათინებისა, პილატეს წარწერის მიხედვით, რომელიც დაწერა უფლის ჯვარზე (მხოლოდ ამ ენებზე)". ამის შესახებ რომის პაპმა დაგმო ისინი, ვინც გმობენ სლავურ წიგნებს და თქვა: „შეისრულოს წერილის სიტყვა:“ ყველა ერმა ადიდოს ღმერთს და სხვა: „ყველა ერმა ადიდოს ღვთის სიდიადე, რადგან წმიდა სული აძლევდა მათ ლაპარაკს. თუ ვინმე გალანძღავს სლავურ წერილს, ეკლესიიდან განდევნონ, სანამ რეფორმები არ მოხდება; ღვთაებრივი სწავლება და არ უარყოთ საეკლესიო სწავლება, რომელიც მან მოგცათ, ხართ თქვენი მენტორი მეთოდე. კონსტანტინე დაბრუნდა და წავიდა ბულგარელთა სასწავლებლად, ხოლო მეთოდე მორავიაში დარჩა. მაშინ პრინცმა კოცელმა დანიშნა მეთოდე ეპისკოპოსად პანონიაში წმიდა მოციქულის ანდრონიკეს სუფრაზე, წმიდა პავლე მოციქულის სამოცდაათ მოწაფეთაგან ერთ-ერთი. მეთოდემ დააპატიმრა ორი მღვდელი, კარგი სტენოგრაფი და ექვს თვეში თარგმნა ყველა წიგნი მთლიანად ბერძნულიდან სლავურ ენაზე, დაწყებული მარტიდან და დამთავრებული ოქტომბრის 26-ე დღეს. დაასრულა მან ღირსი დიდება და დიდება ღმერთს, რომელმაც ასეთი მადლი მისცა ეპისკოპოს მეთოდეს, ანდრონიკეს მემკვიდრეს; რადგან სლავური ხალხის მასწავლებელი არის მოციქული ანდრონიკე. პავლე მოციქულიც წავიდა მორავიელებთან და იქ ასწავლა; იქვე მდებარეობს ილირია, სადაც მოციქული პავლე მიაღწია და სადაც თავდაპირველად სლავები ცხოვრობდნენ. მაშასადამე, სლავების მოძღვარი არის პავლე მოციქული, იგივე სლავებიდან - ჩვენ, რუსეთი; მაშასადამე, ჩვენთვის, რუსისთვის, მასწავლებელი პაველი, რადგან მან ასწავლა სლავურ ხალხს და დანიშნა ანდრონიკე ეპისკოპოსად და გამგებლად სლავებს შორის. ხოლო სლავური ხალხი და რუსი ერთია, ბოლოს და ბოლოს, მათ მეტსახელად რუსები შეარქვეს ვარანგებიდან, მანამდე კი იყვნენ სლავები; მართალია მათ გლეიდებს ეძახდნენ, მაგრამ მეტყველება სლავური იყო. მდელოებს მეტსახელად იმიტომ შეარქვეს, რომ მინდორში ისხდნენ, ენა კი მათთვის საერთო იყო - სლავური.

6407 (899) წელს.

6408 (900) წელს.

6409 (901) წელს.

6410 (902) წელს. მეფე ლეონმა უგრიელები დაიქირავა ბულგარელების წინააღმდეგ. უგრიელებმა, შეტევის შემდეგ, დაიპყრეს ბულგარეთის მთელი მიწა. ამის შესახებ სიმეონმა შეიტყო, უგრიელებთან წავიდა, უგრიელები კი მის წინააღმდეგ დაიძრნენ და ბულგარელები დაამარცხეს, ისე რომ სიმონი ძლივს გადაურჩა დოროსტოლს.

6411 (903) წელს. როდესაც იგორი გაიზარდა, თან ახლდა ოლეგს და მოუსმინა მას და მათ ცოლი მოიყვანეს ფსკოვიდან, სახელად ოლგა.

6412 (904) წელს.

6413 (905) წელს.

6414 (906) წელს.

პრინც ოლეგის კამპანია ცარგრადში

6415 (907) წელს. წავიდა ოლეგბერძნებს წასვლისას იგორ in კიევი; მან თან წაიყვანა მრავალი ვარანგი, სლავი, ჩუდი, კრივიჩი, მერიუ, დრევლიანი, რადიმიჩი, პოლიანი, სევერიელი, ვიატიჩი, ხორვატი, დულები და ტივერცი, რომლებიც ცნობილია როგორც თარჯიმნები. ბერძნებს უწოდეს "დიდი სკვითა". და ამ ყველაფერთან ერთად წავიდა ოლეგცხენებზე და გემებზე; და იყო 2000 ხომალდი და მოვიდა კონსტანტინოპოლს: ბერძენებმა დახურეს სასამართლო და დახურეს ქალაქი. და გავიდა ოლეგნაპირზე და იწყეს ბრძოლა, და მრავალი მკვლელობა გაუკეთეს ქალაქის მიდამოებში ბერძენებს, დაამტვრიეს მრავალი ოთახები და დაწვეს ეკლესიები. ხოლო ვინც შეიპყრეს, ზოგი ამოწყვიტეს, ზოგი აწამეს, ზოგი დახვრიტეს, ზოგი ზღვაში ჩააგდეს და რუსებმა სხვა მრავალი ბოროტება გაუკეთეს ბერძნებს, როგორც ამას მტრები ჩვეულებრივ აკეთებენ.

და უბრძანა ოლეგგაუკეთა ბორბლები თავის მეომრებს და დააყენე გემები ბორბლებზე. და როცა ხელსაყრელი ქარი დაუბერა, მინდორში აფრები ასწიეს და ქალაქში წავიდნენ. ეს რომ დაინახეს ბერძნებმა შეშინდნენ და თქვეს, გაგზავნეს ოლეგ: „ქალაქი არ დაანგრიო, რაც გინდა ხარკს მოგცემ“. და გაჩერდა ოლეგჯარისკაცებს მიუტანეს საჭმელი და ღვინო, მაგრამ არ მიიღო, რადგან მოწამლული იყო. ხოლო ბერძნებს შეეშინდათ და თქვეს: „ეს არ არის ოლეგხოლო წმიდა დიმიტრი, ღვთისგან გამოგზავნილი ჩვენთან.” და უბრძანა ოლეგხარკი მიეცით 2000 გემს: 12 გრივნა ერთ ადამიანზე და თითოეულ გემში 40 ქმარი იყო.

და ბერძენნი დათანხმდნენ ამას და იწყეს ბერძენთა თხოვნა მშვიდობისა, რათა არ შეებრძოლა ბერძნულ მიწას. ოლეგმაგრამ, დედაქალაქიდან ცოტათი დაშორებით, მან დაიწყო მოლაპარაკება ბერძენ მეფეებთან ლეონთან და ალექსანდრესთან მშვიდობის შესახებ და გაგზავნა ჩარლზი, ფარლაფი, ვერმუდი, რულავი და სტემიდი მათ დედაქალაქში სიტყვებით: "ხარკი გადამიხადე". ბერძნებმა კი თქვეს: „რაც გინდა, მოგცემთო“. და ოლეგმა უბრძანა თავის ჯარისკაცებს მიეცათ 12 გრივნა თითო ნიჩბისთვის 2000 გემისთვის, შემდეგ კი ხარკი გადაეხადა რუსეთის ქალაქებს: პირველ რიგში, კიევისთვის, შემდეგ ჩერნიგოვისთვის, პერეიასლავისთვის, პოლოცკისთვის, როსტოვისთვის, ლიუბეჩისთვის და სხვა ქალაქებისთვის: რადგან ამ ქალაქების მიხედვით სხედან დიდი მთავრები, ემორჩილებიან ოლეგ. „რუსები რომ მოვლენ, რამდენიც უნდათ ელჩებისთვის შიგთავსი წაიღონ, ვაჭრები რომ მოვიდნენ, 6 თვის ყოველთვიური შემწეობა აიღონ: პური, ღვინო, ხორცი, თევზი და ხილი. და მოაწყონ. აბანო მათთვის - რამდენიც უნდათ, როცა რუსები სახლში წავლენ, მეფისგან საჭმელი წაართვან გზას, წამყვანები, თოკები, იალქნები და რაც სჭირდებათ“. და ბერძნებმა აიღეს ვალდებულება, და მეფეებმა და ყველა ბიჭმა თქვეს: ”თუ რუსები არ მოდიან ვაჭრობისთვის, ნუ იღებენ ყოველთვიურ დახმარებას; დაე, რუსმა უფლისწულმა თავისი განკარგულებით აკრძალოს რუსებს აქ მოსვლა, ზედმეტობის ჩადენა. სოფლებშიც და ჩვენშიც.. აქ მოსულმა რუსებმა წმიდა მამონტის ეკლესიასთან იცხოვრონ და ჩვენი სამეფოდან გამოაგზავნიან და სახელებს გადაწერენ, მერე აიღებენ იმ თვეს, რაც მათ ეკუთვნით - ჯერ მოსულები. კიევიდან, შემდეგ ჩერნიგოვიდან, პერეიასლავლიდან და სხვა ქალაქებიდან და შევიდნენ ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით, სამეფო ქმრის თანხლებით, იარაღის გარეშე, თითო 50 კაცი და ვაჭრონ იმდენი, რამდენიც სჭირდებათ, გადახდის გარეშე. ნებისმიერი გადასახადი.

მეფეებმა ლეონმა და ალექსანდრემ მშვიდობა დადეს ოლეგ, ხარკის გადახდა აღუთქვათ და ფიცი დადეს ერთმანეთს: თვითონ აკოცეს ჯვარს და ოლეგმან და მისმა კაცებმა დაიფიცეს რუსული კანონის მიხედვით და დაიფიცეს იარაღით და პერუნით, მათი ღმერთით და ვოლოსით, პირუტყვის ღმერთით და დაამყარეს სამყარო. Და თქვა ოლეგ: "რუსული იალქნისთვის შეკერეთ პავოლოკიდან, ხოლო სლავებისთვის - კოპრინი" - და ასეც იყო. და დაჰკიდა ფარი ჭიშკარზე გამარჯვების ნიშნად და წავიდა კონსტანტინეპოლიდან. და რუსმა ასწია იალქნები ფარდებიდან, და სლავები იყვნენ კოპრინინი და ქარმა დაშალა ისინი; და სლავებმა თქვეს: "ავიღოთ ჩვენი სქელი, ფარდებიდან იალქნები სლავებს არ ეძლევათ". და დაბრუნდა ოლეგკიევში შემოიტანეს ოქრო, ფარდები, ხილი, ღვინო და ყველა სახის ნიმუში. და მეტსახელად ოლეგ ვეშჩიმირადგან ხალხი წარმართი და გაუნათლებელი იყო.

6417 (909) წელს.

6418 (910) წელს.

6419 (911) წელს. დასავლეთში შუბის სახით დიდი ვარსკვლავი გამოჩნდა.

6420 (912) წელს. გაგზავნილი ოლეგმათ ქმრებს მშვიდობა დაამყარონ და ბერძნებსა და რუსებს შორის შეთანხმება დაამყარონ და ასე თქვეს: „ჩამონათვალი ერთი და იგივე მეფეების ლეოსა და ალექსანდრეს დროს დადებული შეთანხმებიდან. ჩვენ რუსული ოჯახიდან ვართ - კარლა, ინეგელდი, ფარლაფი, ვერემუდი, რულავი, გუდა, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდული, ფოსტი, სტემიდი - გაგზავნილი ოლეგრუსეთის დიდი ჰერცოგი და ყველასგან, ვინც მის ხელშია, - ნათელ და დიდებულ მთავრებს და მის დიდ ბიჭებს, თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღმერთში დიდი ავტოკრატები, საბერძნეთის მეფეები, გააძლიერეთ და დაამტკიცეთ. გრძელვადიანი მეგობრობა, რომელიც იყო ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენი დიდი ჰერცოგების თხოვნით და ბრძანებით, მის ხელში ყველა რუსისგან. ჩვენი მადლი, უპირველეს ყოვლისა, სურს ღმერთში განმტკიცდეს და დაამტკიცოს მეგობრობა, რომელიც ყოველთვის არსებობდა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, სამართლიანად განიკითხა არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ წერილობითაც და მტკიცე ფიცით, დაიფიცა მათი იარაღი, რომ დაემტკიცებინა ასეთი მეგობრობა და დაადასტურეთ იგი რწმენით და ჩვენი კანონის მიხედვით.

ასეთია აღთქმის თავების არსი, რომელსაც ჩვენ ღვთის რწმენითა და მეგობრობით ვასრულებთ. ჩვენი ხელშეკრულების პირველი სიტყვებით, მოდით, მშვიდობა დავდოთ თქვენთან, ბერძნებო, და დავიწყოთ ერთმანეთის სიყვარული მთელი გულით და მთელი ჩვენი კეთილი ნებით, და არ დავუშვებთ, რომ ეს ჩვენს ძალაშია, არავითარი მოტყუება. ან დანაშაული ჩვენი ნათელი მთავრებისგან, რომლებიც ხელთ არიან; მაგრამ ჩვენ ვეცდებით, რამდენადაც შეგვიძლია, შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებო, მომავალ წლებში და სამუდამოდ უცვლელი და უცვლელი მეგობრობა, ფიცით დამოწმებული წერილის გამოხატვით და ტრადიციით. ასევე, ბერძნებო, დაიცავით იგივე ურყევი და უცვლელი მეგობრობა ჩვენი ნათელი რუსი მთავრების მიმართ და ყველას, ვინც ჩვენი ნათელი პრინცის ხელშია ყოველთვის და ყველა წლის განმავლობაში.

ხოლო შესაძლო სისასტიკესთან დაკავშირებულ თავებზე შევთანხმდებით შემდეგნაირად: ის სისასტიკე, რომელიც მკაფიოდ იქნება დამოწმებული, უდავოდ ჩადენილი იყოს; და ვისაც არ დაუჯერებენ, დაე დაიფიცოს მხარემ, რომელიც ცდილობს არ დაიჯეროს ეს სისასტიკე; და როცა ის მხარე იფიცებს, დაე იყოს ისეთი სასჯელი, როგორიც იქნება დანაშაული.

ამის შესახებ: თუ ვინმე მოკლავს - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს მკვლელობის ადგილზე. თუ მკვლელი გაიქცა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა წაიღოს მისი ქონების ის ნაწილი, რაც კანონით არის განკუთვნილი, მკვლელის ცოლმა კი, კანონით კუთვნილი შეინახოს. მაგრამ თუ გაქცეული მკვლელი გაჭირვებული აღმოჩნდება, მაშინ დარჩეს სასამართლოში, სანამ არ იპოვიან და მერე მოკვდეს.

თუ ვინმე ხმლით დაარტყამს ან სხვა იარაღს სცემს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის მიეცით 5 ლიტრი ვერცხლი რუსული კანონით; თუ ის, ვინც ეს დანაშაული ჩაიდინა, ღარიბია, მაშინ მიეცი, რამდენიც შეუძლია, რომ გაიხადეს ის ტანსაცმელი, რომლითაც დადის, ხოლო დარჩენილი გადაუხდელი თანხა, დაე დაიფიცოს თავისი რწმენით, რომ არავის შეუძლია. დაეხმარეთ მას და დაე, ეს ნაშთი არ აიღოს მისგან.

ამის შესახებ: თუ რუსი იპარავს ქრისტიანს ან, პირიქით, ქრისტიანი რუსს, და ქურდი დაიჭერს მსხვერპლის მიერ ქურდობის ჩადენის დროს, ან თუ ქურდი ემზადება ქურდობისთვის და მოკლულია. , მაშინ მისი სიკვდილი არ იქნება არც ქრისტიანებისგან და არც რუსებისგან; მაგრამ დაჩაგრულმა აიღოს ის, რაც დაკარგა. მაგრამ თუ ქურდი ნებაყოფლობით დათმობს თავს, მაშინ წაართვას ის, ვისგანაც მოიპარა, შეკრული იყოს და სამჯერ დაუბრუნოს ის, რაც მოიპარა.

ამის შესახებ: თუ რომელიმე ქრისტიანი ან რუსი ცემით, მცდელობით (ყაჩაღობის) გზით და აშკარად ძალით წაართმევს სხვას რაიმეს, სამმაგი ოდენობით დაუბრუნოს.

თუ ძლიერმა ქარმა ნავს უცხო მიწაზე გადააგდო და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი იქ არის და გეხმარება ნავის ტვირთით გადარჩენაში და ბერძნულ მიწაზე დაბრუნებაში, მაშინ ჩვენ მას ყველა სახიფათო ადგილას გავატარებთ, სანამ არ მოვა. უსაფრთხო ადგილას; თუ ეს ნავი შტორმის გამო შეფერხდა ან ჩაეშვა და ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ, რუსები, დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და გავემგზავრებით მათ საქონლით ჯანმრთელად. თუმცა, თუ იგივე უბედურება დაემართება რუსულ ნავს ბერძნულ მიწასთან, მაშინ ჩვენ წავიყვანთ მას რუსულ მიწაზე და მივცემთ მათ გაყიდვას ამ ნავის საქონელი, რათა თუ შესაძლებელია ამ ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ მოდით, რუსებმა, წავიყვანოთ (საბერძნეთის სანაპიროზე). და როცა (ჩვენ, რუსები) მოვდივართ ბერძნულ მიწაზე ვაჭრობისთვის ან ელჩად თქვენს მეფესთან, მაშინ (ჩვენ, ბერძნები) მათი ნავის გაყიდული საქონელი პატივით გაუშვით. თუ რომელიმე ჩვენგანს, ნავით ჩამოსულ რუსებს დაემართება, მოკლან ან ნავიდან რამე წაიღეს, მაშინ დამნაშავეები დაისაჯონ ზემოაღნიშნული სასჯელი.

ამის შესახებ: თუ ამა თუ იმ მხარის პატიმარს რუსები ან ბერძნები იძულებით ატარებენ, ყიდიან მათ ქვეყანაში და თუ, ფაქტობრივად, აღმოჩნდება რუსი ან ბერძენი, მაშინ გამოისყიდონ და გამოსყიდული დააბრუნონ. მის ქვეყანას და აიღეთ მისი შესყიდვის ფასი, ან იყოს მისთვის შეთავაზებული ფასი, რომელიც მსახურს ეკისრება. თანაც თუ ომში იმ ბერძენებმა წაიღეს, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მის ჩვეულ ფასს, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ.

თუმცა, თუ ჯარში გაწვევა მოხდება და ამ (რუსებს) უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს და რამდენიც არ უნდა მოვიდეს რომელ საათზე და მოინდომოს შენს მეფესთან დარჩენა საკუთარი ნებით, მაშინ ასეც მოიქეცი. ის.

უფრო მეტი რუსებზე, პატიმრებზე. ვინც რომელიმე ქვეყნიდან ჩამოვიდა (დატყვევებული ქრისტიანები) რუსეთში და გაყიდეს (რუსები) უკან საბერძნეთში, ან ტყვე ქრისტიანები ჩამოყვანილი რუსეთში ნებისმიერი ქვეყნიდან - ეს ყველაფერი უნდა გაიყიდოს 20 ოქროს მონეტად და დაბრუნდეს ბერძნულ მიწაზე.

ამის შესახებ: თუ რუს მსახურს მოიპარავენ, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდიან და რუსებმა დაიწყეს წუწუნი, დაე დაამტკიცონ ეს თავიანთ მსახურზე და წაიყვანონ რუსეთში, მაგრამ ვაჭრებიც, თუ დაკარგავენ. მოსამსახურე და გასაჩივრება, მოითხოვონ სასამართლო და, როცა იპოვიან - წაიღებენ. თუ ვინმე არ დაუშვებს გამოძიების ჩატარებას, მაშინ ის არ იქნება აღიარებული მართლებად.

ხოლო რუსების შესახებ, რომლებიც ბერძნულ მიწაზე მსახურობენ ბერძენ მეფესთან ერთად. თუ ვინმე მოკვდება თავისი ქონების განკარგვის გარეშე და მას არ აქვს საკუთარი (საბერძნეთში), მაშინ დაე, მისი ქონება რუსეთს დაუბრუნდეს უახლოეს უმცროს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშინ ის, ვისაც მისწერა მისი ქონების მემკვიდრეობაზე, აიღებს ნაანდერძს და დაუტოვებს მას.

რუსი მოვაჭრეების შესახებ.

სხვადასხვა ადამიანების შესახებ, რომლებიც მიდიან ბერძნულ მიწაზე და რჩებიან ვალებში. თუ ბოროტმოქმედი რუსეთში არ დაბრუნდება, მაშინ რუსებმა უჩივლონ ბერძნულ სამეფოს და ის შეიპყრობენ და იძულებით დაბრუნდებიან რუსეთში. დაე, რუსებმაც იგივე გააკეთონ ბერძნებთან, თუ იგივე მოხდება.

სიმტკიცისა და უცვლელობის ნიშნად, რომელიც უნდა იყოს თქვენს, ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენ შევქმენით ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება ივანე ორ ქარტიაზე - თქვენს მეფეზე და ჩვენი ხელით - დავბეჭდეთ იგი პატიოსანი ჯვრის წარმდგენით ფიცით. და შენი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის წმიდა თანაარსებული სამება და მიცემული ჩვენს ელჩებს. ჩვენ დავიფიცეთ ღვთისგან დანიშნულ შენს მეფეს, როგორც ღვთაებრივ ქმნილებას, ჩვენი რწმენისა და ჩვეულებისამებრ, არ დაარღვიოს ჩვენ და ჩვენი ქვეყნიდან არავის, სამშვიდობო ხელშეკრულებისა და მეგობრობის დადგენილ თავი. და ეს ნაწერი გადაეცა შენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ეს შეთანხმება გახდეს საფუძველი ჩვენს შორის არსებული მშვიდობის დამყარებისა და დასადასტურებლად. 2 სექტემბრის თვე, ინდიქცია 15, სამყაროს შექმნიდან 6420 წელს.

თუმცა, ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით - ოქროთი, აბრეშუმითა და ძვირფასი ქსოვილებით - და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო. , ფარდები, ძვირფასი ქვები და უფლის ვნებანი - გვირგვინი, ლურსმნები, ალისფერი და წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და უჩვენებს მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ამიტომ გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით. ელჩებმა გაგზავნეს ოლეგმიუბრუნდა მას და მოუყვა ორივე მეფის ყველა სიტყვა, თუ როგორ დადეს ზავი და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და დაადგინეს, რომ არ დაარღვიონ ფიცი - არც ბერძნებს, არც რუსებს.

ლეგენდა პრინც ოლეგის გარდაცვალების შესახებ

და ცხოვრობდა ოლეგ, პრინცესა შევიდა კიევიმშვიდობა ყველა ქვეყანასთან. და დადგა შემოდგომა და ოლეგს გაახსენდა თავისი ცხენი, რომელიც მანამდე დააყენა შესანახად და გადაწყვიტა, არასოდეს დაჯდომოდა მასზე, რადგან მან მოგვებს და ჯადოქრებს ჰკითხა: "რითი მოვკვდები?" და ერთმა ჯადოქარმა უთხრა: "უფლისწულო! შენი საყვარლის ცხენიდან, რომელზედაც მიდიხარ, - მისგან მოკვდები?" ეს სიტყვები სულში ჩაიძირა ოლეგდა მან თქვა: "არასდროს დავჯდები მასზე და აღარც ვიხილავ". და უბრძანა, ეჭამათ იგი და არა მიეყვანათ იგი, და იცოცხლა რამდენიმე წელი უხილავად, ვიდრე ბერძენებთან მივიდა. და როცა კიევში დაბრუნდა და ოთხი წელი გავიდა, მეხუთე წელს გაახსენდა თავისი ცხენი, საიდანაც ჯადოქრებმა იწინასწარმეტყველეს მისი სიკვდილი. და დაუძახა სიძეთა უფროსს და უთხრა: „სად არის ჩემი ცხენი, რომლის გამოკვება და მოვლა მიბრძანა? იგივე უპასუხა: „მოკვდა“. ოლეგმაგრამ მან გაიცინა და გაკიცხა იმ ჯადოქარს და უთხრა: "მაგები არასწორად ლაპარაკობენ, მაგრამ ეს ყველაფერი ტყუილია: ცხენი მკვდარია, მე კი ცოცხალი ვარ". და უბრძანა ცხენის უნაგირებას: „დამიხედე მისი ძვლები“. და მივიდა იმ ადგილას, სადაც მისი შიშველი ძვლები და შიშველი თავის ქალა იწვა, ჩამოხტა ცხენიდან, ჩაიცინა და თქვა: "მივიღებ სიკვდილს ამ თავის ქალადან?" და დააბიჯა ფეხი თავის ქალას, და გველი გამოხტა თავის ქალადან და უკბინა მას ფეხში. და ამის გამო ავად გახდა და გარდაიცვალა. მთელმა ხალხმა დიდი ტირილით იგლოვა, წაიყვანეს და დამარხეს მთაზე, რომელსაც ჰქვია შჩეკოვიცა; იქ მისი საფლავია დღემდე, საფლავად ითვლება ოლეგოვა. და მთელი მისი მეფობის წელი იყო ოცდაათი სამი.

გასაკვირი არ არის, რომ ჯადოქრობა ჯადოქრობისგან ხდება. ასე იყო დომიციანეს მეფობის დროს, მაშინ ცნობილი იყო გარკვეული ჯადოქარი აპოლონიუს ტიანას სახელით, რომელიც დადიოდა და დემონურ სასწაულებს ახდენდა ყველგან - ქალაქებსა და სოფლებში. ერთხელ, როცა რომიდან ბიზანტიაში ჩავიდა, იქ მცხოვრებმა მას შემდეგი სთხოვა: მან ქალაქიდან ბევრი გველი და მორიელი განდევნა, რათა მათგან ხალხისთვის ზიანი არ ყოფილიყო და ცხენების რისხვა შეაჩერა თვალწინ. ბიჭები. მივიდა ანტიოქიაში და მორიელებითა და კოღოებით დაავადებული ხალხის - ანტიოქიელების თხოვნით, გააკეთა სპილენძის მორიელი, დამარხა მიწაში, დაადო მასზე მარმარილოს პატარა სვეტი და უბრძანა ხალხმა აიღოს ჯოხები, მოიარეს ქალაქი და დაიძახოს, შეარყიოს ეს ჯოხები: "იყო ქალაქი კოღოს გარეშე!". და ასე გაქრნენ ქალაქიდან მორიელები და კოღოები. და ჰკითხეს მიწისძვრის შესახებ, რომელიც ქალაქს ემუქრებოდა და შვებით ამოისუნთქა და დაწერა ტაბლეტზე შემდეგი: „ვაი შენ, უბედურო ქალაქო, ძლიერ შეძვრები და ცეცხლში დაიწვები. იყოს) გლოვობს ორონტეს ნაპირებზე“. ამის შესახებ (აპოლონიუსმა) ღვთის ქალაქმა დიდმა ანასტასიუსმა თქვა: „აპოლონიუსის მიერ აღსრულებული სასწაულები ზოგან ჯერ კიდევ ხდება: ზოგი - ოთხფეხა და ფრინველების განდევნა, რომლებსაც შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ ადამიანებს, სხვები - შეინახონ. მდინარის ჭურვები, რომლებიც გარბოდნენ თავიანთი ნაპირებიდან, სხვები კი სასიკვდილოდაც და ადამიანების საზიანოდ, თუმცა მათ შესაჩერებლად. ასეთ სასწაულებს დემონები არა მხოლოდ მის სიცოცხლეში ახდენდნენ, არამედ სიკვდილის შემდეგ, მის საფლავზე, სასწაულებს ახდენდნენ მის საფლავზე. სახელი საცოდავი ხალხის მოსატყუებლად. ხშირად მათზე ეშმაკი იჭერს“. მაშ, ვინ იტყვის რამეს იმ ნამუშევრებზე, რომლებიც ჯადოსნურ ცდუნებას ქმნიან? ბოლოს და ბოლოს, აი, აპოლონიოსი დახელოვნებული იყო ჯადოსნურ ცდუნებაში და არასოდეს ჩათვლიდა იმ ფაქტს, რომ სიგიჟეში მან ბრძნული ილეთი ჩაიდინა; მაგრამ მას უნდა ეთქვა: „მე მხოლოდ სიტყვით ვაკეთებ იმას, რაც მინდოდა“ და არ შეასრულოს მისგან მოსალოდნელი მოქმედებები. შემდეგ ყველაფერი ხდება ღმერთის ნებართვით და დემონების შექმნით - ყველა ასეთი საქმით გამოიცდება ჩვენი მართლმადიდებლური რწმენა, რომ ის არის მტკიცე და ძლიერი, რჩება უფალთან ახლოს და არ წაიყვანს ეშმაკს, მის მოჩვენებით სასწაულებს და სატანურ საქმეებს. ჩადენილი კაცობრიობის მტრებისა და ბოროტების მსახურების მიერ. ისე ხდება, რომ ზოგიერთი უფლის სახელით წინასწარმეტყველებს კიდეც, როგორც ბალაამი, საული და კაიაფა და დემონებსაც კი დევნის, როგორც იუდა და სკევაბელის ძეები. იმიტომ, რომ მადლი არაერთხელ მოქმედებს უღირსებზე, როგორც ამას ბევრი მოწმობს: რადგან ბალაამი უცხო იყო ყველაფრისთვის - მართალი ცხოვრებისა და რწმენის მიმართ, მაგრამ მაინც გამოჩნდა მასში მადლი სხვების დასარწმუნებლად. ფარაონი კი იგივე იყო, მაგრამ მომავალი გამოეცხადა მას. და ნაბუქოდონოსორი იყო დამნაშავე, მაგრამ მას მრავალი თაობის მომავალიც გამოეცხადა, რითაც მოწმობს, რომ ბევრი, ვისაც აქვს უკუღმართი იდეები, ჯერ კიდევ ქრისტეს მოსვლამდე, არ აკეთებს ნიშნებს საკუთარი ნებით, რათა მოატყუოს ხალხი, ვინც არ იცის კარგი. . ასეთი იყო სვიმონ მოგვი, მენანდრე და მის მსგავსნი, რომელთა გამო ჭეშმარიტად ითქვა: "ნუ მოიტყუებ სასწაულებით...".

გვერდი შეიქმნა რუბრიკის განყოფილების განმარტებისთვის. სტატიის ბმული: http://site/page/oleg-povest-vremennyh-let

6454 (946) წელს. ოლგამ შვილთან სვიატოსლავთან ერთად შეკრიბა მრავალი მამაცი მეომარი და წავიდა დერევსკაიას მიწაზე. და დრევლიანები მის წინააღმდეგ გამოვიდნენ. და როდესაც ორივე ჯარი შეიკრიბა ბრძოლისთვის, სვიატოსლავმა შუბი ესროლა დრევლიანებს, შუბი კი ცხენის ყურებს შორის გაფრინდა და ცხენს ფეხებზე დაარტყა, რადგან სვიატოსლავი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. ხოლო სვენელდმა და ასმუდმა თქვეს: „უფლისწული უკვე დაიწყო; მოდი გავყვეთ, რაზმი, პრინცისთვის. და მათ დაამარცხეს დრევლიანები. დრევლიანები გაიქცნენ და თავიანთ ქალაქებში ჩაიკეტნენ. თუმცა ოლგა შვილთან ერთად გაიქცა ქალაქ ისკოროსტენში, რადგან მათ მოკლეს მისი ქმარი და იდგნენ შვილთან ერთად ქალაქის მახლობლად, ხოლო დრევლიანები ჩაიკეტნენ ქალაქში და მტკიცედ იცავდნენ თავს ქალაქისგან, რადგან იცოდნენ, რომ პრინცის მოკვლის შემდეგ მათ არაფრის იმედი ჰქონდათ. და ოლგა იდგა მთელი ზაფხული და ვერ აიღო ქალაქი და მან ეს დაგეგმა: გაგზავნა ქალაქში სიტყვებით: ”რა გინდა, რომ იჯდე? ყველა თქვენი ქალაქი ხომ უკვე დამემორჩილა და ხარკის გადახდაზე დათანხმდა და უკვე ამუშავებს თავის მინდვრებს და მიწებს; შენ კი ხარკის გადახდაზე უარს ამბობ და შიმშილით მოკვდები“. დრევლიანებმა უპასუხეს: ”ჩვენ მოხარული ვიქნებით ხარკის გადახდა, მაგრამ თქვენ გინდათ შური იძიოთ თქვენს ქმარს”. ოლგამ უთხრა მათ, რომ „მე უკვე შური ვიძიე ჩემი ქმრის შეურაცხყოფაზე, როცა კიევში მოხვედით, მეორედ და მესამედ, როცა ქმრისთვის ქეიფი მოვაწყვე. მე აღარ მინდა შურისძიება - უბრალოდ მინდა ავიღო შენგან მცირე ხარკი და შენთან მშვიდობის დამყარების შემდეგ წავალ. დრევლიანებმა ჰკითხეს: „რა გინდა ჩვენგან? მოხარული ვართ, რომ მოგცეთ თაფლი და ბეწვი“. მან თქვა: „ახლა არც თაფლი გაქვს და არც ბეწვი, ამიტომ ცოტას გთხოვ: მომეცი ყოველი ეზოდან სამი მტრედი და სამი ბეღურა. არ მინდა, ჩემი ქმარივით მძიმე ხარკი მოგაწოდოთ, ამიტომ ცოტას გეკითხებით. ალყაში დაღლილი იყავი, ამიტომ გთხოვ ამ სიმცირეს. გახარებულმა დრევლიანებმა სასამართლოდან სამი მტრედი და სამი ბეღურა შეკრიბეს და მშვილდით გაუგზავნეს ოლგას. ოლგამ უთხრა მათ: ”ასე რომ, თქვენ უკვე დავემორჩილეთ მე და ჩემს შვილს, წადით ქალაქში, ხვალ კი მას დავიხევ და ჩემს ქალაქში წავალ”. დრევლიანები ქალაქში სიხარულით შევიდნენ და ხალხს ყველაფერი უამბეს, ქალაქში ხალხი კი გაიხარა. ოლგამ, რომელმაც ჯარისკაცებს დაურიგა - ერთი მტრედისთვის, ერთი ბეღურისთვის, უბრძანა თითოეულ მტრედსა და ბეღურას თიხის მიბმა, პატარა ცხვირსახოცებში შეფუთვა და თითოეულზე ძაფის დამაგრება. და როცა დაბნელდა, ოლგამ თავის ჯარისკაცებს უბრძანა, გაეთავისუფლებინათ მტრედები და ბეღურები. მტრედები და ბეღურები ჩაფრინდნენ თავიანთ ბუდეებში: მტრედები მტრედებში, ბეღურები კი კეფის ქვეშ, და ასე დაიწვა ცეცხლი - სად არის მტრედი, სად არის გალიები, სად არის ფარდული და თივა, და არ იყო ეზო, სადაც არ იქნებოდა. დაიწვა და მისი ჩაქრობა შეუძლებელი იყო, რადგან ყველა ეზო მაშინვე დაიწვა. ხალხი გაიქცა ქალაქიდან და ოლგამ უბრძანა თავის ჯარისკაცებს დაეპყრო ისინი. და როცა აიღო ქალაქი და დაწვა, ტყვედ წაიყვანა ქალაქის უხუცესები, დანარჩენი ხალხი დახოცა, სხვები კი ქმრებს მონობაში მისცა, დანარჩენი კი ხარკის გადასახდელად დატოვა.

და მან მძიმე ხარკი დააკისრა მათ: ხარკის ორი ნაწილი წავიდა კიევში, მესამე კი ვიშგოროდ ოლგას, რადგან ვიშგოროდი იყო ოლგინის ქალაქი. და ოლგა წავიდა თავის შვილთან და მის თანხლებთან ერთად დრევლიანის მიწაზე, დააწესა ხარკი და გადასახადები; და შემორჩენილია მისი სადგომის ადგილები და ნადირობის ადგილები. და ჩავიდა თავის ქალაქ კიევში შვილთან სვიატოსლავთან ერთად და აქ დარჩა ერთი წელი.

6455 (947) წელს. ოლგა წავიდა ნოვგოროდში და დააწესა სასაფლაოები და ხარკები მსტასა და ლუგას გასწვრივ - კვიტრები და ხარკი, და მისი ხაფანგები შემონახულია მთელ დედამიწაზე, და არის მისი მოწმობები, მისი ადგილები და სასაფლაოები, და მისი ციგა დგას ფსკოვში ამის შესახებ. დღეს და დნეპერს აქვს თავისი ადგილები ფრინველების დასაჭერად და დესნას გასწვრივ და მისი სოფელი ოლჟიჩი დღემდეა შემორჩენილი. ასე რომ, ყველაფერი დაადგინა, იგი დაბრუნდა შვილთან კიევში და იქ დარჩა მასთან შეყვარებული.

6456 (948) წელს.

6457 (949) წელს.

6458 (950) წელს.

6459 (951) წელს.

6460 (952) წელს.

6461 (953) წელს.

6462 (954) წელს.

6463 (955) წელს. ოლგა წავიდა ბერძნულ მიწაზე და ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. და მაშინ იყო მეფე კონსტანტინე, ლეოს ძე, და მივიდა მასთან ოლღა, და დაინახა, რომ იგი იყო ძალიან ლამაზი და გონივრული, მეფეს გაუკვირდა მისი გონებით ლაპარაკი და უთხრა: ღირსი ხარ. ჩვენთან ერთად იმეფოს ჩვენს დედაქალაქში.” . მან, ფიქრით, უპასუხა მეფეს: „მე წარმართი ვარ; თუ ჩემი მონათვლა გინდა, შენ თვითონ მომნათლე, თორემ არ მოვინათლები“. და მონათლეს იგი მეფემ და პატრიარქმა. განმანათლებელმა სულითა და სხეულით გაიხარა; და უბრძანა მას პატრიარქმა სარწმუნოება და უთხრა: „კურთხეულ ხარ შენ რუსთა ცოლებში, რამეთუ შეიყვარე ნათელი და დატოვე ბნელი. რუსეთის შვილები შვილიშვილების ბოლო თაობამდე დაგლოცავენ. და მისცა მას მცნებები ეკლესიის წესდების, ლოცვის, მარხვის, მოწყალების და სხეულის სიწმინდის შესახებ. იგი, თავი დახარა, მთვრალი ღრუბელივით იდგა და მოძღვრებას ისმენდა; და თაყვანი სცა პატრიარქს სიტყვებით: "შენი ლოცვებით, ვლადიკა, ვიხსნა ეშმაკის ბადეებისგან". და მას ნათლობისას ელენა ერქვა, ისევე როგორც უძველესი დედოფალი - კონსტანტინე დიდის დედა. და აკურთხა პატრიარქმა და გაუშვა. ნათლობის შემდეგ მეფემ დაუძახა და უთხრა: ცოლად მინდა მოგიყვანოო. მან უპასუხა: „როგორ გინდა წამიყვანო, როცა შენ თვითონ მომნათლე და ქალიშვილი დამიძახე? ქრისტიანები კი ამას არ იძლევიან – შენ თვითონ იცი“. და უთხრა მას მეფემ: "შენ მომატყუე, ოლგა". და მისცა მას მრავალი ძღვენი - ოქრო, ვერცხლი, ფარდები და სხვადასხვა ჭურჭელი; და გაგზავნა იგი და უწოდა მისი ქალიშვილი. სახლში შეკრებილი ქალი პატრიარქთან მივიდა, სახლის კურთხევა სთხოვა და უთხრა: „ჩემი ხალხი და ჩემი შვილი წარმართები არიან, ღმერთმა დამიფაროს ყოველგვარი ბოროტებისგან“. პატრიარქმა კი თქვა: „ერთგულო შვილო! თქვენ მოინათლეთ ქრისტეში და შეიმოსეთ ქრისტე, და ქრისტე დაიცავს თქვენ, როგორც მან შეინარჩუნა ენოქი წინაპრების დროს, შემდეგ კი ნოე კიდობანში, აბრაამი აბიმელექიდან, ლოტი სოდომელებიდან, მოსე ფარაონიდან, დავითი საულიდან. , სამი ახალგაზრდა ღუმელიდან, დანიელი მხეცებიდან, ასე რომ, ის გიხსნის ეშმაკის მზაკვრებს და მისი ბადეებიდან. და აკურთხა პატრიარქმა იგი და წავიდა მშვიდობით თავის მიწაზე და მოვიდა კიევში. მოხდა ისე, როგორც სოლომონის დროს: ეთიოპიის დედოფალი მივიდა სოლომონთან, ცდილობდა მოესმინა სოლომონის სიბრძნე და იხილა დიდი სიბრძნე და სასწაულები: ანალოგიურად, ეს ნეტარი ოლგა ეძებდა ნამდვილ ღვთაებრივ სიბრძნეს, მაგრამ ის (ეთიოპელი დედოფალი) - ადამიანური და ეს - ღვთისა. "ვინც სიბრძნეს ეძებს, იპოვის." „სიბრძნე ქადაგებს ქუჩებში,გზები ამაღლებს ხმას,ქადაგებდა ქალაქის კედლებზე, ხმამაღლა ლაპარაკობდა ქალაქის კარიბჭესთან: როდემდე შეიყვარებს უცოდინარს უმეცრება?”(). იგივე ნეტარმა ოლგამ, ადრეული ასაკიდანვე, სიბრძნით ეძებდა საუკეთესოს ამქვეყნად და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი - ქრისტე. რადგან სოლომონმა თქვა: „ერთგულთა სურვილი კარგია სულისთვის"(); და: "მიახარე გული ჭვრეტისკენ" (); "ვისაც ვუყვარვარ, მე მიყვარს და ვინც მეძებს, მიპოვის"(). უფალმა თქვა: "ვინც ჩემთან მოვა, არ განვიდევ" ().

იგივე ოლგა მივიდა კიევში და ბერძენი მეფემ გაუგზავნა ელჩები მას სიტყვებით: „ბევრი საჩუქარი მოგეცით. ბოლოს და ბოლოს, შენ მითხარი: რუსეთში რომ დავბრუნდები, ბევრ საჩუქარს გამოგიგზავნი: მსახურებს, ცვილს, ბეწვს და ჯარისკაცებს დასახმარებლად. ოლგამ ელჩების მეშვეობით უპასუხა: „თუ ჩემთან ერთად დგახართ ფოჩაინაში, როგორც მე სასამართლოში, მაშინ მოგცემ მას“. და მან ამ სიტყვებით გაათავისუფლა ელჩები.

ოლგა შვილთან სვიატოსლავთან ერთად ცხოვრობდა და ნათლობას ასწავლიდა, მაგრამ ამის მოსმენა არც უფიქრია; მაგრამ თუ ვინმე ნათლობას აპირებდა, არ აუკრძალა, არამედ მხოლოდ დასცინოდა. „ვინაიდან ურწმუნოებისთვის ქრისტიანული რწმენა სისულელეა“; „ამისთვის არ ვიცი, არ მესმისვინც სიბნელეში დადის "() და არ იცის უფლის დიდება; „გამაგრებული გულებიმათ, ძნელია მათი მოსმენა, მაგრამ თვალები ხედავენ "(). რადგან სოლომონმა თქვა: "ბოროტების საქმეები შორს არის გაგებისგან"(); „რადგან დაგირეკე და არ მომისმინე, მოგმართე და ყური არ მიმიღია, მაგრამ მათ უარყვეს ჩემი რჩევა და არ მიიღეს ჩემი გაკიცხვა“; „სძულდა სიბრძნე, მაგრამ ღვთის შიში მათ არ აირჩიეს საკუთარი თავი, არ სურდათ ჩემი რჩევის მიღება, აბუჩად აგდებდნენ ჩემს საყვედურებს.(). ამიტომ ოლგა ხშირად ამბობდა: „ვიცანი ღმერთი, შვილო, და მიხარია; თუ იცი, შენც გაიხარებ“. მაგრამ მან არ გაითვალისწინა ეს და თქვა: „როგორ შემიძლია მარტო მე მივიღო განსხვავებული რწმენა? და ჩემი გუნდი გაიცინებს." მან უთხრა მას: „თუ მოინათლე, მაშინ ყველა ასე მოიქცევა“. ის არ დაემორჩილა დედას, განაგრძო წარმართული წეს-ჩვეულებებით ცხოვრება, არ იცოდა, რომ ვინც დედას არ მოუსმენს, უბედურებაში ჩავარდება, როგორც ნათქვამია: „თუ ვინმე მამას ან დედას არ მოუსმენს, მოკვდი." უფრო მეტიც, სვიატოსლავი გაბრაზდა დედაზე, სოლომონმა თქვა: „ვინც ბოროტებას ასწავლის, თავის თავს შეაგროვებს უბედურებას, მაგრამ ვინც ბოროტებს ამსხვრევს, თავად შეურაცხყოფს; რადგან გაკიცხვა ჭირივითაა უღმერთოთათვის. ნუ გაკიცხავთ ბოროტებს, რომ არ გძულდეთ“ (). თუმცა ოლგას უყვარდა თავისი ვაჟი სვიატოსლავი და ამბობდა: „იყოს ღვთის ნება; თუ ღმერთს სურს შეიწყალოს ჩემი ოჯახი და რუსული მიწა, მაშინ ის მათ გულებში ჩაუსვამს იმავე სურვილს, მიმართონ ღმერთს, რაც მან მომცა“. და ეს თქვა, ყოველ ღამე და დღე ლოცულობდა შვილისთვის და ხალხისთვის, ზრდიდა შვილს ვაჟკაცობამდე და სრულწლოვანებამდე.

6464 (956) წელს.

6465 (957) წელს.

6466 (958) წელს.

6467 (959) წელს.

6468 (960) წელს.

6469 (961) წელს.

6470 (962) წელს.

6471 (963) წელს.

6472 (964) წელს. როდესაც სვიატოსლავი გაიზარდა და მომწიფდა, მან დაიწყო მრავალი მამაცი მეომრის შეკრება, ის იყო სწრაფი, როგორც პარდუსი და ბევრს იბრძოდა. ლაშქრობებზე არ ატარებდა ურმებს და ქვაბებს, არ ამზადებდა ხორცს, მაგრამ თხლად ჭრიდა ცხენის ხორცს, ან ცხოველის ხორცს, ან საქონლის ხორცს და ნახშირზე გამოწვავდა, ისე ჭამდა; მას არ ჰქონდა კარავი, მაგრამ ეძინა, თავში უნაგირიანი მაისური გაშალა - იგივე იყო მისი ყველა სხვა ჯარისკაცი და გაგზავნა სხვა ქვეყნებში სიტყვებით: "მე მინდა შენს წინააღმდეგ წახვიდე". და წავიდა ოკას მდინარესთან და ვოლგასთან, შეხვდა ვიატიჩის და უთხრა ვიატიჩებს: "ვის აძლევ ხარკს?" მათ უპასუხეს: „ხაზარებს გუთანის ნაპრალს ვაძლევთ“.

6473 (965) წელს. სვიატოსლავი წავიდა ხაზარებთან. როგორც გაიგეს, ხაზარები გამოვიდნენ მათ შესახვედრად, მათი პრინცი კაგანის მეთაურობით და შეთანხმდნენ ბრძოლაზე, ხოლო სვიატოსლავ ხაზარები ბრძოლაში დაამარცხეს ისინი და აიღეს მათი დედაქალაქი და თეთრი კოშკი. და დაამარცხა იები და კასოგები.

6474 (966) წელს. ვიატიჩიმ დაამარცხა სვიატოსლავი და პატივი მიაგო მათ.

6475 (967) წელს. სვიატოსლავი დუნაისკენ წავიდა ბულგარელების წინააღმდეგ. და ორივე მხარე იბრძოდა და სვიატოსლავმა დაამარცხა ბულგარელები და აიღო მათი 80 ქალაქი დუნაის გასწვრივ და დაჯდა იქ მეფობაზე პერეიასლავეცში და ბერძნებისგან ხარკი აიღო.

6476 (968) წელს. პირველად პეჩენგები მოვიდნენ რუსულ მიწაზე, ხოლო სვიატოსლავი მაშინ პერეიასლავეცში იყო, ოლგა კი შვილიშვილებთან - იაროპოლკთან, ოლეგთან და ვლადიმირთან ერთად ჩაიკეტა ქალაქ კიევში. და პეჩენგებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქს დიდი ძალით: უთვალავი იყო ისინი ქალაქის ირგვლივ და შეუძლებელი იყო ქალაქის დატოვება და გაგზავნა და ხალხი დაღლილი იყო შიმშილისა და წყურვილისგან. და დნეპრის იმ მხარის ხალხი შეიკრიბა ნავებით და იდგნენ მეორე მხარეს და შეუძლებელი იყო რომელიმე მათგანის შესვლა კიევში და არც ქალაქიდან მათთან. ქალაქში ხალხმა მწუხარება დაიწყო და თქვა: არის თუ არა ვინმე, ვინც მეორე მხარეს გადავიდა და ეთქვა: თუ დილით ქალაქს არ მიუახლოვდებით, ჩვენ პეჩენგებს დავნებდებით. და ერთმა ჭაბუკმა თქვა: „გავავლი გზას“, მათ კი მიუგეს: „წადი“. მან დატოვა ქალაქი, ეჭირა ლაგამი, გაიქცა პეჩენგების ბანაკში და ჰკითხა მათ: "ვინმეს ცხენი ნახა?" რადგან მან იცოდა პეჩენეგური ენა და აიღეს იგი თავისთვის, ხოლო როცა მდინარეს მიუახლოვდა, ტანსაცმელი გადააგდო, შევარდა დნეპერში და გაცურა. ვერაფერი გაუკეთეს, მეორე მხარეს ეს შენიშნეს, ნავით მივიდნენ, ნავით წაიყვანეს და რაზმში მიიყვანეს. ახალგაზრდებმა კი უთხრეს მათ: „თუ ხვალ ქალაქში არ მოხვალთ, მაშინ ხალხი პეჩენგებს დანებდება“. მათმა გუბერნატორმა, სახელად პრეტიჩმა, თქვა: „ხვალ ჩვენ ნავებით წავალთ და პრინცესა და მთავრები რომ დავიპყროთ, ამ ნაპირზე გავეშვით. თუ ამას არ გავაკეთებთ, მაშინ სვიატოსლავი გაგვანადგურებს. და მეორე დილით, გამთენიისას, ჩასხდნენ ნავებში და ხმამაღლა ააფეთქეს და ქალაქში ხალხი ყვიროდა. პეჩენგებმა კი გადაწყვიტეს, რომ თავადი მოვიდა და ქალაქიდან ყველა მიმართულებით გაიქცნენ. და ოლგა შვილიშვილებთან და ხალხთან ერთად გავიდა ნავებთან. ამის დანახვისას პეჩენეგის პრინცმა მარტო დაბრუნდა ვოევოდა პრეტიჩთან და ჰკითხა: ვინ მოვიდა? პრეტიჩმა უპასუხა: ”მე ვარ მისი ქმარი, მოვედი ავანგარდთან ერთად, ჩემს უკან კი ჯარი მოდის თავად პრინცთან ერთად: ისინი უთვალავია”. ასე თქვა მათ დასაშინებლად. პეჩენგების პრინცმა უთხრა პრეტიჩს: "იყავი ჩემი მეგობარი". მან უპასუხა: "მე გავაკეთებ". და მათ ხელი გადასცეს ერთმანეთს და მისცეს პეჩენეგ პრინც პრეტიჩს ცხენი, საბერი და ისრები. იგივე მისცა მას ჯაჭვის ფოსტა, ფარი და ხმალი. და პეჩენგები უკან დაიხიეს ქალაქიდან და შეუძლებელი იყო ცხენის მორწყვა: პეჩენგები იდგნენ ლიბიდზე. კიეველებმა კი სვიატოსლავს გაუგზავნეს სიტყვებით: ”შენ, უფლისწულო, ეძებ უცხო მიწას და იზრუნე მასზე, მაგრამ შენ მიატოვე შენი და პეჩენგებმა კინაღამ წაგვიყვანეს ჩვენ, დედაშენი და შენი შვილები. თუ არ მოხვალ და დაგვიცვა, მერე წაგვიყვანენ. არ გეცოდებათ სამშობლო, ბებერი დედა, შვილები? ამის გაგონებაზე სვიატოსლავი თავის ამხედრებთან ერთად სწრაფად შეჯდა ცხენებზე და დაბრუნდა კიევში; მიესალმა დედას და შვილებს და ატირდა, რა განიცადა პეჩენგებისგან. მან შეკრიბა ჯარისკაცები და წაიყვანა პეჩენგები სტეპში და მშვიდობა დადგა.

6477 (969) წელს. სვიატოსლავმა უთხრა დედას და თავის ბიჭებს: ”მე არ მიყვარს კიევში ჯდომა, მინდა ვიცხოვრო პერეიასლავეცში დუნაიზე - რადგან იქ არის ჩემი მიწის შუა, იქ ყველაფერი კარგი მიედინება: ბერძნული მიწიდან - ოქრო, ფარდები, ღვინოები, სხვადასხვა ხილი, ჩეხეთიდან და უნგრეთიდან ვერცხლი და ცხენები, რუსეთის ბეწვიდან და ცვილიდან, თაფლიდან და მონებიდან. ოლგამ უპასუხა: „ხედავ, ავად ვარ; სად გინდა ჩემგან წასვლა? იმიტომ რომ უკვე ავადაა. და მან თქვა: "როცა დამმარხავთ, წადით სადაც გინდათ", ოლგა გარდაიცვალა სამი დღის შემდეგ, მისი ვაჟი და შვილიშვილები და მთელი ხალხი ტიროდა მას დიდი ცრემლებით, წაიყვანეს და დამარხეს იგი არჩეული ადგილი, ოლგამ უანდერძა, რომ მასზე დღესასწაულები არ აღესრულებინათ, რადგან მასთან მღვდელი ჰყავდა - მან დაკრძალა ნეტარი ოლგა.

ის იყო ქრისტიანული მიწის წინამძღვარი, როგორც დღის სინათლე მზის წინ, როგორც გათენება გათენებამდე. ის ანათებდა, როგორც მთვარე ღამით; ისე ბრწყინავდა წარმართებს შორის, როგორც მარგალიტი ტალახში; მაშინ ხალხი დაბინძურებული იყო ცოდვებით, არ განიბანა წმინდა ნათლით. ამან დაიბანა წმიდა შრიფტით და გადააგდო პირველი კაცის ადამის ცოდვილი სამოსი და ჩაიცვა ახალი ადამი, ანუ ქრისტე. ჩვენ მივმართავთ მას: "გიხაროდენ, რუსულად შემეცნებაო ღვთისაო, ჩვენი შერიგების დასაწყისი". იგი პირველი იყო რუსთაგან, ვინც შევიდა ცათა სასუფეველში და რუსი ვაჟები ადიდებენ მას - მათ ინიციატორს, რადგან სიკვდილის შემდეგაც ევედრება ღმერთს რუსეთისთვის. რადგან მართალთა სულები არ კვდებიან; როგორც სოლომონმა თქვა: „ხალხი ხარობს განდიდებულ მართალს"(); მართალთა ხსოვნა უკვდავია, რადგან მას ღმერთიც და ხალხიც აღიარებს. აქ ყველა ხალხი ადიდებს მას, ხედავს, რომ იგი მრავალი წლის განმავლობაში წევს, ხელუხლებელი გახრწნისგან; რადგან წინასწარმეტყველმა თქვა: "მე ვადიდებ მათ, ვინც მე მადიდებს"(). მათზე დავითმა თქვა: „მარადიულ მეხსიერებაში იქნება მართალი კაცი, მას არ შეეშინდებაცუდი ჭორი; მისი გული მზად არის უფალს მიენდო; მისი გული მოწესრიგებულიადა არ კანკალებს" (). სოლომონმა თქვა: „მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ; მათი ჯილდო უფლისგან და მათი ზრუნვა ყოვლისშემძლესაგან. ამიტომ ისინი მიიღებენ სამეფოსსილამაზე და სიკეთის გვირგვინი უფლის ხელიდან, რადგან მარჯვენა ხელით დაფარავს მათ და თავისი მკლავით დაიცავს“.(). ყოველივე ამის შემდეგ, მან დაიცვა ეს კურთხეული ოლგა მტრისა და მოწინააღმდეგისგან - ეშმაკისგან.

6478 (970) წელს. სვიატოსლავმა კიევში იაროპოლკი გააშენა, ოლეგმა კი დრევლიანებთან ერთად. ამ დროს მოვიდნენ ნოვგოროდიელები, უფლისწულს სთხოვდნენ: „თუ ჩვენთან არ წახვალ, ჩვენ თვითონ უფლისწულს მივიღებთ“. და სვიატოსლავმა უთხრა მათ: "და ვინ წავა თქვენთან?" და იაროპოლკმა და ოლეგმა უარი თქვეს. და დობრინიამ თქვა: "ჰკითხეთ ვლადიმირს". ვლადიმერი იყო მალუშადან, ოლგინას დიასახლისი. მალუშა დობრინიას და იყო; მათი მამა მალკ ლუბეჩანინი იყო, დობრინია კი ვლადიმირის ბიძა. და ნოვგოროდიელებმა სვიატოსლავს უთხრეს: "მოგვეცით ვლადიმერი", მან უპასუხა მათ: "აი ის არის თქვენთვის". და ნოვგოროდიელებმა წაიყვანეს ვლადიმერი თავისთან და ვლადიმერ დობრინიასთან, ბიძასთან ერთად წავიდა ნოვგოროდში, ხოლო სვიატოსლავი პერეიასლავეცში.

6479 (971) წელს. სვიატოსლავი მივიდა პერეიასლავეცში და ბულგარელები ჩაკეტეს ქალაქში. და გამოვიდნენ ბულგარელები სვიატოსლავთან საბრძოლველად და მოხდა დიდი ხოცვა და ბულგარელებმა დაიწყეს დაძლევა. და სვიატოსლავმა უთხრა თავის ჯარისკაცებს: „აი, ჩვენ მოვკვდებით; ვაჟკაცურად დავდგეთ, ძმებო და რაზმო! და საღამოს სვიატოსლავმა დაამარცხა და აიღო ქალაქი ქარიშხლით და გაუგზავნა ბერძნებს სიტყვებით: "მინდა წავიდე თქვენთან და ავიღო თქვენი დედაქალაქი, როგორც ეს ქალაქი". ბერძნებმა კი უთხრეს: „აუტანელი ვართ შენთვის წინააღმდეგობის გაწევა, ამიტომ აიღე ხარკი ჩვენგან მთელი შენი რაზმისთვის და გვითხარი რამდენი ხარ და ჩვენ მოგცემთ თქვენი მეომრების რაოდენობის მიხედვით“. ასე ლაპარაკობდნენ ბერძნები, მოატყუეს რუსები, რადგან ბერძნები მატყუარა არიან დღემდე. და სვიატოსლავმა უთხრა მათ: "ჩვენ ვართ ოცი ათასი" და დაამატა ათი ათასი, რადგან მხოლოდ ათი ათასი რუსი იყო. და ბერძნებმა ასი ათასი შეკრიბეს სვიატოსლავის წინააღმდეგ და არ მისცეს ხარკი. და სვიატოსლავი წავიდა ბერძნებთან და ისინი გამოვიდნენ რუსების წინააღმდეგ. როდესაც რუსებმა დაინახეს ისინი, მათ ძალიან შეეშინდათ ჯარისკაცების ამხელა სიმრავლის, მაგრამ სვიატოსლავმა თქვა: „ჩვენ არსად გვაქვს წასასვლელი, გვინდა თუ არა, უნდა ვიბრძოლოთ. მაშ, ნუ შევარცხვებთ რუსულ მიწას, არამედ აქ დავაყაროთ ძვლები, რადგან მკვდრებმა სირცხვილი არ იციან. რომ გავიქცეთ, შეგვრცხვენიან. ასე რომ, ჩვენ არ გავექცევით, მაგრამ ჩვენ მტკიცედ ვიდგებით და მე წინ წავალ: თუ ჩემი თავი დაწექი, მაშინ იზრუნე საკუთარ თავზე. ჯარისკაცებმა კი უპასუხეს: "სადაც შენი თავი დევს, იქ დავდებთ თავებს". და რუსები დახვრიტეს, და მოხდა სასტიკი ხოცვა, და სვიატოსლავი დაამარცხა და ბერძნები გაიქცნენ. და სვიატოსლავი წავიდა დედაქალაქში, იბრძოდა და გაანადგურა ქალაქები, რომლებიც დღემდე ცარიელია. და ცარმა თავის ბიჭებს პალატაში შესძახა და უთხრა: „რა უნდა ვქნათ: ბოლოს და ბოლოს, მას წინააღმდეგობის გაწევა არ შეგვიძლია? და ბიჭებმა უთხრეს მას: „გაუგზავნე მას საჩუქრები; მოდით შევამოწმოთ იგი: უყვარს ოქრო თუ ფარდები? და გაუგზავნა მას ოქრო და ფარდები ბრძენთან ერთად და დასაჯა: „უყურე მის გარეგნობას, სახეს და აზრებს“. მან, საჩუქრების აღების შემდეგ, მივიდა სვიატოსლავთან. და მათ უთხრეს სვიატოსლავს, რომ ბერძნები მშვილდით მოვიდნენ, და მან თქვა: "შეიყვანეთ ისინი აქ". შევიდნენ, თაყვანს სცემდნენ მას და დაუფინეს ოქრო და ფარდები. და სვიატოსლავმა უთხრა თავის ახალგაზრდებს, გვერდზე გაიხედა: "დამალეთ". ბერძნები მეფესთან დაბრუნდნენ და მეფემ ბიჭები დაიბარა. მაცნეებმა თქვეს: ”ჩვენ მივედით მასთან და მივიტანეთ საჩუქრები, მაგრამ მან არც კი შეხედა მათ - მან ბრძანა, რომ დამალულიყვნენ”. და ერთმა თქვა: "კიდევ ერთხელ სცადე: გაუგზავნე იარაღი". და მოუსმინეს მას და გაუგზავნეს მახვილი და სხვა იარაღი და მიუტანეს. მან აიღო და დაიწყო მეფის ქება, სიყვარული და მადლიერება გამოხატა მის მიმართ. მაცნეები კვლავ დაბრუნდნენ მეფესთან და ყველაფერი ისე უთხრეს, როგორც იყო. და ბიჭებმა თქვეს: ”ეს ქმარი სასტიკი იქნება, რადგან უგულებელყოფს სიმდიდრეს, მაგრამ იღებს იარაღს. მიიღე ხარკი“. და გაუგზავნა მეფემ მას და უთხრა: „არ წახვიდე დედაქალაქში, რამდენი ხარკი აიღე, რამდენიც გინდა“, რადგან ცოტა არ მიაღწია ცარგრადს. და მისცეს ხარკი; მიცვალებულსაც აიღო და თქვა: „დაკლულს თავის გვარს წაიღებს“. მან ასევე ბევრი საჩუქარი აიღო და დიდი დიდებით დაბრუნდა პერეიასლავეცში, დაინახა, რომ ცოტა რაზმი ჰყავდა, საკუთარ თავს თქვა: "თუ დამეხოცა ჩემი რაზმი და მე რაღაც ეშმაკობით". როგორც ბევრი დაიღუპა ბრძოლაში. და თქვა: წავალ რუსეთში, კიდევ მოვიყვან რაზმებს.

და გაგზავნა მაცნეები მეფესთან დოროსტოლში, რადგან მეფე იქ იყო და უთხრეს: "მსურს მქონდეს შენთან ხანგრძლივი მშვიდობა და სიყვარული". ამის გაგონებაზე მეფემ გაიხარა და უწინდელზე მეტი ძღვენი გაუგზავნა. სვიატოსლავმა მიიღო საჩუქრები და დაიწყო ფიქრი თავის თანხლებით და თქვა: ”თუ ჩვენ არ დავდებთ ზავი მეფესთან და ცარი აღმოაჩენს, რომ ჩვენ ცოტანი ვართ, მაშინ ისინი მოვლენ და ქალაქში ალყა შემოგვამყარებენ. და რუსული მიწა შორსაა და პეჩენეგები მტრულად განწყობილნი არიან ჩვენდამი და ვინ დაგვეხმარება? მეფესთან ზავი დავდოთ: ბოლოს და ბოლოს, უკვე დაგვპირდნენ ხარკის გადახდას - საკმარისია ჩვენთვის. თუ ჩვენთვის ხარკის გადახდას შეწყვეტენ, მაშინ ისევ რუსეთიდან, ბევრი ჯარისკაცი რომ შევკრიბეთ, წავალთ ცარგრადში. და ეს ლაპარაკი შეიყვარა რაზმს, და გაგზავნეს მეჯვარე მეფეს და მივიდნენ დოროსტოლში და უთხრეს მეფეს ამის შესახებ. მეორე დილით მეფემ დაუძახა მათ და უთხრა: „დაუშვით რუსმა ელჩებმა ისაუბრონ“. მათ დაიწყეს: ”აი რას ამბობს ჩვენი პრინცი: ”მე მინდა მქონდეს ნამდვილი სიყვარული ბერძენთა მეფესთან ყველა მომავალი დროისთვის”. მეფე აღფრთოვანებული იყო და მწიგნობარს უბრძანა, სვიატოსლავის ყველა სიტყვა დაეწერა წესდებაზე. და დაიწყო ელჩმა ყველა სიტყვის ლაპარაკი და მწიგნობარმა დაიწყო წერა. მან ასე ისაუბრა:

„რუსეთის დიდი ჰერცოგის, სვიატოსლავისა და სვენელდის დროს დადებული შეთანხმების სია, თეოფილე სინკელის დროს დაიწერა იოანეს სახელად ციმისკესი, საბერძნეთის მეფე, დოროსტოლში, ივლისის თვეში, მე-14 ბრალდებაში, 6479 წელი. მე, სვიატოსლავი, რუსი უფლისწული, როგორც დავიფიცე, ვადასტურებ ჩემს ფიცს ამ შეთანხმებით: მინდა, ჩემს რუსი ქვეშევრდომებთან ერთად, ბიჭებთან და სხვებთან ერთად, მშვიდობა და ჭეშმარიტი სიყვარული მქონდეს ყველასთან. საბერძნეთის დიდი მეფეები, ბასილთან და კონსტანტინესთან, ღვთივშთაგონებულ მეფეებთან და მთელ თქვენს ხალხთან სამყაროს დასასრულამდე. და მე არასოდეს მოვაწყობ შეთქმულებას შენი ქვეყნის წინააღმდეგ, არ შევკრებ მეომრებს მის წინააღმდეგ და არ მოვიყვან სხვა ხალხს შენს ქვეყანაში, არც ბერძნულ მმართველობაში მყოფს, არც კორსუნის ქვეყანაში და იქ არსებულ ყველა ქალაქს. არც ბულგარეთის ქვეყანას. და თუ ვინმე სხვა შეთქმულებას მოაწყობს თქვენი ქვეყნის წინააღმდეგ, მაშინ მე ვიქნები მისი მოწინააღმდეგე და ვიბრძოლებ მასთან. როგორც მე უკვე შევფიცე ბერძენ მეფეებს და ჩემთან ერთად ბიჭებთან და მთელ რუსებთან, შევინარჩუნოთ შეთანხმება უცვლელად. თუ არც ერთს არ შევასრულებთ ადრე ნათქვამს, დაწყევლა მე და ჩემთან და ჩემ ქვეშ მყოფებმა ღმერთმა, რომლის გვწამს - პერუნისა და ვოლოსის, პირუტყვის ღმერთის, და გავყვითლდეთ. როგორც ოქრო და ჩვენი იარაღით დაგვაკლდება. ნუ შეგეპარებათ ეჭვი იმის სიმართლეში, რაც დღეს დაგპირდით და დავწერეთ ამ წესდებაში და დავლუქეთ ჩვენი ბეჭდებით.

ბერძნებთან მშვიდობის დამყარების შემდეგ, სვიატოსლავი ნავებით წავიდა რეიდებისკენ. და მამამისის გუბერნატორმა სვენელდმა უთხრა: „იარე, პრინცო, ზღურბლები ცხენებით, რადგან პეჩენგები ზღურბლებთან დგანან“. ხოლო მან არ მოუსმინა მას და წავიდა ნავებით. და პერეიასლავებმა გაგზავნეს პეჩენგები, რომ ეთქვათ: ”აი, სვიატოსლავი მიდის თქვენთან რუსეთში მცირე რაზმით, წაართმევს ბერძნებს უამრავ სიმდიდრეს და ურიცხვ ტყვეებს”. ამის გაგონებაზე პეჩენგებმა ზღურბლზე დაადგეს ფეხი. და სვიატოსლავი მივიდა რეპიდებთან და შეუძლებელი იყო მათი გავლა. და ის გაჩერდა ბელობერეჟიეში გამოსაზამთრებლად და საჭმელი არ ჰქონდათ და დიდი შიმშილი ჰქონდათ, ისე რომ ნახევარი გრივნა გადაიხადეს ცხენის თავში და აქ სვიატოსლავი გამოზამთრდა.

6480 (972) წელს. როდესაც გაზაფხული მოვიდა, სვიატოსლავი წავიდა რეიდებისკენ. და კურია, პეჩენგთა უფლისწული, შეუტია მას, და მოკლეს სვიატოსლავი, და აიღეს თავი, და გააკეთეს თასი თავის ქალისგან, შეკრა და დალია მისგან. სვენელდი კიევში ჩავიდა იაროპოლკში. და სვიატოსლავის მეფობის მთელი წელი იყო 28.

6481 (973) წელს. იაროპოლკმა დაიწყო მეფობა.

6482 (974) წელს.

6483 (975) წელს. ერთხელ სვენელდიჩი, სახელად ლუტი, კიევიდან სანადიროდ გავიდა და მხეცს ტყეში დაედევნა. ოლეგმა დაინახა იგი და ჰკითხა თავის ხალხს: "ვინ არის ეს?". და მიუგეს მას: „სვენელდიჩ“. და, თავდასხმის შემდეგ, ოლეგმა მოკლა იგი, რადგან ის თავად ნადირობდა იქ, და ამის გამო, სიძულვილი წარმოიშვა იაროპოლკსა და ოლეგს შორის, ხოლო სვენელდ იაროპოლკი მუდმივად არწმუნებდა, ცდილობდა შურისძიება ეძია შვილისთვის: "წადი შენს ძმასთან და დაიპყრო მისი მრევლი".

6484 (976) წელს.

6485 (977) წელს. იაროპოლკი წავიდა თავის ძმა ოლეგთან დერევსკაიას მიწაზე. და ოლეგი გამოვიდა მის წინააღმდეგ და ორივე მხარე სავსე იყო. და დაწყებულ ბრძოლაში იაროპოლკმა დაამარცხა ოლეგი. ოლეგი თავის ჯარისკაცებთან ერთად გაიქცა ქალაქში, სახელად ოვრუჩი, და ხიდი გადააგდეს თხრილზე ქალაქის კარიბჭემდე, და მასზე შეკრებილი ხალხი ერთმანეთს ძირს უბიძგებდა. და მათ ოლეგი ხიდიდან თხრილში გადააგდეს. ბევრი ადამიანი დაეცა და ცხენებმა გაანადგურეს ხალხი, იაროპოლკმა, ქალაქ ოლეგში შესვლისას, ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება და გაგზავნა ძმის მოსაძებნად, ისინი ეძებდნენ მას, მაგრამ ვერ იპოვეს. და ერთმა დრევლიანმა თქვა: ”მე დავინახე, როგორ გადააგდეს გუშინ ხიდიდან.” და იაროპოლკმა გაგზავნა თავისი ძმის საპოვნელად და დილიდან შუადღემდე გამოიყვანეს გვამები თხრილიდან და იპოვეს ოლეგი გვამების ქვეშ; გაატარა და ფარდაგზე დადო. და მივიდა იაროპოლკი, ატირდა მასზე და უთხრა სვენელდს: "აჰა, ეს გინდოდა!" და დამარხეს ოლეგი მინდორში ქალაქ ოვრუჩის მახლობლად და იქ არის მისი საფლავი ოვრუჩის მახლობლად დღემდე. და იაროპოლკმა მემკვიდრეობით მიიღო მისი ძალა. იაროპოლკს ბერძენი ცოლიც ჰყავდა, მანამდე კი მონაზონი იყო, ერთ დროს მამამ სვიატოსლავმა მოიყვანა და იაროპოლკში გაათხოვა, სახის სილამაზის გამო. როდესაც ვლადიმერმა ნოვგოროდში გაიგო, რომ იაროპოლკმა მოკლა ოლეგი, შეშინდა და ზღვის გადაღმა გაიქცა. და იაროპოლკმა თავისი პოსადნიკები დარგა ნოვგოროდში და მარტო ფლობდა რუსულ მიწას.

6486 (978) წელს.

6487 (979) წელს.

6488 (980) წელს. ვლადიმერი ვარანგიელებთან ერთად ნოვგოროდში დაბრუნდა და იაროპოლკის პოსადნიკებს უთხრა: „წადი ჩემს ძმასთან და უთხარი: „ვლადიმირი შენს წინააღმდეგ მოდის, მოემზადე მასთან საბრძოლველად“. და დაჯდა ნოვგოროდში.

და გაგზავნა როგვოლოდში, პოლოვსკში, რომ ეთქვა: "მე შენი ქალიშვილი ჩემი ცოლად მინდა წაყვანა". იგივე ჰკითხა თავის ქალიშვილს: "გსურთ ვლადიმერი?" მან უპასუხა: ”მე არ მინდა მონის შვილის გაშიშვლება, მაგრამ მე მინდა იაროპოლკისთვის”. ეს როგვოლოდი ზღვის გაღმა მოვიდა და თავისი ძალაუფლება ეჭირა პოლოცკში, ტუროვს კი ძალაუფლება ეჭირა ტუროვში და ტუროველებს მისი სახელი ერქვა. და მოვიდნენ ვლადიმირის ახალგაზრდები და უთხრეს როგნედას, პოლოცკის პრინცის როგვოლოდის ქალიშვილის მთელი გამოსვლა. ვლადიმირმა შეკრიბა უამრავი მეომარი - ვარანგიელები, სლოვენები, ჩუდები და კრივიჩი - და წავიდა როგვოლოდში. და ამ დროს ისინი უკვე აპირებდნენ როგნედას იაროპოლკში გაყვანას. და ვლადიმერი თავს დაესხა პოლოცკს და მოკლა როგვოლოდი და მისი ორი ვაჟი და ცოლად აიყვანა მისი ქალიშვილი.

და წავიდა იაროპოლკში. და ვლადიმერი დიდი ჯარით მივიდა კიევში, მაგრამ იაროპოლკმა ვერ გავიდა მის შესახვედრად და დაიხურა კიევში თავისი ხალხით და სიძვით, ხოლო ვლადიმერი იდგა, ამოთხარა, დოროჰოჟიჩზე - დოროჰოჟიჩსა და კაპიჩს შორის, და ეს თხრილი არსებობს. ამ დღემდე. ვლადიმერმა გაუგზავნა ბლუდს - იაროპოლკის გუბერნატორს - ეშმაკური სიტყვებით: ”იყავი ჩემი მეგობარი! თუ ჩემს ძმას მოვკლავ, მაშინ პატივს მოგცემთ, როგორც მამას და დიდ პატივს მიიღებთ ჩემგან; მე არ დამიწყია ძმების მკვლელობა, მაგრამ მან დაიწყო. ამის მეშინოდა, მის წინააღმდეგ გამოვედი. ბლუდმა კი უთხრა ელჩებს ვლადიმეროვს: „მე ვიქნები თქვენთან სიყვარულით და მეგობრობით“. ო, ბოროტი მოტყუება კაცისა! როგორც დავითი ამბობს: „ჩემი პურის შემჭამელმა ცილი დასწამა“. იმავე მოტყუებით ჩაფიქრებული იყო მისი პრინცის ღალატი. და კიდევ: „ენით მაამბავეს. დაგმო ისინი, ღმერთო, უარყონ თავიანთი გეგმები; უარყავი ისინი მათი ბოროტების სიმრავლის გამო, რადგან გაბრაზდნენ, უფალო“. და იმავე დავითმაც თქვა: „სისხლის მსხვრევადი და მოღალატე კაცი თავისი დღის ნახევარსაც ვერ იცოცხლებს“. გაბრაზებული არის რჩევა, ვინც სისხლისღვრას უბიძგებს; სულელები არიან ისინი, ვინც მიიღეს პატივი ან საჩუქრები თავიანთი უფლისწულისგან ან ბატონისგან, გეგმავენ თავიანთი პრინცის სიცოცხლის დანგრევას; ისინი დემონებზე უარესები არიან, ამიტომ სიძვამ უღალატა მის უფლისწულს, რომელმაც მისგან დიდი პატივი მიიღო: ამიტომ ის არის დამნაშავე ამ სისხლში. სიძვა (ქალაქში) ჩაიკეტა იაროპოლკთან ერთად და, მოტყუებით, ხშირად უგზავნიდა ვლადიმერს ქალაქზე თავდასხმის მოწოდებით, იმ დროს გეგმავდა იაროპოლკის მოკვლას, მაგრამ ქალაქელების გამო მისი მოკვლა შეუძლებელი იყო. გარყვნილებამ ვერანაირად ვერ გაანადგურა იგი და მოიფიქრა ხრიკი, დაარწმუნა იაროპოლკი არ დაეტოვებინა ქალაქი საბრძოლველად. გარყვნილებამ უთხრა იაროპოლკს: „კიეველები აგზავნიან ვლადიმირთან და ეუბნებიან: „წადი ქალაქში, ჩვენ გიღალატებთ იაროპოლკს“. გაიქეცი ქალაქიდან“. და იაროპოლკი დაემორჩილა მას, გაიქცა კიევიდან და ჩაიკეტა ქალაქ როდნიაში, მდინარე როსის შესართავთან, ხოლო ვლადიმერი შევიდა კიევში და ალყა შემოარტყა იაროპოლკს როდნიაში, და იყო ძლიერი შიმშილი, ასე რომ, ეს გამონათქვამი დარჩა. დღემდე: "უბედურება როდნიას ჰგავს" . და გარყვნილებამ უთხრა იაროპოლკს: „ხედავ, რამდენი ჯარისკაცი ჰყავს შენს ძმას? ჩვენ მათ ვერ დავამარცხებთ. შეურიგე შენს ძმას, - თქვა და მოატყუა. და იაროპოლკმა თქვა: "ასე იყოს!" ვლადიმერმა, ეს რომ გაიგო, შევიდა მამამისის კოშკის ეზოში, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, და იქ დაჯდა ჯარისკაცებთან და თავის თანხლებთან ერთად. ბლუდმა უთხრა იაროპოლკს: წადი შენს ძმასთან და უთხარი: რასაც მომცემ, მივიღებ. იაროპოლკი წავიდა და ვარიაჟკომ უთხრა: „არ წახვიდე, თავადო, მოგკლავენ; გაიქეცი პეჩენგებთან და მოიყვანე ჯარისკაცები. ”და იაროპოლკმა არ მოუსმინა მას. და მივიდა იაროპოლკი ვლადიმირთან; კარი რომ შეაღო, ორმა ვარანგელმა ხმლები აწია მკერდში. მაგრამ სიძვამ დახურა კარი და არ მისცა მის უკან მისვლა. ასე მოკლეს იაროპოლკი. ვარიაჟკომ, როდესაც დაინახა, რომ იაროპოლკი მოკლეს, გაიქცა ამ კოშკის ეზოდან პეჩენგებში და დიდხანს იბრძოდა პეჩენგებთან ვლადიმერის წინააღმდეგ, ვლადიმირმა ძლივს მიიზიდა იგი თავის მხარეს, ფიცი მისცა, ვლადიმერმა დაიწყო ცხოვრება ძმასთან. ცოლი, ბერძენი ქალი და ორსულად იყო და მისგან დაიბადა სვიატოპოლკი. ცოდვილი ფესვიდან ნაყოფი ბოროტია: ჯერ ერთი, დედამისი იყო მონაზონი და მეორეც, ვლადიმერი მასთან ცხოვრობდა არა ქორწინებაში, არამედ მრუშად. ამიტომ მამას არ უყვარდა სვიატოპოლკი, რადგან ის ორი მამისგან იყო: იაროპოლკიდან და ვლადიმირიდან.

ამ ყველაფრის შემდეგ ვიკინგებმა ვლადიმერს უთხრეს: ”ეს ჩვენი ქალაქია, ჩვენ ავიღეთ იგი, გვინდა ავიღოთ გამოსასყიდი ქალაქელებისგან თითო ადამიანზე ორი გრივნა”. და ვლადიმერმა უთხრა მათ: "მოითმინეთ ერთი თვე, სანამ კუნას შეაგროვებთ". და ელოდნენ ერთი თვე და ვლადიმერმა გამოსასყიდი არ მისცა და ვიკინგებმა თქვეს: "მან მოგვატყუა, ასე რომ, წავიდეს ბერძნულ მიწაზე". მან უპასუხა მათ: წადით. და აირჩია მათგან კარგი, გონიერი და მამაცი კაცები და მისცა მათ ქალაქები; დანარჩენები კონსტანტინოპოლში წავიდნენ ბერძნებთან. ვლადიმირმა მათზე ადრეც გაგზავნა ელჩები მეფესთან შემდეგი სიტყვებით: „აი ვარანგები მოდიან შენთან, ნუ ეცდები მათ დედაქალაქში დარჩენას, თორემ იგივე ბოროტებას გაგიკეთებენ, როგორც აქ, მაგრამ დაასახლე. სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ არ შეუშვათ ისინი აქ.“ ერთი“.

და ვლადიმერმა დაიწყო მეფობა კიევში მარტო და დადგა კერპები კოშკის ეზოს გარეთ ბორცვზე: ხის პერუნი ვერცხლის თავით და ოქროს ულვაშებით, ხორსი, დაჟბოგი, სტრიბოგი, სიმარგლი და მოკოში. და სწირავდნენ მათ მსხვერპლს, უწოდებდნენ ღმერთებს, მოიყვანეს მათი ვაჟები და ასულები, მსხვერპლად სწირავდნენ ეშმაკებს და ბილწავდნენ დედამიწას თავიანთი მსხვერპლით. და რუსული მიწა და ის ბორცვი სისხლით იყო გაჟღენთილი. მაგრამ ყველაზე კეთილ ღმერთს არ სურდა ცოდვილთა სიკვდილი და იმ ბორცვზე ახლა დგას წმინდა ბასილის ეკლესია, როგორც ამას მოგვიანებით მოგიყვებით. ახლა დავუბრუნდეთ წინას.

ვლადიმერმა ნოვგოროდში დარგო დობრინია, ბიძა. ნოვგოროდში ჩასვლის შემდეგ დობრინიამ კერპი მოათავსა მდინარე ვოლხოვზე და ნოვგოროდიელებმა შესწირეს მას მსხვერპლი, როგორც ღმერთს.

ვლადიმერ ვნებამ დაამარცხა და ჰყავდა ცოლი: როგნედა, რომელიც დასახლდა ლიბიდზე, სადაც ახლა მდებარეობს სოფელი პრედსლავინო, მისგან ჰყავდა ოთხი ვაჟი: იზიასლავი, მესტილავი, იაროსლავი, ვსევოლოდ და ორი ქალიშვილი; მას ჰყავდა სვიატოპოლკი ბერძენი ქალისგან, ვიშესლავი ჩეხისაგან, სვიატოსლავი და მესტილავი მეორე ცოლისგან, ბორისი და გლები ბულგარელიდან და ჰყავდა 300 ხარჭა ვიშგოროდში, 300 ბელგოროდში და 200 ბერესტოვოში, სოფელში. რომ ახლა ბერესტვოიე ჰქვია. და სიძვაში დაუოკებელი იყო, თავისთვის მოჰყავდა გათხოვილი ქალებიდა გოგოების შეურაცხყოფა. ის სოლომონის იგივე მექალთანე იყო, რადგან ამბობენ, რომ სოლომონს 700 ცოლი და 300 ხარჭა ჰყავდა. ბრძენი იყო, მაგრამ ბოლოს დაიღუპა, ეს იყო უმეცარი და ბოლოს მარადიული ხსნა აღმოჩნდა. „დიდია უფალი, დიდია მისი ძალა და გონიერებამას არ აქვს დასასრული! ” (). ქალის მაცდუნება ბოროტებაა; ასე თქვა სოლომონმა, მონანიების შემდეგ, ცოლებზე: „ნუ უსმენ ბოროტ ცოლს; რადგან ცოლის პირიდან თაფლი წვეთებსმრუშები; მხოლოდ ერთი წუთით ახარებს ხორხს, რის შემდეგაც ის ნაღველზე მწარეაგახდება ... ვინც მას მიუახლოვდება, სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში წავა. ის არ მიჰყვება ცხოვრების გზას, მის დაშლილ ცხოვრებას უგუნური"(). ასე თქვა სოლომონმა მრუშებზე; კარგ ცოლებზე კი ასე თქვა: „ძვირფას ქვაზე ძვირფასია. ქმარი უხარია მასზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ის აბედნიერებს მის ცხოვრებას. მატყლისა და თეთრეულის ამოღების შემდეგ, ის საკუთარი ხელით ქმნის ყველაფერს, რაც საჭიროა. ის, ვაჭრობით დაკავებული სავაჭრო გემივით, შორიდან აგროვებს თავისთვის სიმდიდრეს და ღამითაც დგება, სახლში საჭმელსა და სამუშაოს ურიგებს თავის მონებს. მინდვრის დანახვისას ყიდულობს: ხელების ნაყოფიდან სახნავ-სათესი მიწას დარგავს. ბანაკის მტკიცე სარტყელში მოქცევის შემდეგ, ის გააძლიერებს ხელებს სამუშაოდ. და გასინჯა, რომ კარგი იყო მუშაობა და მისი ნათურა მთელი ღამე არ ჩაქრა. ხელებს სარგებლისკენ იშვერს, იდაყვებს ღეროსკენ მიმართავს. ხელებს უწვდის ღარიბს, ნაყოფს მათხოვარს აძლევს. მისი ქმარი არ ზრუნავს სახლზე, რადგან სადაც არ უნდა იყოს, მთელი მისი ოჯახი ჩაცმული იქნება. ქმრისთვის ორმაგ სამოსს გაუკეთებს, თავისთვის კი ალისფერი და ალისფერი სამოსი. მისი ქმარი ყველას ხედავს კარიბჭესთან, როცა საბჭოში ზის უხუცესებთან და დედამიწის მკვიდრებთან. საწოლებს გაიკეთებს და გაყიდის. სიბრძნით ხსნის პირს, ღირსეულად ლაპარაკობს ენით. სიძლიერითა და სილამაზით იყო შემოსილი. მისი წყალობა ადიდებენ შვილებს და სასიამოვნოა მისთვის; ქმარი აქებს მას. ნეტარ არს ბრძენი ქალი, რამეთუ ადიდებს ღვთის შიშს. მიეცით მას მისი პირის ნაყოფი და განადიდოს მისი ქმარი კარიბჭესთან.

6489 (981) წელს. ვლადიმერი წავიდა პოლონელებში და აიღო მათი ქალაქები, პრჟემისლი, ჩერვენი და სხვა ქალაქები, რომლებიც ჯერ კიდევ რუსეთის ქვეშ არიან. იმავე წელს ვლადიმირმა დაამარცხა ვიატიჩი და ხარკი დააკისრა მათ - თითოეული გუთანიდან, როგორც მამამ აიღო.

6490 (982) წელს. ვიატიჩი ომში წამოდგა, ვლადიმერი კი მათთან წავიდა და მეორედ დაამარცხა.

6491 (983) წელს. ვლადიმერი წავიდა იოტვინგების წინააღმდეგ, დაამარცხა იოთვინგელები და დაიპყრო მათი მიწა. და წავიდა კიევში, თავის ხალხთან ერთად კერპებს მსხვერპლი შესწირა. და უხუცესებმა და ბიჭებმა თქვეს: „წავიყაროთ ყმაწვილსა და ქალწულზე, რომელზედაც დაეცემა, ღმერთებს მსხვერპლად დავკლავთ“. მაშინ მხოლოდ ერთი ვარანგიანი იყო და მისი ეზო იდგა, სადაც ახლა არის ღვთისმშობლის ეკლესია, რომელიც ვლადიმერმა ააგო. ის ვარანგიელი ბერძნული მიწიდან მოვიდა და ქრისტიანული სარწმუნოება აღიარა. და ჰყავდა ძე, მშვენიერი სახით და სულით, და წილი დაეცა ეშმაკის შურით. რადგან არ მოითმინა მას, ყველაფერზე ძალაუფლება ჰქონდა, მაგრამ ეს ეკლებივით იყო გულში, და წყეული ცდილობდა მის განადგურებას და ხალხის გაძევებას. მასთან გაგზავნილებმა კი უთხრეს: "წილისყრა დაეცა შენს შვილს, ღმერთებმა აირჩიეს იგი, ამიტომ ღმერთებს შევწიროთ მსხვერპლი". ხოლო ვარანგიელმა თქვა: „ესენი ღმერთები კი არა, ხეა: დღეს არის, ხვალ კი ლპება; ისინი არ ჭამენ, არ სვამენ, არ ლაპარაკობენ, მაგრამ ისინი ხისგან მზადდება ხელით. ღმერთი ერთია, ბერძნები მას ემსახურებიან და თაყვანს სცემენ; მან შექმნა ცა და დედამიწა, ვარსკვლავები, მთვარე, მზე და ადამიანი და დაადგინა, რომ ეცხოვრა დედამიწაზე. და რა გააკეთეს ამ ღმერთებმა? ისინი თავად არიან შექმნილნი. ჩემს შვილს დემონებს არ მივცემ“. მაცნეები წავიდნენ და ხალხს ყველაფერი მოუყვეს. იგივე იარაღი აიღო, მისკენ წავიდა და ეზო დაამტვრია. ვარანგიელი შვილთან ერთად სადარბაზოში იდგა. მათ უთხრეს: "მომეცი შენი შვილი, მივიყვანოთ ღმერთებთან". მან უპასუხა: „თუ ღმერთები არიან, გამოგზავნონ ერთი ღმერთი და წაიყვანონ ჩემი შვილი. რატომ აკეთებ იმას, რაც მათ უნდათ?" და დაუძახეს და მოჭრეს ტილო მათ ქვეშ და დახოცეს ისინი. და არავინ იცის სად დააყენეს. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ იყვნენ უმეცრების და არაქრისტე ადამიანები. ეშმაკმა გაიხარა ამაზე, არ იცოდა, რომ მისი სიკვდილი უკვე ახლოს იყო. ამიტომ იგი ცდილობდა მთელი ქრისტიანული რასის განადგურებას, მაგრამ სხვა ქვეყნებიდან პატიოსანმა ჯვარმა განდევნა. "აი, - ფიქრობდა წყეული, - მე ვიპოვი სახლს ჩემთვის, რადგან მოციქულები აქ არ ასწავლიდნენ, რადგან წინასწარმეტყველები აქ არ იწინასწარმეტყველეს", არ იცოდა, რომ წინასწარმეტყველმა თქვა: "და მე მოვუწოდებ ხალხს არა ჩემსას. ჩემი ხალხი"; მოციქულების შესახებ ნათქვამია: „მათი სიტყვები მთელ დედამიწაზე გავრცელდა და მათი სიტყვები სამყაროს აღსასრულამდე“. თვით მოციქულები რომ არ იყვნენ აქ, მაშინ მათი სწავლება, როგორც საყვირის ხმები, ისმის მთელ მსოფლიოში ეკლესიებში: მათი სწავლებით ჩვენ ვამარცხებთ მტერს - ეშმაკს, ფეხქვეშ ვათელავთ მას, როგორც ამ ორმა მამამ დააბიჯა. ზეციური გვირგვინის მიღება წმიდა მოწამეთა და მართალთა ტოლფასად.

6492 (984) წელს. ვლადიმერი რადიმიჩისკენ წავიდა. მას ჰქონდა ვოევოდური მგლის კუდი; და ვლადიმირმა გაგზავნა მგლის კუდი წინ, და შეხვდა რადიმიჩი მდინარე პიშანზე და დაამარცხა რადიმიჩი მგლის კუდი. ამიტომ აცინებენ რუს რადიმიჩებს და ამბობენ: „პიშჩანცი მგლის კუდიდან გაიქეციო“. რადიმიჩები იყვნენ ასეთი პოლონელები, მოვიდნენ და დასახლდნენ აქ და ხარკს უხდიან რუსეთს, ურემი დღემდე აძვრება.

6493 (985) წელს. ვლადიმერ ბიძა დობრინიასთან ერთად ნავებით წავიდა ბულგარელებთან და ტორკები ნაპირზე ცხენებით მიიყვანა; და დაამარცხა ბულგარელები. დობრინიამ უთხრა ვლადიმერს: ”მე გამოვიკვლიე ტყვე მსჯავრდებულები: ისინი ყველა ჩექმებში არიან. ნუ გვაჩუქებთ ამ ხარკს - წავიდეთ და ვეძიოთ თავს ფეხსაცმელი. და ვლადიმირმა მშვიდობა დადო ბულგარელებთან და მათ ფიცი დადეს ერთმანეთს და ბულგარელებმა თქვეს: ”მაშინ მშვიდობა არ იქნება ჩვენს შორის, როდესაც ქვა დაიწყებს ცურვას და სვია ჩაიძირება”. და ვლადიმერი კიევში დაბრუნდა.

6494 (986) წელს. მოვიდნენ მუჰამედური რწმენის ბულგარელები და თქვეს: „შენ, თავადო, ბრძენი და გონიერი ხარ, მაგრამ არ იცი კანონი, გჯეროდეს ჩვენი კანონის და თაყვანი ეცა მუჰამედს“. და ვლადიმირმა ჰკითხა: "რა რწმენა გაქვს?" მათ უპასუხეს: „ჩვენ გვწამს ღმერთის და მუჰამედი ამას გვასწავლის: წინადაცვეთას, ღორის ხორცს არ ჭამს, ღვინის დალევას, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ, ამბობს, ცოლებთან სიძვა შეგიძლია. მუჰამედი თითოეულ მათგანს სამოცდაათ მშვენიერ ცოლს მისცემს და აირჩევს მათგან ერთ-ერთ ყველაზე ლამაზს და შეასრულებს მას ყველა სილამაზეს; ის მისი ცოლი იქნება. აქ, ამბობს ის, ყოველგვარი სიძვა უნდა ჩაიდინოს. თუ ვინმე ღარიბია ამქვეყნად, მაშინ შემდეგში, ”და სხვა ყველანაირი ტყუილი ითქვა, რაზეც სირცხვილია დაწერა. ვლადიმერი უსმენდა მათ, რადგან თავად უყვარდა ცოლები და ყოველგვარი სიძვა; ამიტომ ვუსმენდი მათ. მაგრამ ეს არის ის, რაც მას არ მოსწონდა: წინადაცვეთა და ღორის ხორცისგან თავის შეკავება, არამედ სასმელის შესახებ, პირიქით, მან თქვა: ”რუსი სახალისოა დალევა: ჩვენ მის გარეშე ვერ ვიცხოვრებთ”. მაშინ რომიდან უცხოელები მოვიდნენ და უთხრეს: "ჩვენ მოვედით, გამოგზავნილი პაპის მიერ" და მიუბრუნდა ვლადიმერს: "მამა გეუბნება:" შენი მიწა იგივეა რაც ჩვენი და შენი რწმენა არ ჰგავს ჩვენს რწმენას, რადგან ჩვენი რწმენა - სინათლე; ქედს ვიხრით ღმერთს, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა, ვარსკვლავები და მთვარე და ყველაფერი, რაც სუნთქავს და შენი ღმერთები მხოლოდ ხეა. ვლადიმირმა ჰკითხა მათ: "რა არის თქვენი მცნება?" და მათ უპასუხეს: „იმარხულეთ ძალისამებრ: თუ ვინმე სვამს ან ჭამს, ეს ყველაფერი ღვთის სადიდებლად არის“, როგორც თქვა ჩვენმა მოძღვარმა პავლემ. ვლადიმერმა უთხრა გერმანელებს: წადით, საიდანაც მოხვედით, რადგან ჩვენმა მამებმა ეს არ მიიღეს. ეს რომ გაიგეს, მოვიდნენ ხაზარის ებრაელები და უთხრეს: „ჩვენ გავიგეთ, რომ მოვიდნენ ბულგარელები და ქრისტიანები და თითოეული გასწავლით თავის რწმენას. ქრისტიანებს სწამთ ის, ვინც ჩვენ ჯვარს აცვეს და ჩვენ გვწამს აბრაამის, ისაკის და იაკობის ერთი ღმერთი. და ვლადიმირმა ჰკითხა: "როგორი კანონი გაქვთ?" მათ უპასუხეს: "წინდაცვეთილი იყავით, არ ჭამოთ ღორის ხორცი და კურდღელი, დაიცავით შაბათი". მან ჰკითხა: "სად არის შენი მიწა?" მათ თქვეს: "იერუსალიმში". და მან ჰკითხა: "ის მართლა იქ არის?" და მათ უპასუხეს: "ღმერთი განრისხდა ჩვენს მამებზე და გაგვფანტა სხვადასხვა ქვეყანაში ჩვენი ცოდვებისთვის და ჩვენი მიწა ქრისტიანებს მისცა". ამის შესახებ ვლადიმირმა თქვა: „როგორ შეგიძლია ასწავლო სხვებს, მაშინ როცა შენ თვითონ ხარ უარყოფილი ღვთისგან და გაფანტული? ღმერთს რომ უყვარდე შენ და შენი კანონი, მაშინ არ იქნებოდი გაფანტული უცხო ქვეყნებში. ან იგივე გინდა ჩვენთვის?

შემდეგ ბერძნებმა ვლადიმერთან გაგზავნეს ფილოსოფოსი, რომელმაც უთხრა: „გავიგეთ, რომ მოვიდნენ ბულგარელები და გასწავლეს შენი სარწმუნოების მიღება; მათი რწმენა ბილწავს ცას და დედამიწას, ისინი დაწყევლულნი არიან ყველა ადამიანზე, ისინი ჰგვანან სოდომისა და გომორის მკვიდრებს, რომლებზეც უფალმა გამოგზავნა ცეცხლმოკიდებული ქვა, დატბორა ისინი და დაიხრჩო, ასე ელოდებათ მათი განადგურების დღე, როდესაც ღმერთი მოვა, რათა განიკითხოს ერები და გაანადგუროს ყველა, ვინც აკეთებს ბოროტებას და აკეთებს ბოროტებას. რადგან, დაბანილნი, ამ წყალს პირში ასხამენ, წვერზე ასხამენ და მუჰამედის ხსოვნას აღნიშნავენ. ანალოგიურად, მათი ცოლებიც იგივე სიბინძურეს აკეთებენ და უფრო მეტიც... ამის გაგონებაზე ვლადიმირმა მიწაზე გადააფურთხა და თქვა: "ეს საქმე უწმინდურია". ფილოსოფოსმა თქვა: „ჩვენც გავიგეთ, რომ რომიდან მოვიდნენ თქვენთან თავიანთი სარწმუნოების სასწავლებლად. მათი რწმენა ოდნავ განსხვავდება ჩვენისგან: ისინი ემსახურებიან უფუარ პურს, ანუ ვაფლს, რომელიც ღმერთს არ უბრძანა, პურზე მსახურება არ უბრძანა და ასწავლიდა მოციქულებს პურის აღებით: „ეს არის ჩემი სხეული, თქვენთვის დამტვრეული. ...". აიღო თასი და თქვა: ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა. ვინც ამას არ აკეთებს, არასწორად სწამს“. ვლადიმერმა თქვა: ”ებრაელები მოვიდნენ ჩემთან და თქვეს, რომ გერმანელებს და ბერძნებს სწამთ ის, ვინც ჯვარს აცვეს”. ფილოსოფოსმა უპასუხა: „ჩვენ ნამდვილად გვწამს მისი; მათმა წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ ის დაიბადებოდა, სხვები კი ჯვარს აცვეს და დაკრძალავდნენ, მაგრამ მესამე დღეს ის აღდგებოდა და ამაღლდებოდა ზეცაში. ზოგიერთ წინასწარმეტყველს სცემეს, ზოგიც აწამეს. როცა მათი წინასწარმეტყველებები ახდა, როცა მიწაზე ჩამოვიდა, ჯვარს აცვეს და, აღდგა, ზეცად ავიდა, მაგრამ ღმერთი მათგან 46 წლის განმავლობაში მონანიებას ელოდა, მაგრამ არ მოინანია და შემდეგ რომაელები გაუგზავნა მათ; და გაანადგურეს მათი ქალაქები და გაფანტეს ისინი სხვა ქვეყნებში, სადაც ისინი მონობაში რჩებიან. ვლადიმირმა ჰკითხა: "რატომ ჩამოვიდა ღმერთი დედამიწაზე და მიიღო ასეთი ტანჯვა?" ფილოსოფოსმა უპასუხა: „თუ გინდა მოუსმინო, თავიდანვე თანმიმდევრობით გეტყვი, რატომ ჩამოვიდა ღმერთი დედამიწაზე“. ვლადიმირმა თქვა: "მიხარია ამის მოსმენა". და ფილოსოფოსმა ასე დაიწყო ლაპარაკი:

„თავიდან, პირველ დღეს, ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. მეორე დღეს მან შექმნა სიმტკიცე წყალში. იმავე დღეს გაიყარა წყლები - ნახევარი ავიდა ცისკრისკენ, ნახევარი კი მიწის ქვეშ ჩავიდა, მესამე დღეს შექმნა ზღვა, მდინარეები, წყაროები და თესლები. მეოთხე დღეს - მზე, მთვარე, ვარსკვლავები და ღმერთმა დაამშვენა ცა. ანგელოზთაგან პირველმა, ანგელოზთა რიგის უხუცესმა, ეს ყველაფერი დაინახა და გაიფიქრა: „ჩამოვალ მიწაზე და დავიმკვიდრებ მას, ღმერთს დაემსგავსები და ჩემს ტახტს დავდებ. ჩრდილოეთის ღრუბლებზე“. და მაშინვე ჩამოაგდეს ზეციდან და მის შემდეგ დაეცა ისინი, ვინც მის მეთაურობაში იყვნენ - მეათე ანგელოზური წოდება. მტრის სახელი იყო სატანაილი და მის ადგილას ღმერთმა მოხუცი მიქაელი დააყენა. სატანამ, რომელიც მოტყუებულ იქნა თავის გეგმაში და დაკარგა თავდაპირველი დიდება, საკუთარ თავს ღმერთის მოწინააღმდეგე უწოდა. შემდეგ, მეხუთე დღეს, ღმერთმა შექმნა ვეშაპები, თევზები, ქვეწარმავლები და ბუმბულიანი ფრინველები. მეექვსე დღეს ღმერთმა შექმნა მხეცები, პირუტყვი, დედამიწის მცოცავი; შექმნა ადამიანი. მეშვიდე დღეს, ანუ შაბათს, ღმერთმა დაისვენა თავისი საქმეებისგან. და დარგო ღმერთმა სამოთხე აღმოსავლეთში ედემში და შემოიყვანა მასში ადამიანი, რომელიც შექმნა, და უბრძანა, ეჭამა ყოველი ხის ნაყოფი და არა ერთი ხის ნაყოფი - სიკეთისა და ბოროტის ცოდნა. და იყო ადამი სამოთხეში, იხილა ღმერთი და ადიდებდა მას, როცა ანგელოზებმა ადიდეს, და ღმერთმა სიზმარი მოუტანა ადამს და ადამს ჩაეძინა, და ღმერთმა აიღო ადამს ერთი ნეკნი, შექმნა ცოლი და შეიყვანა იგი სამოთხე ადამს და უთხრა ადამს: „ეს არის ძვალი ჩემი ძვლისგან და ხორცი ჩემი ხორციდან; მას ცოლი დაერქმევა. და ადამმა დაარქვა სახელები პირუტყვს და ფრინველებს, მხეცებს და მცოცავებს და სახელები დაარქვა თვით ანგელოზებსაც. და დაუმორჩილა ღმერთმა ადამი მხეცებს და პირუტყვს, და ყველა დაეპატრონა და ყველა უსმენდა მას. ეშმაკმა დაინახა, თუ როგორ აფასებდა ღმერთმა კაცს, დაიწყო მისი შური, გადაიქცა გველად, მივიდა ევას და უთხრა: "რატომ არ ჭამ სამოთხეში ამოსული ხისგან?" უთხრა ქალმა გველს: ღმერთმა თქვა: „ნუ ჭამო, მაგრამ თუ შეჭამ, სიკვდილით მოკვდები“. გველმა კი უთხრა ქალს: „სიკვდილით არ მოკვდები; რადგან ღმერთმა იცის, რომ იმ დღეს, როცა ამ ხისგან შეჭამთ, თვალები გეხილებათ და ღმერთს დაემსგავსებით, სიკეთისა და ბოროტების მცოდნე“. და დაინახა დედაკაცმა, რომ ხე საჭმელად იყო და აიღო, შეჭამა ნაყოფი და მისცა ქმარს, და ორივემ ჭამეს, და თვალები აეხილათ ორივეს, და მიხვდნენ, რომ შიშველები იყვნენ და შეკერეს. სარტყელი ლეღვის ფოთლებისგან თავისთვის. და თქვა ღმერთმა: "დაწყევლილია დედამიწა შენი საქმეებისთვის, მწუხარებით კმაყოფილი იქნები შენი ცხოვრების მთელი დღე". და თქვა უფალმა ღმერთმა: „როცა ხელებს გაიწვდი და სიცოცხლის ხიდან აიღებ, მარადიულად იცოცხლებ“. და უფალმა ღმერთმა განდევნა ადამი სამოთხიდან. და დასახლდა სამოთხის მოპირდაპირედ, ტიროდა და ამუშავებდა დედამიწას და სატანას უხაროდა დედამიწის წყევლა. ეს არის ჩვენი პირველი დაცემა და მწარე შურისძიება, ანგელოზური ცხოვრებიდან ჩამოშორება. ადამმა შვა კაენი და აბელი, კაენი იყო გუთანი, აბელი კი მწყემსი. კაენმა კი დედამიწის ნაყოფი შესწირა ღმერთს და ღმერთმა არ მიიღო მისი ძღვენი. აბელმა პირმშო ბატკანი მოიყვანა და ღმერთმა მიიღო აბელის ძღვენი. სატანა შევიდა კაენში და დაიწყო მისი აღძვრა აბელის მოკვლაზე. და უთხრა კაენმა აბელს: მოდი მინდორში წავიდეთ. და აბელმა მოუსმინა მას და როცა ისინი გამოვიდნენ, კაენი აღდგა აბელის წინააღმდეგ და სურდა მისი მოკვლა, მაგრამ არ იცოდა როგორ მოქცეულიყო. უთხრა მას სატანამ: აიღე ქვა და დაარტყი მას. აიღო ქვა და მოკლა აბელი. და უთხრა ღმერთმა კაენს: "სად არის შენი ძმა?" მან უპასუხა: "მე ვარ ჩემი ძმის მცველი?" და თქვა ღმერთმა: "შენი ძმის სისხლი მღაღადებს, მთელი სიცოცხლე კვნესო და კანკალებ". ადამი და ევა ატირდნენ, ეშმაკმა კი გაიხარა და თქვა: „ვინც ღმერთმა პატივი მიაგო, ღმერთს დავაშორე, ახლა კი მწუხარება მოვიყვანე“. და ტიროდნენ აბელს 30 წელიწადს, და მისი სხეული არ გაფუჭდა და არ იცოდნენ, როგორ დაემარხათ იგი. და ღვთის ბრძანებით ორი წიწილა შემოფრინდა, ერთი მოკვდა, მეორემ ორმო გათხარა და მიცვალებული ჩასვა და დამარხა. ამის შემხედვარე ადამმა და ევამ ორმო გათხარეს, ჩასვეს აბელი და ტირილით დამარხეს. როდესაც ადამი 230 წლის იყო, მან გააჩინა სეტი და ორი ქალიშვილი, აიღო ერთი კაენი და მეორე სეტი, და ამიტომ ადამიანებმა დაიწყეს ნაყოფიერება და გამრავლება დედამიწაზე. და არ იცოდნენ ის, ვინც შექმნა ისინი, აღივსო სიძვით და ყოველგვარი უწმინდურებით, მკვლელობებით და შურით, და ხალხი ცხოვრობდა როგორც პირუტყვი. მხოლოდ ნოე იყო მართალი ადამიანთა მოდგმაში. და შვა სამი ვაჟი: სემი, ქამი და იაფეთი. და თქვა ღმერთმა: "ჩემი სული არ დამკვიდრდება ადამიანთა შორის"; და კიდევ: „დავანგრევ, რაც შევქმენი, კაციდან მხეცამდე“. და უთხრა უფალმა ღმერთმა ნოეს: "აშენე კიდობანი სიგრძით 300 წყრთა, სიგანით 80 და სიმაღლით 30"; ეგვიპტელები ფათომს წყრთას უწოდებენ. ნოემ თავისი კიდობანი 100 წელი ააწყო და როცა ნოემ ხალხს უთხრა, რომ წარღვნა მოხდებოდა, მასზე იცინოდნენ. როდესაც კიდობანი გაკეთდა, უფალმა უთხრა ნოეს: „შედით მასში შენ და შენი ცოლი, შენი ვაჟები და შენი რძლები და მოიყვანე შენთან წყვილი ყველა მხეციდან და ფრინველიდან. ყოველი მცოცავისაგან“. და ნოემ შემოიყვანა ის, ვინც ღმერთმა უბრძანა. ღმერთმა წყალდიდობა მოახდინა დედამიწაზე, ყველა ცოცხალი არსება დაიხრჩო და კიდობანი წყალზე მიცურავდა. როცა წყალი ჩაცხრა, ნოე ვაჟებთან და ცოლთან ერთად გამოვიდა. მათგან დედამიწა დასახლდა. და იყო ბევრი ხალხი და ლაპარაკობდნენ იმავე ენაზე, და უთხრეს ერთმანეთს: "ავაშენოთ სვეტი ცისკენ". მათ დაიწყეს მშენებლობა და მათი უფროსი იყო ნევროდი; და ღმერთმა თქვა: „აჰა, გამრავლდა ხალხი და მათი ამაო გეგმები“. და ჩამოვიდა ღმერთი და დაყო მათი ლაპარაკი 72 ენაზე. მხოლოდ ადამის ენა არ იყო აღებული ებერისგან; ეს ერთ-ერთი დარჩა მათ გიჟურ საქმეში და ასე თქვა: „თუ ღმერთმა უბრძანა ხალხს ცაზე სვეტის შექმნა, მაშინ ღმერთი თავად უბრძანებდა თავისი სიტყვით, როგორც შექმნა ცა, დედამიწა, ზღვა, ყველაფერი ხილული და უხილავი." ამიტომ მისი ენა არ შეცვლილა; მისგან მოვიდნენ ებრაელები. ასე რომ, ხალხი დაიყო 71 ენაზე და გაიფანტა ყველა ქვეყანაში და თითოეულმა ერმა მიიღო თავისი ხასიათი. სწავლებით ისინი მსხვერპლს სწირავდნენ კორომებს, ჭებს და მდინარეებს და არ იცნობდნენ ღმერთს. ადამიდან წარღვნამდე 2242 წელი გავიდა, წარღვნიდან ხალხთა განშორებამდე 529 წელი. მაშინ ეშმაკმა კიდევ უფრო შეაცდინა ხალხი და მათ დაიწყეს კერპების შექმნა: ზოგი - ხის, ზოგი - სპილენძის, მესამე - მარმარილოსა და ზოგი - ოქროსა და ვერცხლის. და თაყვანს სცემდნენ მათ, მიიყვანეს თავიანთი ვაჟები და ასულები, დახოცეს ისინი მათ წინაშე და დაიწუწუნა მთელი ქვეყანა. სერუხმა პირველმა შექმნა კერპები, მან შექმნა ისინი გარდაცვლილთა პატივსაცემად: ზოგი ყოფილი მეფეები, ან მამაცი კაცები და მოგვები და მრუშ ცოლები. სერუგს შვა თერახი და თერას შვა სამი ვაჟი: აბრაამი, ნახორი და აარონი. თერაჰმა კი კერპებს ქმნიდა, რადგან ეს მამისგან ისწავლა. აბრაამმა, როცა დაიწყო ჭეშმარიტების გაგება, შეხედა ცას, დაინახა ვარსკვლავები და ცა და თქვა: "ჭეშმარიტად, ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა და მამაჩემი ატყუებს ხალხს". თქვა აბრაამმა: „მე გამოვცდი მამაჩემის ღმერთებს“ და მიუბრუნდა მამას: „მამაო! რატომ ატყუებთ ხალხს ხის კერპების კეთებით? ღმერთი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა." აბრაამმა ცეცხლი წაიღო და ტაძარში კერპებს ცეცხლი წაუკიდა. აარონმა, აბრაამის ძმამ, ეს რომ დაინახა და კერპებს პატივი მიაგო, სურდა მათი აღსრულება, მაგრამ თავადაც მაშინვე დაიწვა და მამამისის წინაშე გარდაიცვალა. მანამდე ვაჟი კი არ კვდებოდა მამაზე ადრე, არამედ მამა შვილზე; და იმ დროიდან ვაჟებმა მამების წინაშე კვდებოდნენ. მაგრამ ღმერთმა შეიყვარა აბრაამი და უთხრა: „გამოდი მამის სახლიდან და წადი იმ ქვეყანაში, რომელსაც გაჩვენებ, და გაქცევ დიდ ერად და გაკურთხებენ კაცთა მოდგმა“. და მოიქცა აბრაამი, როგორც ღმერთმა უბრძანა მას. და წაიყვანა აბრაამმა თავისი ძმისწული ლოტი; ეს ლოტი იყო მისი სიძეც და ძმისშვილიც, რადგან აბრაამმა თავისთვის აიყვანა აარონის ძმის, სარას ქალიშვილი. და მივიდა აბრაამი ქანაანელთა ქვეყანაში მაღალ მუხასთან და უთხრა ღმერთმა აბრაამს: შენს შთამომავლობას მივცემ ამ მიწას. და აბრაამი თაყვანს სცემდა ღმერთს.

აბრაამი 75 წლის იყო, როცა ხარანი დატოვა. სარა კი უნაყოფო იყო, უნაყოფობით იტანჯებოდა. უთხრა სარამ აბრაამს: შედი ჩემს მსახურთან. და წაიყვანა სარამ აგარი და მისცა იგი თავის ქმარს, და შევიდა აბრაამი ჰაგართან, და დაორსულდა ჰაგარი და შეეძინა ვაჟი, და აბრაამმა უწოდა მას ისმაელი. აბრაამი 86 წლის იყო, როცა ისმაელი დაიბადა. მაშინ დაორსულდა სარა და შეეძინა ვაჟი და უწოდა მას ისაკი. და უბრძანა ღმერთმა აბრაამს ყრმის წინადაცვეთა და წინადაცვეთა მერვე დღეს. ღმერთს უყვარდა აბრაამი და მისი ტომი, უწოდა მას თავისი ხალხი და უწოდა მისი ხალხი, გამოეყო იგი სხვებისგან. და მომწიფდა ისააკი და იცოცხლა აბრაამმა 175 წელი, მოკვდა და დაკრძალეს. როდესაც ისააკი 60 წლის იყო, მას შეეძინა ორი ვაჟი: ესავი და იაკობი. ესავი მატყუარა იყო, იაკობი კი მართალი. ეს იაკობი შვიდი წელი მუშაობდა ბიძასთან, ეძებდა თავის უმცროს ქალიშვილს და ლაბანმა, ბიძამ, არ მისცა მას და უთხრა: „აიღე უფროსი“. და მისცა მას ლეა, უფროსი, და მეორეს გულისთვის უთხრა: "იმუშავე კიდევ შვიდი წელი". მან კიდევ შვიდი წელი იმუშავა რეიჩელზე. აიყვანა თავისთვის ორი და და შვა რვა ვაჟი მათგან: რუბენი, სიმონი, ლევგია, იუდა, ისაქარი, ზაულონი, იოსები და ბენიამინი, და ორი მონა ქალისგან: დანი, ნეფთალიმი, გადი და აშერი. და წავიდნენ იუდეველები მათგან, მაგრამ იაკობი, როდესაც ის 130 წლის იყო, წავიდა ეგვიპტეში, მთელი თავისი გვარით, 65 სული. ის ეგვიპტეში ცხოვრობდა 17 წელი და გარდაიცვალა, ხოლო მისი შთამომავლობა 400 წელი იყო მონობაში. ამ წლების შემდეგ ებრაელები გაძლიერდნენ და გამრავლდნენ, ეგვიპტელები კი მონებად ავიწროებდნენ მათ. ამ დროს მოსე შეეძინათ ებრაელებს, მოგვებმა კი ეგვიპტის მეფეს უთხრეს: იუდეველებს შეეძინათ ბავშვი, რომელიც ეგვიპტეს დაანგრევს. და მაშინვე მეფემ ბრძანა, ყველა დაბადებული ებრაელი ბავშვი მდინარეში გადაეყარათ. ამ განადგურებით შეშინებულმა მოსეს დედამ წაიყვანა ჩვილი, ჩასვა კალათაში და აიღო და მდინარის მახლობლად მოათავსა. ამ დროს ფარაონ ფერმუფის ასული მივიდა დასაბანად და დაინახა ატირებული ბავშვი, წაიყვანა, შეიწყალა და დაარქვა სახელი მოსე და აჭამა. ის ბიჭი სიმპათიური იყო და როდესაც ის ოთხი წლის იყო, ფარაონის ქალიშვილმა მამასთან მიიყვანა. ფარაონმა დაინახა მოსე და შეუყვარდა ბიჭი. მოსემ, როგორღაც ხელი მოჰკიდა მეფეს კისერზე, მეფეს თავიდან ჩამოაგდო გვირგვინი და დააბიჯა. ჯადოქარმა ეს რომ დაინახა, უთხრა მეფეს: „მეფეო! გაანადგურე ეს ბიჭი, მაგრამ თუ არ გაანადგურე, მაშინ ის თავად დაანგრევს მთელ ეგვიპტეს. მეფემ არათუ არ მოუსმინა მას, არამედ, უფრო მეტიც, ბრძანა, არ გაენადგურებინათ ებრაელი ბავშვები. მოსე მომწიფდა და დიდებული კაცი გახდა ფარაონის სახლში. როდესაც ეგვიპტეში კიდევ ერთი მეფე მოვიდა, ბიჭებმა მოსეს შური დაიწყეს. მოსემ მოკლა ეგვიპტელი, რომელმაც ებრაელი შეურაცხყოფა მიაყენა, გაიქცა ეგვიპტიდან და მივიდა მიდიანის ქვეყანაში და როცა უდაბნოში დადიოდა, ანგელოზ გაბრიელისგან შეიტყო მთელი სამყაროს არსებობის შესახებ, პირველი ადამიანის შესახებ და იმის შესახებ, რაც მოხდა მის შემდეგ და წარღვნის შემდეგ, და ენების აღრევის შესახებ, და ვინ იცოცხლა რამდენი წელი, და ვარსკვლავების მოძრაობაზე, მათ რაოდენობაზე, დედამიწის ზომაზე და მთელ სიბრძნეზე, მაშინ ღმერთი გამოეცხადა მოსეს ცეცხლით ეკლის ბუჩქნარში და უთხრა: „ვიხილე ჩემი ხალხის უბედურება ეგვიპტეში და ჩამოვედი, რათა გამეხსნა ისინი ეგვიპტელთა ძალებისგან და ამ ქვეყნიდან გამომეყვანა. წადი ფარაონთან, ეგვიპტის მეფესთან და უთხარი: „გაუშვი ისრაელი, რათა სამი დღე მოსთხოვონ ღმერთს“. თუ ეგვიპტის მეფე არ მოგისმენს, მაშინ მე მას მთელი ჩემი სასწაულებით დავამარცხებ“. მოსე რომ მოვიდა, ფარაონმა არ მოუსმინა მას და ღმერთმა 10 ჭირი გაუგზავნა: პირველი, სისხლიანი მდინარეები; მეორეც, გომბეშოები; მესამე, წიწილები; მეოთხე, ძაღლი დაფრინავს; მეხუთე, პირუტყვის დაღუპვა; მეექვსე, აბსცესები; მეშვიდე, სეტყვა; მერვე, კალიები; მეცხრე, სამდღიანი სიბნელე; მეათე, ადამიანებზე ჭირი. ამიტომ ღმერთმა მათ ათი ჭირი გაუგზავნა, რადგან 10 თვის განმავლობაში ახრჩობდნენ ებრაელ ბავშვებს. როცა ეგვიპტეში ეპიდემია დაიწყო, ფარაონმა უთხრა მოსეს და მის ძმას აარონს: "სწრაფად წადით!" მოსემ შეკრიბა ებრაელები და დატოვა ეგვიპტე. და უფალმა მიიყვანა ისინი უდაბნოების გავლით წითელ ზღვამდე, და ღამით მათ წინ მიდიოდა ცეცხლის სვეტი, დღისით კი მოღრუბლული იყო. ფარაონმა გაიგო, რომ ხალხი გარბოდა, დაედევნა მათ და ზღვამდე მიიყვანა. ეს რომ დაინახეს ებრაელებმა, შესძახეს მოსეს: "რატომ მიგვაყვანე სიკვდილამდე?" მოუწოდა მოსემ ღმერთს და უთხრა უფალმა: „რატომ მიხმობ? დაარტყი ზღვას კვერთხით“. ასე მოიქცა მოსემ და წყალი ორად გაიყო და ისრაელიანები ზღვაში შევიდნენ. ეს რომ დაინახა, დაედევნა მათ ფარაონმა და ისრაელის ძეებმა ხმელეთზე გადალახეს ზღვა. და როცა ისინი ნაპირზე გავიდნენ, ზღვა დაიხურა ფარაონსა და მის ჯარისკაცებზე. შეიყვარა ღმერთმა ისრაელი და სამი დღე გავიდნენ ზღვიდან უდაბნოში და მივიდნენ მარაში. აქ წყალი მწარე იყო და ხალხი ღმერთს დრტვინავდა, უფალმა ხე აჩვენა და მოსემ წყალში ჩადო და წყალი ტკბილი გახდა. შემდეგ ხალხი კვლავ დრტვინავდა მოსესა და აარონის წინააღმდეგ: „ჩვენთვის უკეთესი იყო ეგვიპტეში, სადაც ვჭამდით ხორცს, ხახვს და პურს“. უთხრა უფალმა მოსეს: „მე გავიგონე ისრაელიანთა დრტვინვა“ და მისცა მათ საჭმელად მანანა. შემდეგ მათ მისცა კანონი სინას მთაზე. როცა მოსე მთაზე ღმერთთან ავიდა, ხალხმა ხბოს თავი დაასხა და ღმერთივით თაყვანი სცა. და მოსეს სამი ათასი ამ ხალხიდან. შემდეგ ხალხი კვლავ დრტვინავდა მოსესა და აარონის წინააღმდეგ, რადგან წყალი არ იყო. და უთხრა უფალმა მოსეს: დაარტყი ქვას კვერთხი. და მოსემ უპასუხა: „რა მოხდება, თუ წყალს არ გამოყოფს? და განრისხდა უფალი მოსეზე, რომ არ ადიდებდა უფალი და არ შევიდა აღთქმულ ქვეყანაში ხალხის წუწუნის გამო, არამედ წაიყვანა იგი ვამის მთაზე და აჩვენა აღთქმული მიწა. და მოკვდა მოსე აქ, მთაზე. და იესო ნავეს ძემ აიღო. ის შევიდა აღთქმულ ქვეყანაში, მოკლა ქანაანის ტომი და მათ ადგილზე მიიყვანა ისრაელის ძეები. როდესაც იესო მოკვდა, მისი ადგილი მსაჯულმა იუდამ დაიკავა; და იყო 14 სხვა მსაჯული.მათთან ერთად დაივიწყეს იუდეველებმა ღმერთი, რომელმაც გამოიყვანა ისინი ეგვიპტიდან და დაიწყეს ეშმაკთა მსახურება. და განრისხდა და ძარცვად უცხოელებს გადასცა. როცა დაიწყეს მონანიება, ღმერთმა შეიწყალა ისინი; და როცა გადასცა ისინი, კვლავ შებრუნდნენ ეშმაკთა სამსახურში. შემდეგ იყო მსაჯული ელია მღვდელი და შემდეგ წინასწარმეტყველი სამუელი. უთხრა ხალხმა სამუელს: დაგვიყენე მეფე. განრისხდა უფალი ისრაელზე და დანიშნა საული მათ მეფედ. მაგრამ საულს არ სურდა უფლის რჯულის დაცვა და უფალმა აირჩია დავითი და ისრაელის მეფედ დაამტკიცა და დავითმა მოიწონა ღმერთი. ღმერთი დაჰპირდა ამ დავითს, რომ ღმერთი დაიბადებოდა მისი ტომიდან. მან პირველმა იწინასწარმეტყველა ღმერთის ხორცშესხმის შესახებ და თქვა: „საშვილოსნოდან დილის ვარსკვლავის წინ გშობა“. ასე რომ, მან 40 წელი იწინასწარმეტყველა და მოკვდა. და მის შემდეგ იწინასწარმეტყველა მისი ძე სოლომონი, რომელმაც ააგო ტაძარი ღმერთს და უწოდა წმიდათა წმიდა. და იყო ბრძენი, მაგრამ ბოლოს შესცოდა; მეფობდა 40 წელი და გარდაიცვალა. სოლომონის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი რობოამი. მის დროს იუდეველთა სამეფო ორად გაიყო: ერთი იერუსალიმში და მეორე სამარიაში. იერობოამი მეფობდა სამარიაში. სოლომონის მსახური; გააკეთა ორი ოქროს ხბო და დააყენა ერთი ბეთელში, ბორცვზე, მეორე კი დანზე და თქვა: "აჰა, შენი ღმერთები, ისრაელო". და ხალხი თაყვანს სცემდა, მაგრამ ღმერთი დავიწყებული იყო. ასე რომ, იერუსალიმში დაიწყეს ღმერთის დავიწყება და ბაალის, ანუ ომის ღმერთის, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არესის თაყვანისცემა; და დაივიწყეს მამათა ღმერთი. და ღმერთმა დაიწყო მათთან წინასწარმეტყველების გაგზავნა. წინასწარმეტყველებმა დაიწყეს მათი დადანაშაულება ურჯულოებასა და კერპების მსახურებაში. მათ, უსაყვედურეს, დაიწყეს წინასწარმეტყველთა ცემა. ღმერთი განრისხდა ისრაელზე და თქვა: „მე უარვყოფ ჩემს თავს, მოვუწოდებ სხვა ადამიანებს, რომლებიც დამემორჩილებიან. რომც შესცოდონ, არ მახსენდება მათი ბოროტება“. და დაიწყო წინასწარმეტყველების გაგზავნა და უთხრა მათ: „იწინასწარმეტყველეთ იუდეველთა უარყოფისა და ახალი ერების მოწოდების შესახებ“.

ოსია პირველმა იწინასწარმეტყველა: „დავწყვეტ ისრაელის სახლის სამეფოს... დავამსხვრევ ისრაელის მშვილდს... აღარ შემიწყალებს ისრაელის სახლს, არამედ. განზე დავივარცხნო, უარვყოფ მათ, - ამბობს უფალი. და იქნებიან მოხეტიალე ერებს შორის. იერემიამ თქვა: „თუმცა სამუელი და მოსე აღდგნენ... მე არ შემიწყალებიან მათ“. და იმავე იერემიამ ასევე თქვა: „ასე ამბობს უფალი: „აჰა, დავიფიცე ჩემი დიდი სახელით, რომ ჩემი სახელი იუდეველთა ბაგეებით არ წარმოთქმულიყო“. ეზეკიელმა თქვა: „აი რას ეუბნება უფალი ადონაის: „გაგფანტავ და მთელ შენს ნარჩენს გავფანტავ ყველა ქარს... რადგან შებილწეს ჩემი საკურთხეველი ყველა შენი სისაძაგლეებით; უარვყოფ... და არ მოწყალება. მალაქიმ თქვა: „ასე ამბობს უფალი: „ჩემი წყალობა აღარ არის შენთან... რადგან აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდე ჩემი სახელი განდიდდება ხალხებს შორის და ყველგან საკმეველს შესწირავენ ჩემს სახელს და წმინდა მსხვერპლს. , რადგან ჩემი სახელი დიდია ერებს შორის . ამისთვის გადმოგცემთ შეურაცხყოფას და გაფანტულს ყველა ხალხში. თქვა ესაიამ დიდმა: „ასე ამბობს უფალი: გაგიწვდი ხელს შენსკენ, გაგიფუჭებ და გაფანტავ და აღარ შეგკრებ“. და იმავე წინასწარმეტყველმა თქვა: „მე მძულდა დღესასწაულები და თქვენი თვეების დასაწყისი და არ ვიღებ თქვენს შაბათებს“. ამოს წინასწარმეტყველმა თქვა: „ისმინე უფლის სიტყვა: „გავაღაღადებ შენთვის, ისრაელის სახლი დაეცა და აღარ აღდგება“. მალაქიმ თქვა: „ასე ამბობს უფალი: წყევლას გამოგიგზავნი და შენს კურთხევას დავწყევლი... გავანადგურებ და შენთან არ იქნება“. და წინასწარმეტყველებმა ბევრი იწინასწარმეტყველეს მათი უარყოფის შესახებ.

იმავე წინასწარმეტყველებს ღმერთმა უბრძანა, ეწინასწარმეტყველათ სხვა ერების მოწოდების შესახებ. დაიწყო ესაიამ ყვირილი და თქვა: „ჩემგან გამოვა კანონი და ჩემი სამართალი, ნათელი ხალხებისთვის. ჩემი სიმართლე მალე მოახლოვდება და ამაღლდება... ხალხი კი ჩემს მკლავს იმედოვნებს“. იერემიამ თქვა: „ასე ამბობს უფალი: „ახალ შეთანხმებას დავდებ იუდას სახლთან. ესაიამ თქვა: „წინა წარსულია, ახალს კი გამოვაცხადებ - განცხადებამდე გამოგეცხადა. უმღერე ღმერთს ახალი სიმღერა“. "ჩემს მსახურებს მიენიჭება ახალი სახელი, რომელიც კურთხეული იქნება მთელ დედამიწაზე." "ჩემს სახლს დაერქმევა ყველა ხალხის სალოცავი სახლი". იგივე ესაია წინასწარმეტყველი ამბობს: „უფალი თავის წმიდა მკლავს ყველა ხალხის თვალწინ გაიშიშვლებს და დედამიწის ყველა კიდე იხილავს ხსნას ჩვენი ღმერთისაგან“. დავითი ამბობს: „ადიდეთ უფალი ხალხნო, განადიდეთ იგი ყველა ხალხო“.

ასე რომ, ღმერთმა შეიყვარა ახალი ხალხი და გამოავლინა მათ, რომ თვითონ ჩამოვიდოდა მათთან, გამოჩნდებოდა როგორც ხორციელი ადამიანი და გამოისყიდდა ადამის ტანჯვას. და დაიწყეს წინასწარმეტყველება ღმერთის ხორცშესხმის შესახებ, სხვების დავითის წინაშე: "უთხრა უფალმა ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ დავდებ. და კიდევ: „მითხრა უფალმა: „შენ ხარ ჩემი შვილი; ახლა გაგიჩინე. ესაიამ თქვა: „არა ელჩი, არა მაცნე, არამედ თავად ღმერთი, როცა მოვა, გადაგვარჩენს ჩვენ“. და კიდევ: „ბავშვი დაიბადება ჩვენთვის, ბატონობა მის მხრებზეა და მის სახელს დაერქმევა დიდი ნათელი ანგელოზი... მისი ძალა დიდია და მის სამყაროს საზღვარი არა აქვს“. და კიდევ: „აჰა, ქალწული დაორსულდება საშვილოსნოში და დაარქმევენ სახელად ემანუელს“. მიქამ თქვა: „შენ, ბეთლემ, ეფრანტოს სახლო, არ ხარ დიდი იუდას შორის? რადგან თქვენგან გამოვა ის, ვინც უნდა იყოს მმართველი ისრაელში და რომლის შედეგი არის მარადიულობის დღეებიდან. ამიტომ აჩენს მათ იმ დრომდე, როცა მშობიარებს არ გამოიყვანს, შემდეგ კი მათი დანარჩენი ძმები ისრაელიანებს დაუბრუნდებიან“. იერემიამ თქვა: „ეს არის ჩვენი ღმერთი და სხვა ვერავინ შეედრება მას. მან იპოვა სიბრძნის ყველა გზა და მისცა იგი თავის ახალგაზრდობას იაკობს... ამის შემდეგ იგი გამოჩნდა დედამიწაზე და ცხოვრობდა ხალხში“. და კიდევ: „კაცია; ვინ იცის რა არის? რადგან ის კაცივით კვდება. ზაქარიამ თქვა: მათ არ მოუსმინეს ჩემს შვილს, მაგრამ მე არ მოვუსმენ მათ, ამბობს უფალი. ოსიამ თქვა: ასე ამბობს უფალი: ჩემი ხორცი მათგანაა.

მათ ასევე იწინასწარმეტყველეს მისი ტანჯვა და თქვეს, როგორც ესაია ამბობდა: „ვაი მათ სულებს! რამეთუ შეადგინეს ბოროტთა კრება და თქვეს: „მართალნი შევკრათ“. და იმავე წინასწარმეტყველმა თქვა: „ასე ამბობს უფალი: „... მე არ ვეწინააღმდეგები, არ ვიტყვი პირიქით. ხერხემალი მივეცი ჭრილობების დასაყენებლად, ლოყები კი თავის მოკვეთას და სახე არ მომიშორებია საყვედურისა და ფურცლისგან. იერემიამ თქვა: „მოდი, დავდგათ ხე მის საკვებად და მოვკვეთოთ მისი სიცოცხლე მიწიდან“. მოსემ თავის ჯვარცმაზე თქვა: „ნახე შენი სიცოცხლე შენს თვალწინ ჩამოკიდებული“. თქვა დავითმა: "რატომ მძვინვარებენ ერები?" ესაიამ თქვა: "ის ცხვარივით წაიყვანეს საკლავზე". ეზრამ თქვა: „ნეტარ არს, ვინც ხელებს გაიწვდის და იხსნის იერუსალიმს“.

აღდგომის შესახებ დავითმა თქვა: „აღდეგ, ღმერთო, განსაჯე დედამიწა, რადგან დაიმკვიდრებ ყველა ერს“. და კიდევ: „თითქოს სიზმრისგან აღდგა უფალი“. და კიდევ: „აღდგეს ღმერთი და გაიფანტოს მტრები მისი“. და კიდევ: „ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო, აწი შენი ხელი“. ესაიამ თქვა: "სიკვდილის ჩრდილის ქვეყანაში ჩასული, შენზე შუქი გაბრწყინდება". ზაქარიამ თქვა: "შენი აღთქმის სისხლის გულისთვის გაათავისუფლე შენი ტყვეები იმ ორმოდან, რომელსაც წყალი არ ჰქონდა".

და ბევრს იწინასწარმეტყველეს მის შესახებ, რაც ყველა ახდა.

ვლადიმირმა ჰკითხა: „როდის ახდა ეს? და ეს ყველაფერი ახდა? ან ახლა ახდება? ფილოსოფოსმა მას უპასუხა: „ეს ყველაფერი უკვე განხორციელდა, როცა ის ხორცშესხმული იყო. როგორც ვთქვი, როცა ებრაელებმა სცემეს წინასწარმეტყველებს და მათი მეფეები არღვევდნენ კანონებს, ღმერთმა გასცა ისინი ძარცვისთვის და ცოდვებისთვის ასურეთში ტყვედ წაიყვანეს და 70 წელი იქ იყვნენ მონობაში. შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ თავიანთ მიწაზე და არ ჰყავდათ მეფე, არამედ ეპისკოპოსები განაგებდნენ მათ, სანამ უცხოელი ჰეროდე, რომელმაც დაიწყო მათზე მეფობა.

ამ უკანასკნელის მეფობისას, 5500 წელს, გაბრიელი გაგზავნეს ნაზარეთში დავითის ტომში დაბადებულ ქალწულ მარიამთან, რათა ეთქვა: „გიხაროდენ, გიხაროდენ. უფალი შენთანაა!" და ამ სიტყვებიდან დაორსულდა მან საშვილოსნოში ღვთის სიტყვა და შვა ძე და დაარქვა მას იესო. და აჰა, მოგვები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან და თქვეს: „სად არის იუდეველთა შობილი მეფე? რადგან იხილეს მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთით და მოვიდნენ მის თაყვანისცემად“. ამის გაგონებაზე მეფე ჰეროდე საგონებელში ჩავარდა და მასთან ერთად მთელი იერუსალიმი, მოუხმო მწიგნობრებსა და უხუცესებს და ჰკითხა მათ: „სად დაიბადა ქრისტე? მათ უპასუხეს: "ებრაულ ბეთლემში". ჰეროდემ ეს რომ გაიგო, გაგზავნა ბრძანებით: „სცემეს ყველა ჩვილი ორ წლამდე“. წავიდნენ და გაანადგურეს ჩვილები, მარიამმა კი შეშინებულმა გადამალა ბავშვი. შემდეგ იოსები და მარიამი, წაიყვანეს ბავშვი, გაიქცნენ ეგვიპტეში, სადაც დარჩნენ ჰეროდეს სიკვდილამდე. ეგვიპტეში ანგელოზი გამოეცხადა იოსებს და უთხრა: ადექი, წაიღე ჩვილი და დედამისი და წადი ისრაელის ქვეყანაში. და როცა დაბრუნდა, დასახლდა ნაზარეთში. როდესაც იესო გაიზარდა და 30 წლის იყო, მან დაიწყო სასწაულების მოხდენა და ცათა სასუფევლის ქადაგება. აირჩია 12 და უწოდა მათ თავისი მოწაფეები და დაიწყო დიდი სასწაულების მოხდენა - მკვდრების აღდგომა, კეთროვანის განწმენდა, კოჭლების განკურნება, ბრმების მხედველობის მიცემა - და მრავალი სხვა დიდი სასწაული, რაც მასზე იწინასწარმეტყველეს ყოფილმა წინასწარმეტყველებმა. ამბობდა: „მან განკურნა ჩვენი სნეულებები და აიღო ჩვენი სნეულებები თავის თავზე. და ის მოინათლა იორდანეში იოანეს მიერ, რაც განაახლებს ახალ ადამიანებს. როდესაც ის მოინათლა, ცა გაიხსნა და სული მტრედის სახით გადმოვიდა და ხმამ თქვა: „აჰა, ჩემო საყვარელო ძე, რომელიც მომეწონა“. და გაგზავნა თავისი მოწაფეები ცათა სასუფევლის საქადაგებლად და ცოდვათა მიტევებისთვის მონანიებისთვის. და აპირებდა აღასრულოს წინასწარმეტყველება და დაიწყო ქადაგება იმის შესახებ, თუ როგორ უხდება კაცის ძეს ტანჯვა, ჯვარცმა და აღდგომა მესამე დღეს. როცა ეკლესიაში ასწავლიდა, ეპისკოპოსები და მწიგნობარნი შურით აღივსო და მოინდომეს მისი მოკვლა და შეიპყრეს იგი და წაიყვანეს მმართველ პილატესთან. პილატემ მიხვდა, რომ უშეცდომოდ მოიყვანეს, სურდა მისი გაშვება. და უთხრეს: „თუ გაუშვებ, კეისრის მეგობარი არ იქნები“. მაშინ პილატემ ბრძანა, ჯვარს აცვეს. აიყვანეს იესო და მიიყვანეს თავის ქალასთან, შემდეგ კი ჯვარს აცვეს. სიბნელე დაეცა მთელ დედამიწას მეექვსე საათიდან მეცხრემდე და მეცხრე საათზე იესომ სული დათმო, ეკლესიის ფარდა ორად გაიშალა, მრავალი მკვდარი აღდგა, რომლებსაც მან უბრძანა სამოთხეში შესვლა. ჩამოიყვანეს იგი ჯვრიდან, ჩასვეს კუბოში, ებრაელებმა კი ბეჭდებით დალუქეს კუბო, დააყენეს მცველები და თქვეს: „რათა მისმა მოწაფეებმა არ მოიპარონ“. ის კვლავ აღდგა მესამე დღეს. მკვდრეთით აღდგა, გამოეცხადა თავის მოწაფეებს და უთხრა მათ: „წადით ყველა ერთან და ასწავლეთ ყველა ერი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“. 40 დღე დარჩა მათთან, აღდგომის შემდეგ მოვიდა მათთან. 40 დღე რომ გავიდა, უბრძანა, ზეთისხილის მთაზე წასულიყვნენ. მაშინ გამოეცხადა მათ, აკურთხა ისინი და უთხრა: დარჩით იერუსალიმში, სანამ არ გამოგიგზავნით მამაჩემის აღთქმას. და ეს რომ თქვა, ამაღლდა ზეცად და თაყვანი სცეს მას. და დაბრუნდნენ იერუსალიმში და ყოველთვის იყვნენ ეკლესიაში. ორმოცდაათი დღის შემდეგ სულიწმიდა გადმოვიდა მოციქულებზე. და როცა მიიღეს სულიწმიდის აღთქმა, გაიფანტნენ მთელ მსოფლიოში, ასწავლიდნენ და ნათლავდნენ წყლით“.

ვლადიმირმა ჰკითხა: "რატომ დაიბადა ცოლისგან, ჯვარს აცვეს ხეზე და მოინათლა წყლით?" ფილოსოფოსმა უპასუხა: „აი, რისთვის. თავდაპირველად კაცობრიობამ ცოლთან ერთად შესცოდა: ეშმაკმა აცდუნა ადამი ევამ და მან დაკარგა სამოთხე, ამიტომ ღმერთმა შური იძია: ცოლის მეშვეობით იყო ეშმაკის საწყისი გამარჯვება, ცოლის გამო ადამი თავდაპირველად სამოთხიდან გააძევეს. ; ღმერთიც ქალის მეშვეობით განსხეულდა და მორწმუნეებს სამოთხეში შესვლა უბრძანა. და ჯვარს აცვეს ხეზე, რადგან ადამმა შეჭამა ხე და ამის გამო განდევნეს სამოთხიდან; ხეზე მყოფმა ღმერთმა მიიღო ტანჯვა, რათა ეშმაკი ხის მიერ დაემარცხებინა, მართალი კი სიცოცხლის ხემ გადაარჩინა. და წყლის განახლება განხორციელდა, რადგან ნოეს დროს, როცა ადამიანების ცოდვები გამრავლდა, ღმერთმა წარღვნა მოახდინა დედამიწაზე და დაახრჩო ხალხი წყლით; ამიტომაც თქვა ღმერთმა: „როგორც წყლით ვანადგურებ ადამიანებს ცოდვებისთვის, ასევე ახლა ისევ წყლით განვწმენდ ადამიანებს ცოდვებისაგან – განახლების წყლით“; რადგან ზღვაში მყოფი ებრაელებიც კი განიწმინდნენ ეგვიპტური ბოროტი განწყობილებისგან, რადგან წყალი შეიქმნა ჯერ, რადგან ნათქვამია: ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე, ამიტომ ახლა ისინი მოინათლნენ წყლით და სულით. პირველი ფერისცვალებაც წყალი იყო, რომელსაც გედეონი ასე ასახავდა: როდესაც ანგელოზი მივიდა და უთხრა, წასულიყო მადიმიანში, მან გამოსცადა იგი ღმერთს მიუბრუნდა, საწმისი დადო კალოზე და თქვა: თუ მთელ დედამიწაზე ნამია და საწმისი მშრალია ... ". და ასეც იყო. ესეც პროტოტიპი იყო, რომ ყველა სხვა ქვეყანა ადრე ნამის გარეშე იყო, ებრაელები კი საწმისი, მაგრამ ამის შემდეგ ნამი სხვა ქვეყნებზე დაეცა, რაც წმინდა ნათლობაა და ებრაელები დარჩნენ ნამის გარეშე. და წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ განახლება იქნებოდა წყლის მეშვეობით. როდესაც მოციქულები მთელ სამყაროში ასწავლიდნენ ღმერთის რწმენას, ჩვენ ბერძნებმა მივიღეთ მათი სწავლება და სამყაროს სჯერა მათი სწავლების. ღმერთმა ასევე დააწესა ერთი დღე, რომელშიც ზეციდან ჩამოსვლისას განიკითხავს ცოცხალს და მიცვალებულს და აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით: მართალს - ცათა სასუფეველს, სილამაზეს აუწერელი, უსასრულო სიხარულს და მარადიულ უკვდავებას; ცოდვილთათვის - ცეცხლოვანი ტანჯვა, უძილო ჭია და უსასრულო ტანჯვა. ასეთი იქნება ტანჯვა მათთვის, ვისაც არ სწამს ჩვენი ღმერთი იესო ქრისტე: ვინც არ მოინათლება, ცეცხლში იტანჯება“.

ამის თქმის შემდეგ ფილოსოფოსმა ვლადიმერს აჩვენა ფარდა, რომელზედაც გამოსახული იყო უფლის სამსჯავრო ადგილი, მიუთითა მას მარჯვნივ მართალზე, სიხარულით სამოთხეში მიმავალზე, ხოლო მარცხნივ ცოდვილებზე, ტანჯვისკენ. ვლადიმირმა, შვებით ამოისუნთქა, თქვა: ”კარგი მათთვის, ვინც მარჯვნივ არის, ვაი მათ, ვინც მარცხენაა”. ფილოსოფოსმა თქვა: „თუ გსურს მართალთან დგომა მარჯვნივ, მაშინ მოინათლე“. ეს ჩაიძირა ვლადიმერის გულში და მან თქვა: "კიდევ ცოტა ხანს დაველოდები", სურდა გაერკვია ყველა სარწმუნოების შესახებ. და ვლადიმირმა მას მრავალი საჩუქარი მისცა და დიდი პატივით გაუშვა.

6495 (987) წელს. ვლადიმერმა მოიწვია თავისი ბიჭები და ქალაქის უხუცესები და უთხრა მათ: „ბულგარელები მოვიდნენ ჩემთან და მითხრეს: „მიიღეთ ჩვენი კანონი“. მერე მოვიდნენ გერმანელები და შეაქო მათი კანონი. მათ უკან ებრაელები მოდიოდნენ. ბოლოს და ბოლოს, მოვიდნენ ბერძნები, ლანძღავდნენ ყველა კანონს და ადიდებდნენ საკუთარს და ბევრს ლაპარაკობდნენ, სამყაროს დასაბამიდან ყვებოდნენ, მთელი სამყაროს არსებობაზე. ისინი ჭკვიანურად საუბრობენ და მშვენიერია მათი მოსმენა და ყველას უყვარს მათი მოსმენა, ისინი ასევე ყვებიან სხვა სამყაროზე: თუ ვინმე, როგორც ამბობენ, მოაქცევს ჩვენს რწმენას, მაშინ, მოკვდა, ის აღდგება და ის არ მოკვდება სამუდამოდ; მაგრამ თუ ეს სხვა კანონშია, შემდეგ სამყაროში ის ცეცხლში დაიწვება. რას მირჩევთ? რას უპასუხებ?" და ბიჭებმა და უხუცესებმა თქვეს: ”იცოდე, თავადო, რომ არავინ ლანძღავს საკუთარს, არამედ აქებს. თუ ძალიან გინდა ყველაფრის გარკვევა, მაშინ შენთან გყავს ქმრები: გაგზავნე, გაარკვიე, ვის რა სამსახური აქვს და ვინ როგორ ემსახურება ღმერთს. და მათ უფლისწულს და მთელ ხალხს მოეწონა მათი ლაპარაკი; მათ აირჩიეს 10 დიდებული და ბრძენი კაცი და უთხრეს მათ: „პირველად წადით ბულგარელებთან და გამოსცადეთ მათი რწმენა“. და წავიდნენ და როცა მივიდნენ მათთან, დაინახეს მათი ცუდი საქმეები და თაყვანისცემა მეჩეთში და დაბრუნდნენ თავიანთ მიწაზე. და ვლადიმერმა უთხრა მათ: წადით გერმანელებთან, დააკვირდით ყველაფერს, რაც მათ აქვთ და იქიდან წადით ბერძნულ მიწაზე. მივიდნენ გერმანელებთან, ნახეს მათი საეკლესიო მსახურება, შემდეგ მივიდნენ კონსტანტინოპოლში და გამოეცხადნენ მეფეს. მეფემ ჰკითხა მათ: "რატომ მოხვედით?" მათ ყველაფერი უთხრეს. ამის გაგონებაზე მეფემ გაიხარა და იმავე დღეს დიდი პატივი მიაგო მათ. მეორე დღეს გაგზავნა პატრიარქთან და უთხრა: „რუსები მოვიდნენ ჩვენი სარწმუნოების გასარკვევად, მოამზადეთ სასულიერო პირები და შეიმოსეთ იერარქიული სამოსი, რათა იხილონ ჩვენი ღმერთის დიდება“. ამის შესახებ პატრიარქმა სასულიერო პირების შეკრება ბრძანა, ჩვეულებისამებრ აღავლინა სადღესასწაულო წირვა, აანთეს საცეცხლეები, მოეწყო გალობა და გუნდები. და წავიდა რუსებთან ერთად ეკლესიაში, და დააყენეს ისინი საუკეთესო ადგილას, უჩვენეს მათ ეკლესიის სილამაზე, ეპისკოპოსთა გალობა და მსახურება, დიაკვნების ყოფნა და უთხრეს მათ ღვთის მსახურების შესახებ. ისინი აღფრთოვანებულები იყვნენ, გაოცდნენ და ადიდებდნენ მათ სამსახურს. და მოუწოდეს მათ მეფეებმა ბასილი და კონსტანტინე და უთხრეს: „წადით ქუეყანასა თქუენსა“ და გაუშვით დიდი საჩუქრებითა და პატივით. ისინი დაბრუნდნენ საკუთარ მიწაზე. და უფლისწულმა მოიწვია თავისი ბიჭები და უხუცესები და ვლადიმერმა თქვა: ”ჩვენს მიერ გამოგზავნილი კაცები მოვიდნენ, მოდი, მოვუსმინოთ ყველაფერს, რაც მათ შეემთხვათ” და მიუბრუნდა ელჩებს: ”ილაპარაკეთ თანმხლებთა წინაშე”. მათ თქვეს: „წავედით ბულგარეთში, ვუყურეთ, როგორ ლოცულობენ ტაძარში, ანუ მეჩეთში, იქ დგანან ქამრის გარეშე; მშვილდს აკეთებს, ჯდება და გიჟივით იყურება აქეთ-იქით და მათში არ არის გართობა, მხოლოდ სევდა და დიდი სუნი. მათი კანონი არ არის კარგი. ჩვენ მივედით გერმანელებთან და ვნახეთ მათი სხვადასხვა მსახურება ტაძრებში, მაგრამ ჩვენ ვერ ვნახეთ რაიმე სილამაზე. ჩვენ მივედით ბერძნულ მიწაზე და მიგვიყვანეთ იქ, სადაც ისინი ემსახურებიან თავიანთ ღმერთს, და არ ვიცოდით, ზეცაში ვიყავით თუ დედამიწაზე, რადგან არ არსებობს ასეთი სანახაობა და სილამაზე დედამიწაზე და არ ვიცით როგორ გითხრათ. ამის შესახებ, - ჩვენ მხოლოდ ის ვიცით, რომ ღმერთი მკვიდრობს იქ ადამიანებთან ერთად და მათი სამსახური ყველა სხვა ქვეყანაში უკეთესია. ჩვენ არ შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ სილამაზე, ყველა ადამიანისთვის, თუ ტკბილს გასინჯავს, მწარეს არ მიიღებს; ასე რომ, ჩვენ აღარ შეგვიძლია აქ დარჩენა. ” ბიჭებმა თქვეს: „ბერძნული კანონი ცუდი რომ იყოს, შენი ბებია ოლგა არ მიიღებდა მას, მაგრამ ის იყო ყველაზე ბრძენი ყველა ადამიანზე“. და ვლადიმირმა ჰკითხა: "სად მოვინათლოთ?" მათ თქვეს: "სადაც გნებავთ".

და როდესაც ერთი წელი გავიდა, 6496 წელს (988) ვლადიმერი ჯარით წავიდა ბერძნულ ქალაქ კორსუნში და კორსუნელები ქალაქში ჩაკეტეს. და ვლადიმერი იდგა ქალაქის გაღმა, ბურჯთან, ქალაქიდან ისრის მოშორებით და ქალაქიდან ძლიერად იბრძოდა. ვლადიმირმა ალყა შემოარტყა ქალაქს. ქალაქში ხალხმა დაღლილობა დაიწყო და ვლადიმირმა უთხრა ქალაქელებს: „თუ არ დანებდებით, მაშინ მე სამი წელი უსაქმოდ ვიქნები“. მათ არ მოუსმინეს მას, მაგრამ ვლადიმერმა, რომელმაც მოამზადა თავისი ჯარი, უბრძანა სანაპიროს გადაყრა ქალაქის კედლებამდე. და როცა დაასხეს, მათ, ქორსუნელებმა, გათხარეს ქალაქის გალავანი, მოიპარეს ჩამოსხმული მიწა და წაიყვანეს თავის ქალაქში და დაასხეს შუა ქალაქში. მეომრებმა კიდევ უფრო დაასხეს და ვლადიმერი იდგა. შემდეგ კი ვიღაც კორსუნელმა ქმარმა, სახელად ანასტასმა, ისარი ესროლა და ზედ დაწერა: „გათხარე და გადაკვეთე წყალი, ის გადის მილებიდან აღმოსავლეთიდან შენს უკან მდებარე ჭებიდან“. ვლადიმერმა, რომ გაიგო ამის შესახებ, შეხედა ცას და თქვა: "თუ ეს ახდება, მე თვითონ მოვინათლები!" და მაშინვე უბრძანა მილების გათხრა და წყალი აიღო. ხალხი წყურვილისგან გაფითრდა და დანებდა. ვლადიმერი შემოვიდა ქალაქში თავისი თანხლებით და გაგზავნა მეფეებთან ვასილი და კონსტანტინე, რომ ეთქვათ: „აი, თქვენი დიდებული ქალაქი უკვე აღებულია; გავიგე, რომ ქალწული და გყავს; თუ არ მომეცი, შენს დედაქალაქს ისევე მოვიქცევი, როგორც ამ ქალაქს. ეს რომ გაიგეს მეფეებმა, შეწუხდნენ და გაუგზავნეს მას შემდეგი ცნობა: „ქრისტიანებს არ უხდებათ წარმართებს ცოლების მიცემა. თუ მონათლული ხარ, მაშინ მიიღებ მას და მიიღებ ცათა სასუფეველს და ჩვენთანაც იგივე რწმენით იქნები. თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ შენი დის ცოლად მოყვანას ვერ შევძლებთ“. ეს რომ გაიგო, ვლადიმირმა უთხრა მეფეთაგან გაგზავნილთ: „უთხარით თქვენს მეფეებს: მე მოვინათლე, რადგან უკვე გამოვცადე შენი კანონი და მიყვარს შენი რწმენა და თაყვანისცემა, რაც მითხრეს ჩვენ მიერ გამოგზავნილმა კაცებმა“. და გაიხარეს მეფეებმა, როცა ეს გაიგეს, ევედრებოდნენ თავის დას, სახელად ანა, და გაგზავნეს ვლადიმირთან და უთხრეს: „მონათლე და ჩვენ გამოგიგზავნით ჩვენს დას“. ვლადიმირმა უპასუხა: „მოდი, ვინც შენს დასთან ერთად მოვიდა, მომნათლოს“. და დაემორჩილნენ მეფეებმა და გაგზავნეს თავისი და, დიდებულები და პრესვიტერები. წასვლა არ უნდოდა, ამბობდა: ვითომ სავსე ვარ, ჯობია აქ მოვკვდეო. და ძმებმა უთხრეს მას: „იქნებ ღმერთმა მონანიება მოახდინოს შენს მიერ რუსეთის მიწაზე და იხსნას ბერძნული მიწა საშინელი ომისგან. ხედავ, რამდენი ბოროტება გაუკეთა რუსეთმა ბერძნებს? ახლა თუ არ წახვალთ, ჩვენც ასე მოგვექცევიან“. და ძლივს აიძულეს იგი. გემში ჩაჯდა, ტირილით დაემშვიდობა მეზობლებს და ზღვის გაღმა დაიძრა. და მივიდა ქორსუნს, და გამოვიდნენ ქორსუნელები მის შესახვედრად მშვილდითა, და შეიყვანეს იგი ქალაქად და ჩასვეს იგი პალატაში. ღვთიური განგებულებით, ვლადიმერს თვალები ატკინა იმ დროს და ვერაფერი დაინახა, ძალიან მწუხარება და არ იცოდა რა გაეკეთებინა. და დედოფალმა გაუგზავნა მას, რომ ეთქვა: „თუ გსურს განთავისუფლდე ამ სნეულებისგან, მაშინ რაც შეიძლება მალე მოინათლე; მაგრამ თუ არ მოინათლები, სნეულებას ვერ მოიშორებ“. ამის გაგონებაზე ვლადიმირმა თქვა: „თუ ეს მართლაც ახდება, მაშინ ქრისტიანთა ღმერთი მართლაც დიდია“. და ბრძანა მონათვლა. კორსუნის ეპისკოპოსმა ცარინას მღვდლებთან ერთად, გამოაცხადა, მონათლა ვლადიმერი. და როცა ხელი დაავლო მას, მაშინვე აეხილა მხედველობა. ვლადიმირმა, იგრძნო მისი უეცარი განკურნება, ადიდებდა ღმერთს: "ახლა ვიცნობ ჭეშმარიტ ღმერთს". ბევრი მეომარი, ამის შემხედვარე, მოინათლა. ის წმინდა ბასილის ეკლესიაში მოინათლა და ის ეკლესია დგას ქალაქ კორსუნში, შუა ქალაქში, სადაც კორსუნელები იკრიბებიან ვაჭრობისთვის; ვლადიმირის პალატა ტაძრის კიდიდან დღემდე დგას, ხოლო ცარინას პალატა საკურთხევლის უკან. ნათლობის შემდეგ დედოფალი ქორწინების შესასრულებლად მიიყვანეს. ვინც სიმართლე არ იცის, ამბობს, რომ ვლადიმერი მოინათლა კიევში, სხვები ამბობენ - ვასილევოში, სხვები კი სხვანაირად იტყვიან. როდესაც ვლადიმერი მოინათლა და ასწავლიდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, მათ ეს უთხრეს: ”არცერთმა ერეტიკოსმა არ მოგატყუოთ, მაგრამ ირწმუნეთ, თქვით ეს: ”მე მწამს ერთი ღმერთი, ყოვლისშემძლე მამა, ცისა და მიწის შემოქმედი” - და ბოლომდე. რწმენის ეს სიმბოლო. და კიდევ: „მწამს ერთი ღმერთი, უშობელი მამა და ერთი ძე, ერთი სულიწმიდა, რომელიც მოდის: სამი სრულყოფილი ბუნება, გონებრივი, გაყოფილი რიცხვითა და ბუნებით, მაგრამ არა ღვთაებრივი არსით, რადგან ღმერთი განუყოფლად არის დაყოფილი. და აღრეულობის გარეშე გაერთიანებული მამა, ღმერთი მამა, მარადიულად მყოფი, მამობაში რჩება, უშობელი, უსაწყისო, ყველაფრის საწყისი და პირველი მიზეზი, მხოლოდ მისი არშობით არის ძეზე და სულზე უფროსი; მისგან იბადება ძე უწინარეს ყოვლისა. სულიწმიდა გამოდის დროიდან და სხეულიდან; ერთად არის მამა, ერთად ძე, ერთად სულიწმიდა. ძე ჰგავს მამას, მხოლოდ დაბადებით განსხვავდება მამისა და სულისგან. სულიწმიდა თავისი არსით მამისა და ძის მსგავსია და მარადიულად თანაარსებობს მათთან. ვინაიდან მამისთვის არის მამობა, ძეს ძეობა, სულიწმიდას კი შთამომავლობა. არც მამა გადადის ძეში ან სულში, არც ძე გადადის მამაში ან სულში, არც სული ძეში ან მამაში, რადგან მათი თვისებები უცვლელია... არა სამი ღმერთი, არამედ ერთი ღმერთი, ვინაიდან ღვთაება სამიდან ერთი ადამიანია. მამისა და სულის სურვილით, გადაერჩინათ თავიანთი ქმნილება, ადამიანური თესლის შეუცვლელად, იგი დაეშვა და შევიდა, როგორც ღვთაებრივი თესლი, ყველაზე წმინდა ქალწულ საწოლში და მიიღო ანიმაციური, სიტყვიერი და გონიერი ხორცი, რომელიც არ ყოფილა. მანამდე და ხორცშესხმული ღმერთი გამოჩნდა, ენით აღუწერელი სახით დაიბადა, განუყოფლად ინარჩუნებდა დედის ქალწულობას, არ განიცადა არც დაბნეულობა, არც დაბნეულობა, არც ცვლილება, არამედ დარჩა ისეთი, როგორიც იყო და გახდა ის, რაც არ იყო, მიიღო გარეგნობა. მონის - ფაქტობრივად, და არა წარმოსახვით, ყველას, გარდა ცოდვისა, ჩვენსავით გამოჩენილს (ადამიანებს). .. თავისი ნებით დაიბადა, თავისი ნებით იგრძნო შიმშილი, თავისი ნებით სწყუროდა, თავისი ნებით წუხდა, თავისი ნებით ეშინოდა, თავისი ნებით მოკვდა - მოკვდა სინამდვილეში და არა წარმოსახვაში; ყველა თანდაყოლილი ადამიანის ბუნება, ნამდვილი ტანჯვა გამოცდილი. როცა უცოდველი ჯვარს აცვეს და სიკვდილი გემოს, აღდგა საკუთარ სხეულში, არ იცოდა ხრწნილება, ამაღლდა ზეცაში და დაჯდა მამის მარჯვნივ და კვლავ დიდებით მოვა ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად; როგორც ავედი ჩემი ხორცით, ისე დავეშვი... ვაღიარებ და მხოლოდ ნათლისღება ვარ წყლით და სულით, ვუახლოვდები ყველაზე წმინდა საიდუმლოებებს, ჭეშმარიტად მწამს სხეულისა და სისხლის... ვიღებ საეკლესიო ტრადიციებს და თაყვანს ვცემ წმიდას. ხატები, ქედს ვიხრი წმინდა ხესა და ყოველ ჯვარს, წმიდა სიწმინდეებს და წმინდა ჭურჭელს. მე ასევე მჯერა წმინდა მამათა შვიდი კრების, რომელთაგან პირველი იყო ნიკეაში 318 მამა, რომლებიც აგინებდნენ არიუსს და ქადაგებდნენ უბიწო და მართალ რწმენას. მეორე კრება კონსტანტინოპოლში 150 წმიდა მამა, რომლებმაც დაწყევლა დუხობორის მაკედონია, რომლებიც ქადაგებდნენ თანაარსებულ სამებას. მესამე კრება ეფესოში, 200 წმიდა მამა ნესტორის წინააღმდეგ, დაწყევლა მას, იქადაგა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. ქალკედონის მეოთხე კრება 630 წმიდა მამები ევთუხისა და დიოსკორეს წინააღმდეგ, რომლებიც წმიდა მამებმა დაწყევლა, აცხადებენ ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს სრულყოფილ ღმერთს და სრულყოფილ ადამიანს, მეხუთე კრება კონსტანტინოპოლში 165 წმიდა მამები ორიგენეს სწავლების წინააღმდეგ და ევაგრის წინააღმდეგ, რომელსაც წმიდა. მამები აგინებდნენ. მეექვსე კრება კონსტანტინოპოლში 170 წმინდა მამა სერგიუსისა და კურის წინააღმდეგ, წმინდა მამების მიერ დაწყევლილი. მეშვიდე კრება ნიკეაში 350 წმინდა მამა, რომლებიც აგინებდნენ მათ, ვინც არ ეთაყვანება წმინდა ხატებს.

არ მიიღოთ ლათინთა სწავლება - მათი სწავლება დამახინჯებულია: როდესაც ისინი ეკლესიაში შედიან, ისინი არ თაყვანს სცემენ ხატებს, არამედ დგანან, თაყვანს სცემენ და, თაყვანისცემის შემდეგ, წერენ ჯვარს მიწაზე, კოცნიან და დგანან. ფეხზე დადგნენ - ასე რომ, დაწექით, აკოცეთ და ფეხზე წამოდგნენ - გათელეთ, ეს არ ასწავლეს მოციქულებმა; მოციქულები ასწავლიდნენ ჯვრის კოცნას და ხატების პატივისცემას. რადგან ლუკა მახარებელმა ჯერ ხატი დახატა და რომში გაგზავნა. როგორც ვასილი ამბობს: „ხატის პატივისცემა მის პროტოტიპზე გადადის. უფრო მეტიც, ისინი დედამიწას დედას უწოდებენ. თუ დედამიწა მათი დედაა, მაშინ ზეცა მათი მამაა, - ღმერთმა თავიდანვე შექმნა ცა და დედამიწაც. ასე რომ, ისინი ამბობენ: "მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში". თუ მათი აზრით დედამიწა დედაა, მაშინ რატომ აფურთხებთ დედას? იქვე კოცნი და ბილწავ? რომაელებმა ეს ადრე არ გააკეთეს, მაგრამ სწორად გადაწყვიტეს ყველა კრებაზე, შეკრებილი რომიდან და ყველა ეპარქიიდან. რომან სილვესტერმა ნიკეის პირველ კრებაზე გაგზავნა ეპისკოპოსები და პრესვიტერები არიუსის (პაპის) წინააღმდეგ, ათანასე ალექსანდრიიდან, ხოლო მიტროფანე კონსტანტინოპოლიდან გამოგზავნა ეპისკოპოსები თავისგან და ამით გამოასწორა რწმენა. მეორე კრებაზე - რომიდან დამასი, ხოლო ალექსანდრიიდან ტიმოთე, ანტიოქიიდან მელეტიუსი, კირილე იერუსალიმელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი. მესამე კრებაზე - კელესტინე რომაელი, კირილე ალექსანდრიელი, იუვენალი იერუსალიმელი. მეოთხე კრებაზე - ლეო რომელი, ანატოლი კონსტანტინოპოლიდან, იუვენალი იერუსალიმის. მეხუთე კრებაზე - რომაელი ვიგილიუსი, ევტიქე კონსტანტინეპოლიდან, აპოლინარი ალექსანდრიელი, დომნინი ანტიოქიელი. მეექვსე კრებაზე - აგათონი რომიდან, გიორგი კონსტანტინოპოლიდან, თეოფანე ანტიოქიელი, ბერი პეტრე ალექსანდრიიდან. მეშვიდე კრებაზე - ადრიანე რომიდან, ტარასე კონსტანტინოპოლიდან, პოლიტიკოსი ალექსანდრიელი, თეოდორეტე ანტიოქიელი, ელია იერუსალიმელი. ყველა მათგანი შეხვდა თავის ეპისკოპოსებს, რწმენის განმტკიცებით. ამის შემდეგ, უკანასკნელი კრება, პეტრე ჰუნი სხვებთან ერთად შევიდა რომში, აიღო ტახტი და გააფუჭა რწმენა, უარყო იერუსალიმის, ალექსანდრიის, კონსტანტინოპოლისა და ანტიოქიის ტახტი. მათ აჯანყდნენ მთელი იტალია, თავიანთი დოქტრინა ყველგან დათესეს. ზოგი მღვდელი მსახურობს, მხოლოდ ერთ ცოლზეა დაქორწინებული, ზოგი კი, შვიდჯერ დაქორწინებული, მსახურობს; და უნდა უფრთხილდეთ მათ სწავლებას. ისინი ასევე აპატიებენ ცოდვებს ძღვენის დროს, რაც ყველაზე ცუდია. ღმერთმა დაგიფაროს ამისგან."

ყოველივე ამის შემდეგ ვლადიმირმა დედოფალი წაიყვანა, ანასტასმა და კორსუნმა მღვდელმსახურებმა წმინდა კლიმენტის ნაწილებით, ხოლო მისმა მოწაფემ თებემ სალოცავად აიღო როგორც საეკლესიო ჭურჭელი, ასევე ხატები. მან ასევე დააარსა ეკლესია ქორსუნში მთაზე, რომელიც აშენდა შუა ქალაქში, მოიპარა დედამიწა სანაპიროდან: ეს ეკლესია დგას დღემდე. წასვლისას მან ასევე დაიპყრო ორი სპილენძის კერპი და ოთხი სპილენძის ცხენი, რომლებიც ახლაც დგას ღვთისმშობლის ტაძრის უკან და რომლებზეც უმეცრები მარმარილოს ჰგონიათ. კორსუნმა ბერძნებს დედოფლისთვის ძარღვად მისცა და ის კიევში დაბრუნდა. და როცა მოვიდა, ბრძანა კერპების დამხობა - ზოგი დაჭრეს და ზოგის დაწვა. პერუნამ ასევე ბრძანა ცხენის კუდზე მიბმა და მთიდან გადათრევა ბორიჩევის ვოზვოზის გასწვრივ კრიკამდე და დაავალა 12 კაცს ჯოხებით ცემა. ეს გაკეთდა არა იმიტომ, რომ ხე რაღაცას გრძნობს, არამედ დემონის შეურაცხყოფის მიზნით, რომელმაც მოატყუა ხალხი ამ გამოსახულებით, რათა მან მიიღო შურისძიება ხალხისგან. "დიდი ხარ, უფალო, და საკვირველია შენი საქმეები!" გუშინ მაინც პატივს სცემდა ხალხმა, დღეს კი ჩვენ მას ვსაყვედურობთ. როდესაც პერუნი ნაკადის გასწვრივ დნეპერამდე მიათრიეს, ურწმუნოებმა მას გლოვობდნენ, რადგან მათ ჯერ კიდევ არ მიუღიათ წმინდა ნათლობა. და, როცა ის გადმოათრიეს, ჩააგდეს დნეპერში. და ვლადიმირმა მას ხალხი დაუნიშნა და უთხრა: ”თუ სადმე ნაპირს მიაჩერებს, გადააგდე. და როცა რეპიდები გაივლის, უბრალოდ დატოვეთ იგი. ” მათ გააკეთეს ის, რაც მათ დაავალეს. და როცა შემოუშვეს პერუნი და მან გაიარა რეიდები, ის ქარმა გადააგდო ზედაპირებზე და ამიტომაც ეს ადგილი ცნობილი იყო როგორც პერუნის ზედაპირული, როგორც მას დღემდე უწოდებენ. შემდეგ ვლადიმირმა გაგზავნა მთელ ქალაქში, რომ ეთქვა: "თუ ვინმე ხვალ მდინარეზე არ მოვა - იქნება ეს მდიდარი, ღარიბი, მათხოვარი, თუ მონა, ის ჩემი მტერი იქნება". ამის გაგონებაზე ხალხი გახარებული წავიდა, გახარებულმა თქვა: „ეს რომ არ იყოს კარგი, ჩვენი თავადი და ბიჭები არ მიიღებდნენ“. მეორე დღესვე ვლადიმერ ცარიცინისა და კორსუნის მღვდლებთან ერთად დნეპერში წავიდა და იქ უამრავი ხალხი შეიკრიბა. შევიდნენ წყალში და იდგნენ იქ, ზოგი კისერამდე, ზოგიც მკერდამდე, ნაპირის მახლობლად ახალგაზრდები მკერდამდე იყვნენ, ზოგს ჩვილები ეჭირა და უკვე მოზრდილები დახეტიალობდნენ, მღვდლები კი დგანან. ლოცვები. და სიხარული ჩანდა ზეცაში და დედამიწაზე ამდენი სულის გადარჩენის გამო; მაგრამ მან კვნესით თქვა: „ვაიმე! მე წავედი აქედან! აქ ვიფიქრე, რომ სახლი მეპოვა, რადგან აქ მოციქულთა სწავლება არ იყო, ღმერთს აქ არ იცნობდნენ, მაგრამ მე მიხაროდა მათი სამსახური, ვინც მე მემსახურა. და აწ უკვე დამამარცხეს უმეცრების მიერ და არა მოციქულთა და არა მოწამეთა; მე აღარ შემიძლია ამ ქვეყნებში მეფობა. ხალხი, მონათლული, წავიდა სახლში. ვლადიმერს გაუხარდა, რომ თვითონ იცნობდა ღმერთს და მის ხალხს, აიხედა ზეცისკენ და თქვა: „ქრისტე ღმერთო, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა! შეხედე ამ ახალ ხალხს და გაიცნონ, უფალო, შენ, ჭეშმარიტი ღმერთი, როგორც ქრისტიანულმა ქვეყნებმა გიცნობდნენ. დაამყარე მათში სწორი და ურყევი რწმენა და დამეხმარე, უფალო, ეშმაკის წინააღმდეგ, რათა დავძლიო მისი მზაკვრობები შენზე და შენზე დაყრდნობილი. და ეს რომ თქვა, უბრძანა ეკლესიების მოკვეთა და კერპების მდგარ ადგილებში დაყენება. და ააშენა ეკლესია წმიდა ბასილის სახელზე ბორცვზე, სადაც იდგა კერპი პერუნისა და სხვათა, და სადაც თავადი და ხალხი ასრულებდნენ მათ. და სხვა ქალაქებში დაიწყეს ეკლესიების დაარსება და მათში მღვდლების დადგენა და ხალხის ნათლობაზე მიყვანა ყველა ქალაქში და სოფელში. მან გაგზავნა ბავშვების შესაგროვებლად საუკეთესო ადამიანებისგან და მათთვის წიგნის სწავლებისთვის. ამ ბავშვების დედები ტიროდნენ მათზე; რამეთუ სარწმუნოებაში ჯერ კიდევ არ იყვნენ დამკვიდრებულნი და ტიროდნენ მათზე, თითქოს მკვდრები იყვნენ.

როდესაც მათ წიგნის სწავლება მიეცათ, რუსეთში ახდა წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობდა: „იმ დღეებში ისინი მოისმენენ წიგნის ყრუ სიტყვებს და ენადაბმული იქნება ნათელი“. მათ აქამდე არ სმენიათ წიგნის სწავლება, მაგრამ ღვთის დარიგების მიხედვით და მისი წყალობით ღმერთმა შეიწყალა ისინი; როგორც წინასწარმეტყველმა თქვა: „ვისაც მსურს, შემიწყალებს“. რამეთუ იგი შეგვიწყალებს წმიდა ნათლითა და სულის განახლებით, ღვთის ნებით და არა ჩვენი საქმით. კურთხეულ იყოს უფალი, რომელმაც შეიყვარა რუსული მიწა და გაანათლა იგი წმიდა ნათლით. ამიტომ ჩვენც თაყვანს ვცემთ მას და ვამბობთ: „უფალო იესო ქრისტე! როგორ გადაგიხადო ყველაფერი, რაც გადავუხადე ჩვენ ცოდვილებს? ჩვენ არ ვიცით რა ჯილდო მოგცეთ თქვენი საჩუქრებისთვის. „რადგან დიდი ხარ და საოცარია შენი საქმეები; შენს დიდებულებას საზღვარი არ აქვს. თაობა თაობა შეაქებს შენს საქმეებს“. დავითთან ერთად ვიტყვი: „მოდით, ვიხაროთ უფალში, შევეხმიანოთ ღმერთს და ჩვენს მაცხოვარს. მოდი, მის პირისპირ წარვდგეთ ქებით“.; „დიდება მას, რადგან ის კარგია, რადგან მისი წყალობა მარადიულია.", იმიტომ "გვიხსნა ჩვენი მტრებისგან"(), ანუ წარმართული კერპებიდან. და ვთქვათ დავითთან ერთად: „უმღერეთ უფალს ახალი სიმღერა, უმღერეთ უფალს, მთელ დედამიწავ. უმღერეთ უფალს, აკურთხეთ მისი სახელი, გამოაცხადეთ მისი ხსნა დღითი დღე. გამოაცხადეთ მისი დიდება ხალხებს შორის, მისი სასწაულები ყველა ხალხში, რადგან უფალი დიდი და საქებარია. (), და მის სიდიადეს დასასრული არ აქვს(). რა სიხარულია! ერთი და ორი არ არის შენახული. უფალმა თქვა: "სიხარული ხდება ზეცაში და ერთ მონანიებულ ცოდვილზე" (). აქ ერთი-ორი კი არა, ურიცხვი სიმრავლე მიუახლოვდა ღმერთს, წმიდა ნათლით განათლებული. როგორც წინასწარმეტყველმა თქვა: „დაგივლებ სუფთა წყალს და განვიწმინდები შენი კერპთაყვანისმცემლობისა და ცოდვებისგან“. ასევე სხვა წინასწარმეტყველმა თქვა: „ვინ არის შენნაირი ღმერთი, მიმტევებელიცოდვები და დანაშაულს არ მიაწერენ..?რადგან ვისაც ეს სურს, მოწყალეა. ის შემობრუნდება და შეგვიწყალე... და ჩაყარე ჩვენი ცოდვები ზღვის უფსკრულში."(). რადგან პავლე მოციქული ამბობს: „ძმებო! ყველა ჩვენგანი, ვინც მოვინათლეთ იესო ქრისტეში, მოვინათლეთ მის სიკვდილში; ამიტომ ჩვენ მასთან ერთად დავიმარხეთ სიკვდილით ნათლით, რათა, როგორც ქრისტე აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ასევე ჩვენც ვიაროთ სიცოცხლის ახალში“.(). და შემდგომ: "ძველი წავიდა, ახლა ყველაფერი ახალია" (). "ახლა ხსნა მოგვიახლოვდა... ღამე გავიდა და დღე მოვიდა"(). ჩვენ შევღაღადებით უფალს, ჩვენს ღმერთს: „კურთხეულ იყოს უფალმა, რომელმაც კბილებამდე არ მოგვცა ნადავლად!.. ქსელი დაირღვა და ჩვენ გამოგვიყვანეს“ეშმაკის მოტყუებისგან (). ”და მათი მეხსიერება ხმაურით გაქრა, მაგრამ უფალი რჩება მარადიულად"(), განდიდებული რუსი ვაჟების მიერ, მღერიან სამებაში, და დემონებს წყევლავენ ერთგული ქმრები და ერთგული ცოლები, რომლებმაც მიიღეს ნათლობა და მონანიება ცოდვების მიტევებისთვის - ღვთის მიერ არჩეული ახალი ქრისტიანი ხალხი.

თავად ვლადიმერი იყო განმანათლებელი, მისი ვაჟები და მისი მიწა. მას ჰყავდა 12 ვაჟი: ვიშესლავი, იზიასლავი, იაროსლავი, სვიატოპოლკი, ვსევოლოდ, სვიატოსლავი, მესტილავი, ბორისი, გლები, სტანისლავი, პოზვიზიდი, სუდისლავი. და დარგო ვიშესლავი ნოვგოროდში, იზიასლავი პოლოცკში, სვიატოპოლკი ტუროვში და იაროსლავი როსტოვში, ვლადიმერი, მესტილავი ტმუტარაკანში. და ვლადიმირმა თქვა: "არ არის კარგი, რომ კიევთან ახლოს არის რამდენიმე ქალაქი". და დაიწყო ქალაქების აშენება დესნას, ოსტრის, ტრუბეჟის, სულას და სტუგნას გასწვრივ. მან დაიწყო საუკეთესო ქმრების შეკრება სლავებიდან, კრივიჩებიდან, ჩუდებიდან და ვიატიჩებიდან და დასახლდა ქალაქები მათთან, რადგან იყო ომი პეჩენგებთან. და შეებრძოლა მათ და დაამარცხა ისინი.

6497 (989) წელს. ამის შემდეგ, ვლადიმერი ცხოვრობდა ქრისტიანულ სამართალში და გადაწყვიტა შეექმნა ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისათვის და გაგზავნა ბერძნული მიწიდან ხელოსნების მოსაყვანად. და დაიწყო მისი აშენება და როცა დაასრულა აშენება, შეამკო ხატებით და მიანდო ანასტას ქორსუნიანს და დანიშნა ქორსუნელი მღვდლები მასში მსახურებად და მისცა ყველაფერი, რაც მანამდე აიღო კორსუნში: ხატები, ჭურჭელი. და ჯვრები.

6499 (991) წელს. ვლადიმირმა დააარსა ქალაქი ბელგოროდი და აიყვანა ხალხი სხვა ქალაქებიდან ამისთვის და ბევრი ხალხი შემოიყვანა მასში, რადგან უყვარდა ეს ქალაქი.

6500 (992) წელს. ვლადიმერი ხორვატებთან წავიდა. როდესაც ის ხორვატიის ომიდან დაბრუნდა, პეჩენგები სულადან დნეპრის მეორე მხარეს მოვიდნენ; თუმცა, ვლადიმერი შეეწინააღმდეგა მათ და შეხვდა ტრუბეჟში, ფორდთან, სადაც ახლა პერეიასლავლი იმყოფება. და ვლადიმერი იდგა ამ მხარეს, ხოლო პეჩენგები - იმ მხარეს, და ჩვენმა ვერ გაბედა ამ მხარეს გადასვლა და არც ამ მხარეს. და პეჩენგების პრინცი ავიდა მდინარესთან, დაურეკა ვლადიმერს და უთხრა: ”შენ გაუშვი შენი ქმარი, მე კი ჩემი - დაე, იბრძოლონ. შენმა ქმარმა ჩემი რომ მიწაზე დააგდოს, მაშინ სამი წელი არ ვიბრძოლებთ; მაგრამ თუ ჩვენმა ქმარმა შენს მიწაზე დააგდოს, სამი წელი გაგანადგურებთ“. და ისინი დაშორდნენ. ვლადიმერმა, რომელიც დაბრუნდა თავის ბანაკში, გაგზავნა მაცნეები ბანაკში შემდეგი სიტყვებით: "არ არსებობს ისეთი ადამიანი, ვინც პეჩენგებს შეებრძოლება?" და არსად არ გამოჩენილა. მეორე დილით პეჩენგები მოვიდნენ და ქმარი მოიყვანეს, ჩვენებს კი არ ჰქონდათ. და ვლადიმერმა დაიწყო მწუხარება, გაგზავნა მთელი თავისი ჯარი, და ერთი მოხუცი მივიდა უფლისწულთან და უთხრა: ”უფლისწულო! სახლში ერთი პატარა ვაჟი მყავს; მე ოთხით გამოვედი, ის კი სახლში დარჩა. ბავშვობიდან არავის დაუგდია მიწაზე. ერთხელ გავლანძღე, ტყავი დაამტვრია, გამიბრაზდა და ხელებით კანი დამიხეთქა. ეს რომ გაიგო, უფლისწულმა გაიხარა, გაგზავნეს და მიიყვანეს უფლისწულთან და უფლისწულმა ყველაფერი უთხრა. მან უპასუხა: „პრინცი! არ ვიცი, შემიძლია თუ არა მასთან ბრძოლა, მაგრამ გამომცადე: არის თუ არა დიდი და ძლიერი ხარი? და იპოვეს ხარი დიდი და ძლიერი, და უბრძანა ხარის განრისხება; გახურებულ რკინას დაუსვეს და ხარი გაუშვეს. და ხარი გაიქცა მას, და აიტაცა ხარი გვერდით მისი ხელით და გამოგლიჯა ტყავი ხორცით, რამდენიც მისმა ხელმა დაიჭირა. და ვლადიმერმა უთხრა: "შენ შეგიძლია შეებრძოლო მას". მეორე დილით პეჩენგები მოვიდნენ და დაიწყეს ზარი: „სად არის ქმარი? ჩვენი მზადაა!" ვლადიმირმა ბრძანა, რომ იმავე ღამეს ჯავშანი ჩაიცვათ და ორივე მხარე დათანხმდა. პეჩენგებმა გაათავისუფლეს ქმარი: ის ძალიან დიდი და საშინელი იყო. და გამოვიდა ვლადიმირის ქმარი, დაინახა მისი პეჩენეგი და გაეცინა, რადგან ის საშუალო სიმაღლის იყო. და გაზომეს ადგილი ორ ლაშქარს შორის და გაგზავნეს ერთმანეთის წინააღმდეგ. მათ დაიჭირეს და დაიწყეს ერთმანეთის მტკიცე დაჭერა, ხოლო პეჩენეჟინის ქმარმა ხელები დაახრჩო. და დააგდო მიწაზე. და ჩვენებმა დარეკეს და პეჩენგები გაიქცნენ, რუსები მათ უკან დაედევნენ, სცემეს და გააძევეს. ვლადიმერი აღფრთოვანებული იყო და ქალაქი ფორდთან დააგდო და პერეიასლავლი უწოდა, რადგან ახალგაზრდობამ დიდება დაიპყრო. და ვლადიმირმა ის დიდებულ ქმრად აქცია და მამაც. და ვლადიმერი კიევში გამარჯვებით და დიდი დიდებით დაბრუნდა.

6502 (994) წელს.

6503 (995) წელს.

6504 (996) წელს. ვლადიმირმა დაინახა, რომ ეკლესია აშენდა, შევიდა მასში და ევედრებოდა ღმერთს: „უფალო ღმერთო! შეხედე ციდან და აჰა. და ეწვიეთ თქვენს ბაღს. და აღასრულე ის, რაც შენმა მარჯვენამ დარგა, ეს ახალი ხალხი, ვისი გულიც ჭეშმარიტებისკენ მიბრუნდი, რომ გაგიცნონ, ჭეშმარიტი ღმერთი. შეხედე შენს ეკლესიას, რომელიც მე შევქმენი, შენი უღირსი მსახური, სახელით ღვთისმშობლისა ღვთისმშობლისა, რომელმაც შვა. თუ ვინმე ლოცულობს ამ ეკლესიაში, მაშინ ისმინეთ მისი ლოცვა, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ლოცვისთვის. და ღმერთს ევედრებოდა, ასე თქვა: „მე ვაძლევ ამ წმიდა ღვთისმშობლის ეკლესიას ჩემი სიმდიდრისა და ჩემი ქალაქების მეათედს“. და დააწესა იგი, დაწერა შელოცვა ამ ეკლესიაში და თქვა: თუ ვინმე გააუქმებს ამას, დაწყევლილი იყოს. და მისცა მეათედი ანასტას ქორსუნიანს. და იმ დღეს მოაწყო დიდი დღესასწაული ვაჟთა და ქალაქის უხუცესთათვის და დაურიგა ბევრი სიმდიდრე ღარიბებს.

ამის შემდეგ პეჩენგები მივიდნენ ვასილევთან და ვლადიმერი გამოვიდა მათ წინააღმდეგ მცირე თანხლებით. და ისინი დათანხმდნენ და ვლადიმერმა ვერ გაუძლო მათ, გაიქცა და დადგა ხიდის ქვეშ, ძლივს დაიმალა მტრებისგან. შემდეგ ვლადიმირმა პირობა დადო, რომ ვასილევოში აეშენებინა ეკლესია წმინდა ფერისცვალების სახელით, რადგან ეს იყო იმ დღეს, როდესაც ეს ბრძოლა მოხდა, უფლის ფერისცვალება. საფრთხისგან თავის დაღწევის შემდეგ ვლადიმირმა ააგო ეკლესია და მოაწყო დიდი ზეიმი 300 ღერი თაფლის მოხარშვით. და უწოდა თავის ბიჭებს, პოსადნიკებს და უხუცესებს ყველა ქალაქიდან და ყველა სახის ხალხს და 300 გრივნა დაურიგა ღარიბებს. უფლისწულმა რვა დღე იზეიმა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღეს დაბრუნდა კიევში და აქ კვლავ დიდი ზეიმი მოაწყო და უამრავი ხალხი მოიწვია. დაინახა, რომ მისი ხალხი ქრისტიანი იყო, სულითა და სხეულით გაიხარა. და ის ამას ყოველთვის აკეთებდა. და რადგან მას უყვარდა წიგნის კითხვა, ერთხელ მოისმინა სახარება: „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუიმ(); მან მოისმინა სოლომონის სიტყვები: "ვინც ღარიბებს აძლევს, სესხს აძლევს ღმერთს" (). ყოველივე ამის გაგონებაზე უბრძანა ყველა მათხოვარს და ღარიბს, რომ მივსულიყვნენ მთავრის კარზე და აეღოთ ყველაფერი, რაც საჭიროა, სასმელი და საჭმელი და ფული ხაზინადან. მან ასევე მოაწყო ეს: თქვა, რომ „სუსტები და ავადმყოფები ჩემს ეზოს ვერ მიაღწევენ“, უბრძანა ურმების აღჭურვა და მათზე პური, ხორცი, თევზი, სხვადასხვა ხილი, თაფლი კასრებში და კვაზი სხვებში მიტანა. ქალაქს ეკითხება: "სად არის ავადმყოფი, მათხოვარი ან ვისაც არ შეუძლია სიარული?" და გადასცა ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებოდათ. მან კიდევ რაღაც გააკეთა თავისი ხალხისთვის: ყოველ კვირას გადაწყვიტა, მოეწყო ქეიფი თავის ეზოში, გრიდნიცაში, რათა იქ მოვიდოდნენ ბიჭები, ბადეები, სოტები, მეათედები და მეჯვარეები - პრინცთან და პრინცის გარეშე. იქ ბევრი ხორცი იყო - საქონლის ხორცი და ნადირი - ყველაფერი უხვად იყო. როგორც იქნა, ისინი დათვრებიან, დაიწყებენ წუწუნს უფლისწულზე და იტყვიან: ვაი ჩვენს თავებს: მან საჭმელი ხის კოვზებით მოგვცა და არა ვერცხლის. ამის გაგონებაზე ვლადიმირმა ბრძანა ვერცხლის კოვზების ძებნა და თქვა: ”მე ვერ ვიპოვი რაზმს ვერცხლითა და ოქროთი, მაგრამ რაზმით მივიღებ ვერცხლს და ოქროს, როგორც ბაბუამ და მამაჩემმა რაზმით იპოვეს ოქრო და ვერცხლი. ” რადგან ვლადიმირს უყვარდა რაზმი და ესაუბრებოდა მას ქვეყნის სტრუქტურის, ომისა და ქვეყნის კანონების შესახებ და მშვიდობიანად ცხოვრობდა გარემომცველ მთავრებთან - ბოლესლავთან პოლონეთთან, სტეფანე უნგრელთან და ანდრიხ ჩეხთან. და მათ შორის იყო მშვიდობა და სიყვარული. ვლადიმერი ღვთის შიშით ცხოვრობდა. და მძარცველნი ძლიერ მომრავლდნენ და ეპისკოპოსებმა ვლადიმერს უთხრეს: „აჰა, მძარცველნი მომრავლდნენ; რატომ არ აღასრულებ მათ?" მან უპასუხა: „ცოდვის მეშინია“. მათ უთხრეს: „ღმერთმა დანიშნა ბოროტების დასასჯელად, კეთილთა კი წყალობისთვის. მძარცველები უნდა დაისაჯოთ, ოღონდ გამოძიების შემდეგ“. ვლადიმირმა უარყო ვირა და დაიწყო მძარცველების სიკვდილით დასჯა, ეპისკოპოსებმა და უხუცესებმა თქვეს: „ბევრი ომი გვაქვს; ვირა რომ გვქონდეს, მაშინ იარაღზე და ცხენებზე წავა. და ვლადიმირმა თქვა: "ასე იყოს". და ვლადიმერი ცხოვრობდა მამისა და ბაბუის მცნებების მიხედვით.

6505 (997) წელს. ვლადიმერი გაემგზავრა ნოვგოროდში ჩრდილოეთ მეომრებისთვის პეჩენგების წინააღმდეგ, რადგან იმ დროს უწყვეტი იყო დიდი ომი . პეჩენგებმა გაიგეს, რომ პრინცი არ იყო, მივიდნენ და ბელგოროდის მახლობლად დადგნენ. და მათ არ გაუშვეს ქალაქი და ქალაქში ძლიერი შიმშილი იყო და ვლადიმერი ვერ დაეხმარა, რადგან მას ჯარისკაცები არ ჰყავდა და ბევრი პეჩენგები იყვნენ. და გაგრძელდა ქალაქის ალყა და იყო ძლიერი შიმშილი. და შეკრიბეს ვეჩე ქალაქში და თქვეს: „მალე შიმშილით მოვკვდებით, მაგრამ უფლისწულისგან დახმარება არ არის. ჯობია ასე მოვკვდეთ? დავნებდეთ პეჩენგებს - ვინ დარჩება ცოცხალი და ვინ მოკლავს; ჩვენ ისევ შიმშილით ვკვდებით“. და ასე გადაწყდა შეხვედრაზე. იყო ერთი უხუცესი, რომელიც იმ ვეჩეში არ იყო და ჰკითხა: „რაზე იყო ვეჩე?“ და ხალხმა უთხრა, რომ ხვალ უნდათ პეჩენგების დანებება. ეს რომ გაიგო, გაგზავნა ქალაქის უხუცესებთან და უთხრა: „გავიგე, რომ პეჩენგებს დანებება გინდათ“. უპასუხეს: „ხალხი შიმშილს ვერ გაუძლებს“. და უთხრა მათ: მომისმინეთ, კიდევ სამი დღე არ დანებდეთ და შეასრულეთ, რასაც გიბრძანებთ. სიამოვნებით დაჰპირდნენ დამორჩილებას. და უთხრა მათ: „მოკრიფეთ სულ მცირე ერთი მუჭა შვრია, ხორბალი ან ქატო“. სიხარულით წავიდნენ და შეაგროვეს. და უბრძანა ქალებს, გაეკეთებინათ ბადაგი, რომელზედაც ჟელეს ადუღებენ, და უბრძანა, ამოთხარათ ჭა და ჩასვათ მასში კადი და დაასხით ბადაგი. და უბრძანა, ამოთხარა სხვა ჭა, ჩაეყარა მასში კადი, და უბრძანა თაფლის მოძებნა. წავიდნენ და აიღეს კალათა თაფლი, რომელიც მთავრის მედუში იყო დამალული. და უბრძანა, ტკბილეული გაეკეთებინათ და სხვა ჭაში ჩაასხათ. მეორე დღეს მან ბრძანა პეჩენგების გაგზავნა. და ქალაქელებმა თქვეს, რომ მივიდნენ პეჩენგებთან: "აიღეთ მძევლები ჩვენგან და თქვენ შედით ქალაქში ათი ადამიანი, რომ ნახოთ რა ხდება ჩვენს ქალაქში". პეჩენგები გახარებულები იყვნენ, იფიქრეს, რომ მათ სურდათ დანებება, მძევლები აიყვანეს და თავად აირჩიეს საუკეთესო ქმრები თავიანთ ოჯახებში და გაგზავნეს ქალაქში, რომ ენახათ, რა ხდებოდა ქალაქში. და შევიდნენ ქალაქში და ხალხმა უთხრა მათ: „რატომ დაიღუპეთ თავი? შეგიძლია დაგვავიწყო? 10 წელი რომ იდგე, რას დაგვიშავებ? რადგან ჩვენ გვაქვს საკვები მიწიდან. თუ ჩემი არ გჯერა, ნახე შენი თვალით. და მიიყვანეს ჭასთან, სადაც ჟელეს ბადაგი იყო, თაიგულით ამოიღეს და ნაჭრებად დაასხეს. და როცა ჟელე მოიხარშა, აიღეს და მივიდნენ მათთან ერთად სხვა ჭაში, ამოიღეს საჭმელი ჭიდან და დაიწყეს ჯერ საკუთარი თავის, შემდეგ კი პეჩენგების ჭამა. და გაიკვირვეს და თქვეს: „ჩვენი თავადები არ დაგვიჯერებენ, თუ თვითონ არ გასინჯეს“. ხალხმა მათ ჟელეს ხსნარის ქოთანი დაასხა და ჭაობიდან გამოასხა და პეჩენგებს მისცა. როცა დაბრუნდნენ, უთხრეს ყველაფერი, რაც მოხდა. და, მოხარშვის შემდეგ, პეჩენგების მთავრები ჭამდნენ და გაოცდნენ. და აიყვანეს მძევლები და გაუშვეს ბელგოროდელები, ადგნენ და წავიდნენ ქალაქიდან.

6506 (998) წელს.

6507 (999) წელს.

6508 (1000) წელს. მალფრიდა გარდაიცვალა. იმავე ზაფხულს იაროსლავის დედა როგნედაც გარდაიცვალა.

6509 (1001) წელს. იზიასლავი, ბრიაჩისლავის მამა, ვლადიმირის ვაჟი, გარდაიცვალა.

6510 (1002) წელს.

6511 (1003) წელს. ვსესლავი, იზიასლავის ძე, ვლადიმირის შვილიშვილი, გარდაიცვალა.

6512 (1004) წელს.

6513 (1005) წელს.

6514 (1006) წელს.

6515 (1007) წელს. წმინდანები ღვთისმშობლის ტაძარში გადაასვენეს.

6516 (1008) წელს.

6517 (1009) წელს.

6518 (1010) წელს.

6519 (1011) წელს. ვლადიმირის დედოფალი ანა გარდაიცვალა.

6520 (1012) წელს.

6521 (1013) წელს.

6522 (1014) წელს. როდესაც იაროსლავი ნოვგოროდში იმყოფებოდა, მან კიევს ორი ათასი გრივნა გადასცა ერთი წლიდან ერთ წლამდე და ათასი დაურიგა ნოვგოროდის რაზმს. ასე რომ, ყველა ნოვგოროდის პოსადნიკმა მისცა იგი, მაგრამ იაროსლავმა არ მისცა იგი მამას კიევში. და ვლადიმირმა თქვა: "გაწმინდე ბილიკები და გადაიარე ხიდები", რადგან მას სურდა ომი იაროსლავის წინააღმდეგ, მისი შვილის წინააღმდეგ, მაგრამ ავად გახდა.

6523 (1015) წელს. როდესაც ვლადიმერი აპირებდა იაროსლავის წინააღმდეგ წასვლას, იაროსლავმა, საზღვარგარეთ გაგზავნილმა, მოიყვანა ვარანგიელები, რადგან მას ეშინოდა მამის; მაგრამ ღმერთმა სიხარული არ მისცა. როდესაც ვლადიმერი ავად გახდა, ბორისი იმ დროს მასთან იყო. ამასობაში პეჩენგები წავიდნენ ლაშქრობაში რუსეთის წინააღმდეგ, ვლადიმირმა ბორისი გაგზავნა მათ წინააღმდეგ და თვითონაც მძიმედ დაავადდა; ამ ავადმყოფობაში და გარდაიცვალა ივლისის მეთხუთმეტე დღეს. იგი გარდაიცვალა ბერესტოვში და მალავდნენ მის სიკვდილს, რადგან სვიატოპოლკი კიევში იყო. ღამით ორ გალიას შორის ბაქანი დაშალეს, ხალიჩაში შემოახვიეს და თოკებით მიწაზე ჩამოაგდეს; შემდეგ ციგაზე დააწვინეს, წაიყვანეს და მოათავსეს ღვთისმშობლის ტაძარში, რომელიც ოდესღაც თავად ააშენა. ამის შესახებ რომ შეიტყვეს, ურიცხვი ხალხი შეიკრიბა და ტიროდა მას - ბიჭები, როგორც ქვეყნის მფარველი, ღარიბები, როგორც მათი მფარველი და მიმწოდებელი. და ჩასვეს მარმარილოს კუბოში, ტირილით დაკრძალეს მისი ცხედარი, ნეტარ უფლისწულს.

ეს არის დიდი რომის ახალი კონსტანტინე; როგორც თვითონ მოინათლა და მოინათლა თავისი ხალხი, ასე მოიქცა ესეც. თუ იგი ადრე ბინძურ ვნებათაღელვაში იყო, თუმცა მოგვიანებით მოშურნე იყო მონანიებისას, მოციქულის სიტყვის თანახმად: „სად გამრავლდით, იქ მადლი მრავლდება“.(). გაკვირვების ღირსია, რამდენი სიკეთე გაუკეთა მან რუსულ მიწას მისი მონათებით. მაგრამ ჩვენ, ქრისტიანები, არ ვაძლევთ მას მისი საქმის ტოლფას პატივს. რადგანაც რომ არ მოგვნათლა, ახლაც მაინც ვიქნებოდით ეშმაკის ცდომილებაში, რომელშიც ჩვენი წინაპრები დაიღუპნენ. თუ ჩვენ გვქონდა გულმოდგინება და ვევედრებოდით ღმერთს მისთვის მისი სიკვდილის დღეს, მაშინ ღმერთი, რომ დაინახა, როგორ პატივს ვცემთ მას, განადიდებდა მას: ბოლოს და ბოლოს, ღმერთს უნდა ვილოცოთ მისთვის, რადგან მისი მეშვეობით შევიცანით ღმერთი. . დაე, უფალმა დააჯილდოოს შენი სურვილისამებრ და შეასრულოს ყველა შენი თხოვნა - ცათა სასუფევლისთვის, რომელიც შენ გინდოდა. დაე, უფალმა დაგირგვინოს მართალთან ერთად, დააჯილდოოს სამოთხის საკვებით და გაიხაროს აბრაამთან და სხვა პატრიარქებთან ერთად, სოლომონის სიტყვის მიხედვით: "მართალთა იმედი არ დაიღუპება" ().

რუსი ხალხი პატივს სცემს მის ხსოვნას, იხსენებს წმიდა ნათლობას და ადიდებს ღმერთს ლოცვებით, სიმღერებითა და ფსალმუნებით, უმღერებს მათ უფალს, სულიწმიდით განათებულ ახალ ხალხს, ჩვენს იმედს, ჩვენს დიდ ღმერთს და ჩვენს მხსნელს იესო ქრისტეს; ის მოვა, რათა თითოეულს მისცეს თავისი შრომის მიხედვით გამოუთქმელი სიხარული, რომელიც ყველა ქრისტიანმა უნდა მიიღოს.

Გვერდი 1

წინასწარმეტყველი ოლეგის შესახებ, ძველი რუსი პრინცის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა მე -9-მე -10 საუკუნეებში, ძველი მატიანეები იუწყებიან, მისი სახელი მოხსენიებულია ისტორიულ დოკუმენტებში, მაგრამ მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა ჩვენამდე მოვიდა ხალხური ზღაპრების სახით. , რომელშიც რეალური მოვლენები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ლეგენდარულთან.

მრავალი თვალსაზრისით, წინასწარმეტყველი ოლეგის ისტორიას ნესტორის მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი" ასევე აქვს ლეგენდარული ხასიათი. „გასული წლების ზღაპარი“ ჩვენამდე მოღწეული უძველესი მატიანეა. XII საუკუნის დასაწყისს ეკუთვნის. ეს კოდი ცნობილია, როგორც სიებში შემონახული მრავალი ანალიტიკური კრებულის ნაწილი, რომელთაგან საუკეთესო და უძველესია ლავრენტიევის 1377 და იპატიევის მე-15 საუკუნის 20-იანი წლები. მატიანე შთანთქავს დიდი რაოდენობით მასალას ლეგენდებიდან, მოთხრობებიდან, ლეგენდებიდან, ზეპირი პოეტური ტრადიციებიდან სხვადასხვა ისტორიული ფიგურებისა და მოვლენების შესახებ.

ნესტორი ოლეგს ნოვგოროდის პრინცის რურიკის ნათესავს უწოდებს. მაგრამ სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ ოლეგს არ ჰქონდა ოჯახური კავშირი პრინცთან, მაგრამ იყო მისი გუბერნატორი და მიაღწია მაღალ თანამდებობას მხოლოდ მისი პირადი დამსახურების წყალობით. მას გააჩნდა მეთაურის გამორჩეული ნიჭი და მისი სიბრძნე და წინდახედულება იმდენად დიდი იყო, რომ ზებუნებრივი ჩანდა. თანამედროვეებმა ოლეგ წინასწარმეტყველს უწოდეს. წარმატებულ უფლისწულ-მეომარს „წინასწარმეტყველი“ ჰქვია, ე.ი. ჯადოქარი (თუმცა, ამავდროულად, ქრისტიანმა მემატიანემ არ დააკლდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ოლეგს ზედმეტსახელი წარმართებმა შეარქვეს, "ნაგვის ხალხი და ღარიბი ხმა"), მაგრამ ის ვერ ახერხებს თავის ბედს გაექცეს. 912 წლის ქვეშ, მატიანე ათავსებს პოეტურ ტრადიციას, რომელიც დაკავშირებულია, ცხადია, "ოლგას საფლავთან", რომელიც "აქ არის დღემდე". ამ ლეგენდას აქვს სრული სიუჟეტი, რომელიც ვლინდება ლაკონურ დრამატულ თხრობაში. იგი ნათლად გამოხატავს იდეას ბედის ძალაზე, რომელსაც ვერც ერთი მოკვდავი და თუნდაც "წინასწარმეტყველი" პრინცი ვერ აარიდებს თავს.

შესაძლებელია, რომ ხალხის ხსოვნა წინასწარმეტყველი ოლეგის შესახებ აისახა ეპიკური ჯადოქარი უფლისწული ვოლგას გამოსახულებაში: ვოლგას სურდა ბევრი სიბრძნე: როგორც ღვეზელ-თევზს სიარული მას ღრმა ზღვებში, ფრინველი-ფალკონი - ფრენა. ჭურვების ქვეშ, ნაცრისფერი მგელი, რომელიც სუფთა მინდვრებში ტრიალებს.

რურიკი გარდაიცვალა 879 წელს. მომაკვდავი, მან უანდერძა მეფობა ოლეგს და დატოვა მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი მზრუნველობაში.

ოლეგი მართავდა ნოვგოროდში სამი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი, შეკრიბა ძლიერი რაზმი და თან წაიყვანა იგორი, გაემგზავრა ახალი მიწების დასაპყრობად.

იმ დროს რუსული მიწის უზარმაზარ ტერიტორიებზე მრავალი ტომი იყო დასახლებული. მატიანე ასახელებს ათზე მეტ სლავურ ტომს: ვიატიჩი, კრივიჩი, პოლიანები, სევერიანები, რადიმიჩი და სხვები. მათთან თანაარსებობდნენ ფინო-ურიკური ტომები: ჩუდი, მთლიანი, მერია, მურომა. რუსეთს არ ჰქონდა მკაფიო საზღვრები და არ იცოდა ერთიანი კანონები. კიევის პრინცი ახორციელებდა თავის ძალაუფლებას მხოლოდ რამდენიმე საკვანძო პუნქტში, რომლებიც აკონტროლებდნენ სავაჭრო გზებს. მან ასევე შეაგროვა ხარკი დაქვემდებარებული სლავური და არასლავური ტომებისგან. ამ ხარკის გადახდა, ისევე როგორც კიევის უზენაესი ძალაუფლების აღიარების ფაქტი, შეადგენდა იმ დროს სახელმწიფო ხელისუფლების მთელ არსს.

შეგროვებული ხარკი (პირველ რიგში ბეწვი) მეზობელ ქვეყნებში - ხალიფატსა და ბიზანტიაში უნდა გაეყიდა. რუსეთმა მიიღო მნიშვნელოვანი მოგება ამ ვაჭრობიდან და სასიცოცხლოდ დაინტერესებული იყო მისი განვითარებით. ათასობით ბარბაროსი ვაჭრის დედაქალაქში ყოველწლიურ შემოდინებას ბიზანტიელებისთვის ბევრი უხერხულობა უქმნიდა. აქედან წამოვიდა რუსეთის ვაჭრობის შეზღუდვისა და შეზღუდვის სურვილი. რუსეთისთვის ვაჭრობა სახელმწიფოს საქმე იყო და ამიტომ ბიზანტიის ხელისუფლების ქმედებებზე პასუხი გაცემული იყო სახელმწიფო დონეზე.