Mīlestība pret dzimto zemi, dzimto kultūru, dzimto ciematu vai pilsētu,
dzimtā runa sākas ar mazām lietām - ar mīlestību pret ģimeni, mājām, skolu.
Pamazām paplašinās, šī mīlestība pret dzimto pārvēršas mīlestībā pret savu zemi -
tās vēsturei, pagātnei un tagadnei, un tad visai cilvēcei, cilvēces kultūrai.
D. S. Ļihačovs
Mūsdienu sociāli ekonomiskie apstākļi, kas par sevi dara zināmu mūsu valstī, liecina par izmaiņām vajadzībā pēc bērnu sagatavošanas skolā skolā. Radošas personības veidošana kļūst par arvien aktuālāku uzdevumu. Pārejas uz federālo štatu izglītības standartiem īstenošana visos izglītības līmeņos ir palielinājusi visu izglītības procesa dalībnieku interesi par moderno tehnoloģiju izmantošanu, kas veicina universālu izglītības aktivitāšu veidošanos. Skolas kultūras un izglītības telpa kā vērtību un modeļu kopums veiksmīgai dzīves problēmu risināšanai kalpo kā skolēna personības attīstības avots.
Turklāt Krievijas Federācijas attīstību pašreizējā posmā raksturo pastiprināta sabiedrības uzmanība kultūrai. Krievijas Federācijas ilgtermiņa sociāli ekonomiskās attīstības koncepcijā līdz 2020. gadam, kas apstiprināta ar Krievijas Federācijas valdības 2008. gada 17. novembra rīkojumu N 1662-r, kultūrai ir piešķirta vadošā loma cilvēkkapitāla veidošanā. .
Tāpēc īpaši aktuāla kļūst skolu un kultūras iestāžu komunikācija, jaunu mijiedarbības veidu izstrāde un ieviešana.
Šis jautājums, mūsuprāt, ir vairākos līmeņos, kurus vajadzētu apvienot vienā modelī, sistēmā.
1. Muzejpedagoģija ir muzeoloģijas, pedagoģijas un psiholoģijas krustpunktā esoša zinātniska disciplīna, kuras priekšmets ir muzeju komunikācijas kultūras un izglītības aspekti.
2. Novadpētniecība ir iedzīvotāju veikts pētījums par ģeogrāfiskiem, vēsturiskiem, kultūras, dabas, sociālekonomiskiem un citiem faktoriem, kas kolektīvi raksturo jebkuras konkrētas valsts teritorijas (ciema, pilsētas, rajona, reģiona u.c.) veidošanos un attīstību. ).
Tādējādi novadpētniecība un muzejpedagoģija ir lietišķās kultūrzinātnes elementi, kas, savukārt, palīdz audzināt dziļi tikumisku cilvēku, kurš zina un saprot savas valsts vēsturi, kultūras īpatnības, valodu, tautas mentalitāti, spējīgu saglabāt mantojumu. resursus un zināšanu nodošanu nākamajām paaudzēm.
Atbilstoši esošajai normatīvajai dokumentācijai un nepieciešamībai apvienot spēkus jaunākās paaudzes izglītošanas jomā, pastāv vairākas metodiskas pretrunas, kas liecina par nevēlēšanos pilnvērtīgi īstenot partnerību.
Skolu skolotāji un muzeju darbinieki ne vienmēr var strādāt kā vienota komanda, jo viņi pieder dažādām ministrijām. Tas rada nekonsekvenci darba plānos muzeju un skolu izglītojošo un izglītojošo pasākumu organizēšanai. Turklāt rodas pretrunas starp izglītības procesa plānošanu un izglītības un metodiskās bāzes, izglītības resursu kopīgu pasākumu organizēšanai un vienotas informācijas telpas trūkumu vai nepietiekamību.
Pateicoties attīstītajai skolas un muzeja mijiedarbības formai, praktizējot humanitāro un dabaszinātņu izglītību, ir radīti apstākļi darbības priekšmetu attīstībai, kas dos iespēju apvienot centienus kultūras un izglītības mērķu sasniegšanai.
Ir izveidota muzeja un skolas kopīgās izglītības telpas darba sistēma (att. Nr. 1), kas veidota uz demokratizācijas, diferenciācijas, humanizācijas, kā arī sistēmaktivitātes, personības orientētas un. vietējās vēstures pieejas.
Organizatorisko un funkcionālo struktūru pārstāv mērķa, satura, organizatoriskās darbības, nepieciešamības un rezultāta komponenti. Tas ļauj šī modeļa elementiem darboties optimāli, līdzsvaroti un savstarpēji saistīti. Procedūras-aktivitātes attiecības mijiedarbības ietvaros prasa efektīvu darbu katrā posmā, uzraugot izglītības pakalpojumu kvalitāti.
Rezultātā galvenā mijiedarbības ideja ir apvienot ieinteresētos sociālos partnerus, lai izstrādātu un pārbaudītu inovācijas, kas saistītas ar skolēnu sociāli kultūras kompetenču veidošanos. Un arī dedzīga saimnieka, patriota un Krievijas pilsoņa izglītība, kas rūpējas par savām mājām, pilsētu, novadu, valsti.
Ir noteikti projekta sociālie partneri:
– Zaelcovkas muzejs ir MKUK “Novosibirskas muzeji” filiāle, noslēgts sadarbības līgums (01.09.2017. Nr.1);
– Novosibirskas universitātes: Federālā valsts augstākās profesionālās izglītības iestāde NSPU, Dzīvnieku sistemātikas un ekoloģijas institūts SB RAS;
– Aizsargājamā dabas teritorija “Dendroloģiskais parks”.
Ir saskaņoti nosacījumi palīdzības sniegšanai izziņas, kultūras un izglītības pasākumu īstenošanā un likumā noteikto uzdevumu risināšanā, kas vērsti uz Zaelcovska rajona skolēnu patriotisko, kultūras un morālo audzināšanu.
Apzināti galvenie projekta rezultātu patērētāji: sociālie partneri (skolas, muzeji, bibliotēkas, papildu izglītības organizācijas, vecāki), kuri risinās uzdevumus, apvienojot izglītības resursus.
Tika veikta vecāku un vietējās sabiedrības pārstāvju aptauja par interesi par skolas un citu izglītības attiecību dalībnieku kopīgiem projektiem.
Kopīgu aktivitāšu rezultātā tika salīdzinātas programmas starp izglītības attiecību dalībniekiem izmantošanai darba procesā. Muzeja darbiniekiem ir liela pieredze muzejpedagoģisko nodarbību vadīšanā visās skolas izglītības programmā atspoguļotajās jomās. Šajā sakarā skolas izglītības programma tika papildināta ar jaunu aktivitāšu kopumu, kuras mērķis ir izglītot skolēnus cieņā pret kultūrvēsturisko mantojumu.
Lai attīstītu pētnieciskās darbības spējas un studentu radošo potenciālu, saskaņā ar darba programmu projekta vadītāji organizēja tikšanās ar zinātnes pārstāvjiem.
Zaelcovkas muzeja, Krievijas Zinātņu akadēmijas Sibīrijas filiāles Dzīvnieku sistemātikas un ekoloģijas institūta un 77. vidusskolas skolotāju kopdarbs deva iespēju skolēniem nopietni iesaistīties vides darbā. 2017.-2018.gadā muzejā lekciju kursu par tēmu “Ekoloģijas pamati studentiem” vadīja Viktors Vjačeslavovičs Glupovs, Dzīvnieku sistemātikas un ekoloģijas institūta SB RAS direktors, bioloģijas zinātņu doktors, profesors, rakstnieks. V.V.Glupovs prezentē arī paša veidotas dzīvnieku fotogrāfijas no dažādām pasaules malām un dalās ceļojumu pieredzē. Īpašu interesi studentiem radīja Viktora Čašēviča (V. V. Glupova pseidonīms) grāmata “Cipreses lietus”, kur katrs stāsts satur ekoloģisko attiecību sistēmu.
Šobrīd Novosibirskas apgabala Kultūras ministrijas pakļautībā esošā Sabiedriskā padome kopā ar reģionālo sabiedrisko organizāciju “Born of Sibīrija”, MBOU 77. vidusskolu un Zaelcovkas muzeju, MKUK “Novosibirskas muzeja” filiāli, ir izstrādājot projektu ekoloģijas gada atcerei un gaidāmajai Novosibirskas pilsētas 125. gadadienai ar darba nosaukumu “Novosibirskas ceļi”. Projekta mērķis ir aktualizēt, popularizēt un pārraidīt Novosibirskas pilsētas vēsturisko un dabas mantojumu.
Notiek darbs pie projektiem “Mana novada īpaši aizsargājamās dabas teritorijas”, “Mana novada flora un fauna”. Mācību vieta ir aizsargājamā teritorija “Dendroloģiskais parks”.
Studentu projektu rezultāts būs prezentācijas, video, raksti par īpaši aizsargājamām dabas teritorijām, kas ne tikai slavinās viņu dzimtās zemes dabu, bet arī veiks izglītojošu darbu vienaudžu un pieaugušo vidū. Ņemot vērā Sibīrijas reģiona vēsturiskās īpatnības, muzejs un skola plāno pilsētas 125. gadadienai veltītu programmu sēriju.
Skolas skolotāji un muzeja darbinieki organizēja skolēniem kopīgas novadpētniecības stundas. Tādējādi integrācija notiek:
stundu pasākumu ietvaros tādos mācību priekšmetos kā ģeogrāfija, bioloģija, vēsture, astronomija, literatūra;
ārpusstundu aktivitāšu ietvaros tiek rīkoti kopīgi garīgo, patriotisko un vides virzienu pasākumi;
Projekta aktivitāšu ietvaros skolēni tiek iekļauti rajonu, pilsētu un reģionu projektos, kas izraisa interesi un motivē turpmākajam darbam.
Tiek izskatīts jautājums par iespēju apvienot Rodņičokas mikrorajona muzeju, kas atrodas Pašvaldības budžeta izglītības iestādes 77.vidusskolas teritorijā, un Zaelcovkas muzeju ar mērķi izveidot vienotu izglītības telpu. . Ar skolas skolotāju pūlēm (no personīgajām kolekcijām) skolas un pilsētas muzejos tiks prezentētas šādas kolekcijas:
– Krievijas un Novosibirskas apgabala ieži un minerāli;
– pastmarkas, pastkartes dažādiem svētkiem apskatei visiem apmeklētājiem.
Šāda iespēja apmainīties ar materiāliem no muzeja izstādes (skolas muzejs, pilsētas muzejs, individuālās kolekcijas) izraisīs interesi visos projekta dalībniekos. Turklāt šo materiālu var apvienot izstādē “Novosibirskas iedzīvotāju vaļasprieku pasaule”, kas būs veltīta pilsētas 125. gadadienai. Gatavošanās jubilejas svinībām sniegs iespēju skolu audzēkņiem sagatavot projekta darbu par šo tēmu un darboties kā ekskursiju vadītājiem mikrorajona muzeja un Zaelcovkas muzeja vietā.
Tā kā projektiem ir jāapmierina ne tikai projekta komandas dalībnieku vajadzības un intereses, bet arī jābūt pieprasītiem ārējā vidē, MBOU 77. vidusskolas, Zaelcovkas muzeja projektu vadītāji projektu konkursu veidā organizē pabeigto projektu publiskas prezentācijas procesu. , gadatirgi, izstādes un festivāli. Turklāt projekti tiek pārraidīti, izmantojot skolas informācijas infrastruktūru, medijus: TV, radio, interneta telpu, mājas lapu, sociālos tīklus. Līdz ar to skolēnu projektu aktivitātes tiek pakļautas iekšējai un ārējai vērtēšanai, kas ir daļa no skolas uzraudzības sistēmas.
Izmantojot visus iepriekš minētos darba elementus sistēmā, varēsim izveidot aktīvu studentu komandu, veiksmīgu mācībās un radošajā darbībā. Esam pārliecināti, ka izglītības un izglītības sistēmu veido ne tikai skola, bet visu procesa dalībnieku: skolotāju, bērnu, vecāku, partneru kopīgiem spēkiem.
"Tas ir atkarīgs no tā, kā mēs izglītojam savu jaunatni, Vai Krievija spēs sevi glābt un palielināt? Vai tas var būt mūsdienīgs, daudzsološs, efektīvi attīstot, bet tajā pašā laikā nepazaudē sevi kā tautu, nepazaudē savu oriģinalitāte ļoti sarežģītā mūsdienu vidē.”
V.V Putins
Bibliogrāfija
1. Altynikova, N.V. Ekoloģiskā kultūra kā skolotāja profesionālās kompetences sastāvdaļa / N.V. Altynikova // Izglītības kvalitātes uzlabošana: metodoloģija, teorija, prakse [teksts]: Viskrievijas zinātniskās un praktiskās konferences materiāli. – Novosibirska: Izdevniecība NIPKiPRO, 2003. 42.-45.lpp.
2. Efremova M. E. Personīgi orientēta mācīšanās ģeogrāfijas stundās // laikraksta interaktīvā izglītība, nr.75, izdevniecība MKUDPO Informatizācijas pilsētas centrs “Egida”.
3. Efremova M. E. Ekoloģiskās kultūras izglītība, organizējot sabiedriski nozīmīgu projektu “Skola EKOZNAEK” // Modernās izglītības tehnoloģijas globālajā izglītības telpā: XII Starptautiskās zinātniskās un praktiskās konferences materiālu krājums / Red. ed. S. S. Černova. – Novosibirska: Izdevniecība TsRNS, 2017. – 168 lpp. ISBN 978-5-00068-800-7.
4. Solovjova, M. F. Muzejpedagoģija kā jauna pedagoģijas zinātnes nozare. Muzejpedagoģija (Teksts): mācību grāmata. pabalstu – Lasītājs / red. M. F. Solovjova. – Kirovs: Izdevniecība VjatGGU, 2005. – 146 lpp.
Solovjova, M.F. Sabiedrības pedagoģija caur muzejiem un muzejpedagoģiju // Izglītība Kirovas reģionā. Zinātniski metodiskais žurnāls 2007. – Nr.4. – 50.–54.lpp.
5. Solovjova, M.F. Muzeji kā nepārtrauktas izglītības sistēmas inovāciju un ilgtspējīgas attīstības centri // Izglītība caur dzīvi. Tālākizglītība ilgtspējīgai attīstībai: starptautiskās sadarbības materiāli 6. sēj. / Lening. Valsts Universitāte nosaukta vārdā A. S. Puškina un [un citi]; [sastādītājs: N. A. Lobanovs]; saskaņā ar zinātnisko ed. UZ. Lobanovs un V.N. Skvorcova. – Sanktpēterburga: Alter Ego, 2008. – P.427–430.
6. Sotņikova S.I. Daba un muzejs laikmeta kultūrā. Vēsturiskā ekskursija // Krievijas Valsts humanitāro zinātņu universitātes biļetens. Sērija "Kulturoloģija", Nr. 10/07 - M: RGGU, 2007. - lpp. 253-266.
Sanktpēterburgas valdība
Izglītības komiteja
Pēcdiploma pedagoģiskās izglītības akadēmija
Kultūrizglītības departaments
Valsts muzejs-rezervāts "Pēterhofa"
GBOU skola Nr.430, Lomonosovs
_______________________________________
Koncepcija
Sanktpēterburga
2012
Koncepcija "Muzejs kā izglītības telpa"
ir vērsta uz Skolas izglītības telpas paplašināšanu un skolēnu un skolotāju kultūras kompetences līmeņa paaugstināšanu muzeju apguves procesā.
Piedāvātā koncepcija ir balstīta uz tendenču un virzienu analīzi, kas nosaka mūsdienu izglītības iestādes attīstības stratēģiju:
mūsdienu pedagoģijas zinātne
valsts izglītības attīstības politika
Pēterburgas izglītības stratēģijas sastāvdaļa
tā laika ārējie izaicinājumi.
Izglītības nozīmīgākā misija ir “Kultūras cilvēka” veidošana, kam ir holistiska priekšstatu sistēma par pasauli un kas spēj kultūras pašidentifikāciju un kultūras refleksiju.
Viens no iespējamiem šīs stratēģijas īstenošanas veidiem slēpjas uz kultūru orientētu izglītības modeļu izstrādē, kas maina pedagoģiskās telpas arhitektoniku atbilstoši mūsdienu kultūras struktūrai un tipam, kuras svarīgākās īpašības ir integritāte un vienotība.
Valsts izglītības politikas galvenie virzieni ir saistīti ar jaunās paaudzes federālo valsts izglītības standartu ieviešanu, kuru īstenošanai skolai būs:
izmaiņas izglītības saturā, tā orientācija uz kompetencēm balstītas pieejas nodrošināšanu, tas ir, uz izglītojamo spēju un gatavības veidošanu iegūtās zināšanas, iemaņas, prasmes un darbības metodes reālajā dzīvē izmantot praktisku problēmu risināšanai;
izglītojamā dažādos mācību priekšmetos iegūto zināšanu sadrumstalotības, neviendabības pārvarēšana, izglītības satura integritātes sasniegšana, bērna personības holistiskas attīstības nodrošināšana;
formālās, neformālās un ikdienas izglītības integrācijas formu attīstīšana;
orientācija uz darbībā balstītu pieeju mācībām, kas saistīta ar inovatīvu metožu un tehnoloģiju ieviešanu izglītības iestāžu praksē;
radot apstākļus pedagogu radošam un aktīvam darbam, saglabājot viņu motivāciju inovācijām, nepārtrauktai profesionālajai izaugsmei, personības izaugsmei un attīstībai.
Atvērtās izglītības vērtību un semantiskās vadlīnijas ģenerē atvērtas un mainīgas pasaules filozofija. Šajā paradigmā izglītība tiek uzskatīta par līdzekli personības piepildījumam un sociālo panākumu gūšanai, pieredzes gūšanai radošā darbībā. Atvērtā izglītība paredz dažādu izglītības avotu vērtību vienlīdzību, izglītības procesa dalībnieku kopīgu pasākumu organizēšanu un pedagoģiskās palīdzības un atbalsta garantiju.
Pedagoģiskā sabiedrība mūsdienās skaidri saprot, ka skola ir pārstājusi būt vienīgais iespējamais izglītības kanāls. Saglabājot savu darbības sfēru, skola veic izglītību, ņemot vērā citu sociokulturālo institūciju izglītojošās funkcijas - kultūras un sociālās pieredzes sargātāju un mantinieku, kas darbojas kopā ar skolu un rada apstākļus vispusīgai integratīvai attīstībai. apkārtējā pasaule. Dažādu sociokulturālo institūciju vienotība tiek uzskatīta par jauna atvērta izglītības telpa, apgūšana, kas prasa inovatīvas izmaiņas izglītības procesa saturā un organizācijā, kā arī metodisko līdzekļu aktualizēšana - metodes, formas, paņēmieni skolēna mijiedarbības organizēšanai ar ārpasauli.
Sanktpēterburgas izglītības stratēģijas sastāvdaļa ietver Sanktpēterburgas izglītības specifikas, tās tradīciju un kvalitatīvo raksturojumu ņemšanu vērā, kas atspoguļojas:
pamatizglītības standarta un reģionālās komponentes organiskā apvienojumā izglītības saturā;
izglītības telpas robežu paplašināšanā un pilsētas bagātīgā kultūras potenciāla piesaistē izglītības procesam;
novada kultūras mantojuma apgūšanas inovatīvu metožu, formu un metožu izstrāde izglītības procesā.
Efektīvs instruments, kas ļauj vismaz daļēji pārnest šos teorētiskos principus praktiskās darbības jomā, var būt muzejs, kas šīs koncepcijas ietvaros uzskatāms par pilnvērtīgu izglītības kanālu, kas var ietekmēt modernizāciju. tradicionālā skolas izglītība.
Muzeja unikalitāte slēpjas apstāklī, ka savā telpā, kas pastāv saskaņā ar kultūras likumiem, bērns organiski apgūst kultūras modeļus un attiecības, mācās orientēties kultūras telpā, pārvalda kultūrai raksturīgās valodas, iegūst kultūras visumā pastāvēšanas pieredzi, t.i., saņem visas tās zināšanas un prasmes, kas veido indivīda vispārējo kultūras kompetenci. Un tas pilnībā atbilst mūsdienu priekšstatiem pedagoģijas zinātnē par kultūras prioritāti kā izglītības darbības pamatu.
Pievēršanās muzeju krājumu pedagoģiskajam potenciālam ļauj būtiski bagātināt un paplašināt izglītības vidi, paplašināt indivīda kultūras redzesloku un aktualizēt pagātnes pieredzi, iekļaujot to bērna mūsdienu dzīves kontekstā.
Visbeidzot, kā rāda šīs koncepcijas īstenošanas pieredze, muzejs spēj veidot tādu mūsdienu sabiedrībai nozīmīgu personības īpašību kā “iesakņošanās” kultūrā, kas paredz savas vēstures zināšanas, līdzdalības sajūtu dzimtenes likteņos. , lepnums par savu pagātni un tagadni, atbildība par savu likteni. Muzejs var kļūt par “logu”, kas savieno pagātnes un tagadnes pavedienus, tādējādi veicinot bērnu un pusaudžu patriotiskās apziņas veidošanos.
Jāpiebilst, ka augstāk minētās muzeja iespējas skolēnu mācīšanai, attīstībai un izglītošanai mūsdienu Skola neizmanto pietiekami efektīvi, un tas, no vienas puses, ir saistīts ar ideju trūkumu skolotāju aprindās par muzeja izglītojošais potenciāls un, no otras puses, līdzekļu (metožu, tehnoloģiju, organizatorisko shēmu) izstrādes trūkums, kas ļauj šīs iespējas identificēt. Mūsdienu skola lielākoties, tāpat kā pirms piecdesmit gadiem, pievēršas muzeju krājumiem kā ilustratīviem materiāliem, kas veidoti, lai atbalstītu skolas zināšanas, savukārt muzejs ir komunikācijas sistēma, kas spēj “iesaistīt” cilvēku kultūru “dialogā”, palīdzot. viņam pielāgoties kultūras telpā un savas dzīves telpā.
Koncepcija "Muzejs kā izglītības telpa" mērķēts izveidot inovatīvu skolas un muzeja mijiedarbības sistēmu, apzinot un īstenojot muzeja potenciālu izglītojošā darbībā.
Jēdziens ietver sevī:
Teorētiskie un metodiskie pamati, kas nosaka izglītojošo darbību būtību muzejā, kā arī pieejas tai.
Kultūrorientētas izglītības tipoloģiskais modelis “Izglītība muzejā”.
Projekts “Muzejs – izglītības telpa” ir piemērs konkrētai koncepcijas īstenošanai izglītības iestādes darba praksē.
Koncepcija “Muzejs – izglītības telpa”:
teorētiskie un metodiskie pamati
Metodoloģiskie pamati, kas veido šīs koncepcijas pamatu, ir: teorija ārpusskolas izglītība, teorija muzeja komunikācija un pēdējās desmitgadēs radusies pieeja muzeja aktivitātēm, ko apzīmē ar terminu “ muzeja darbības pedagoģija".
Zem ārpusskolas izglītība 1 attiecas uz individuālu dzīves stratēģiju izstrādi, kas ļauj indivīdam rīkoties nenoteiktās situācijās, izmantojot specifisku metožu kopumu apkārtējās pasaules apgūšanai no zināšanu objekta izvēles brīža līdz tā iekļaušanai dažādos kultūras kontekstos. Viena no ārpusskolas izglītības īpatnībām ir daudzkanālu – iespēja iegūt izglītību, izmantojot dažādus zināšanu, ideju un pieredzes apguves kanālus.
Skola ilgu laiku tika uzskatīta par praktiski vienīgo sociālo iestādi, kurai ir visas izglītības un izglītības funkcijas. Līdzīgs priekšstats par skolas sociālo lomu kā vienīgo kultūras mantojuma iepazīšanas avotu (“uz skolu orientēts modelis”) tā galvenajos parametros ir saglabāts arī mūsu laikā. Šajā loģikā reformu process, kas bija vērsts tikai uz skolas izglītības “iekšējās” telpas pārveidošanu, efektīvi atrisināja tikai lokālas problēmas līdz 90. gadu sākumam, kad skaidri iezīmējās jauna sociāla kārtība - radot apstākļus aktīvas, radošas, radošas izglītības un izglītības sistēmas veidošanai. kritiski domājoša un sociāli pielāgota personība. Krievijas Federācijas 1992. gada likums “Par izglītību” (jauns izdevums 2012. gadā) veicināja mēģinājumus izveidot atbilstošu izglītības sistēmu. Šķiet, ka audzināšana un izglītība vairs nav skolas monopols, šajos procesos aktīvi piedalās gan ģimene, gan muzejs, gan bibliotēka, gan teātris, gan baznīca. Vēstures avoti, vēstures un pedagoģijas pētījumi apliecina, ka krievu skola skaidri apzinājās muzeja, teātra vai ģimenes izglītības iespējas, izmantojot to, lai pārvarētu klases skolas izglītības ierobežojumus.
Muzejs starp dažādām sociokulturālajām institūcijām ir viena no nozīmīgākajām un nozīmīgākajām, jo spēj dot bērnam izpētes pieredzi un dažādu pasaules izpratnes veidu izmantošanu, kas palīdzēs viņam gūt panākumus dzīves apstākļos. neparedzama un neskaidra nākotne.
Muzeju komunikācijas teorija 2 balstās uz postulātu, ka apmeklētāja komunikācijas pamatā ar muzeja eksponātiem, kas ir “īstas lietas”, ir gan viņa spēja izprast “lietu valodu”, gan muzeja speciālistu spēja konstruēt “īpašu neverbālu” telpiskie paziņojumi”.
Mūsdienu vispārējās zinātnes komunikācijas pieejai galvenokārt ir divi avoti. Pirmā ir K. Šenona 1949. gadā izstrādātā matemātiskā komunikācijas teorija, kurā tika iezīmēti galvenie informācijas pārraides akta elementi: informācijas avots, raidītājs, kanāls, uztvērējs, adresāts un troksnis. Otrs avots ir kanādiešu filozofa M. Maklūena koncepts, kurš vairākos 60. gados publicētajos darbos ierosināja uzskatīt cilvēku sabiedrības attīstību par saziņas līdzekļu attīstību, ietverot plašu un daudzveidīgu parādību loku. valoda, ceļi, nauda, druka, televīzija, datori utt.
Muzejpētniecībā komunikācijas koncepciju izstrādes pionieris bija Kalgari Glenbovas muzeja direktors D. Kamerons, kurš ierosināja aplūkot muzeju kā īpašu komunikācijas sistēmu.
Pēc Kamerona darbu parādīšanās muzejzinātnē sākās intensīva komunikācijas jautājumu attīstība. Pirmkārt, tas izpaužas kā muzeoloģiskās pētniecības fokusa pāreja uz muzeju auditorijas izpēti. 20. gadsimta 70. gados Muzejos plaši izplatās lietišķie socioloģiskie un psiholoģiskie pētījumi, kuru mērķis ir sniegt “atgriezenisko saiti” muzeju komunikācijas sistēmās. Kā liecina to rezultāti, apmeklētāju uztvere bieži vien neatbilst muzeju darbinieku prognozēm un cerībām. Tas liek, paplašinot komunikācijas pieejas robežas, pārinterpretēt muzeju profesionālās darbības problēmas.
1970.-80.gados. komunikācijas terminoloģija kļūst par vienu no visvairāk izmantotajiem muzeoloģiskās refleksijas instrumentiem. Komunikācijas terminoloģija krievu muzeoloģiskajā literatūrā parādījās kopš 70. gadu vidus. Tātad, 1974. gadā E.A. Rozenblūms raksta par muzeju kā laboratoriju, “kurā tiek pārbaudītas lietu komunikatīvās īpašības” 3. Analizējot izstāžu darbību no semiotikas viedokļa, N. Nikolajeva (1977) izvirza jautājumu par izstāžu valodas specifiku, muzeja priekšmetus un izstādes uzskata par īpašām zīmēm un tekstiem, kuru izpratne ir muzeja apmeklējuma būtība. 70. gadu beigās veiktā socioloģiskā pētījuma “Muzejs un apmeklētājs” autori (Ju.P. Piščuļins, D.A. Ravikovičs u.c.) muzeja apmeklējumu interpretē kā selektīvu “muzeja informācijas” uztveri, kas. cilvēks veic saskaņā ar saviem motīviem un vajadzībām 4.
80. gados Krievu muzeoloģijā komunikācijas pieeja tiek attīstīta tālāk. Darbos Z.A. Bonamijs, E.K. Dmitrijeva, V.Ju. Dukelskis, T.P. Kalugina, E.E. Kuzmina, N.G. Makarova, T.P. Poļakova un citi, komunikācijas jēdzieni vienlaikus darbojas kā teorētisks “ietvars” un kā pētniecības instruments, kas ļauj jaunā veidā izvirzīt un risināt problēmas, kas tradicionāli attiecas uz muzeju izstāžu un izglītojošo darbu 5 .
Mūsdienās komunikācijas pieeja ir viens no galvenajiem muzeoloģiskās domas virzieniem, kas nosaka pasaules muzeju kopienas domāšanas stilu 6. Muzeju komunikācijas teorija novirza uzsvaru no tradicionālajām muzeju aktivitātēm, kas saistītas ar muzeju izstāžu vākšanu, glabāšanu un prezentāciju. muzeja auditorijai un apstākļu radīšanai “dialoga” rašanās » starp apmeklētāju un muzeja vides objektiem. Līdz ar to, veidojot muzeja ekspozīciju, liela uzmanība jāpievērš informācijas pasniegšanas metodēm un jācenšas izmantot lielu kanālu skaitu materiāla nodošanai apmeklētājam 7.
Komunikācijas pieeja ļauj formulēt jēdzienu "muzeoloģijas izpratne". Tās atšķirīgā iezīme ir visu muzeja komunikācijas dalībnieku sākotnējais pozīciju līdzsvars, vienlīdzīga uzmanība viņu viedokļiem. Apmeklētāji, profesionāļi, kā arī cilvēki, kas nostājas muzeja priekšmetiem “otrpus” (tie, kas tos radījuši vai bijuši iesaistīti to pastāvēšanā) - viņiem visiem ir īpašs skatījums uz lietām, un šo skatu krustpunktā rodas dzimst daudzšķautņaina, jēgpilna pasaule. Tieši “muzeoloģijas izpratnes” attieksmes vieno šodienas pētniekus, kuri saskarsmē aplūko tādus šķietami attālus jautājumus kā “humānistiskās pedagoģijas” metožu izmantošana muzejos, “ekomuzeju” darbības principi vai demokratizācijas problēmas. par muzeju lietām.
Cilvēku, kuri dzīvojuši pagātnē vai dzīvo šodien, bet ir nošķirti no apmeklētāja ar ģeogrāfisku vai kultūras barjeru, iekļaušana muzeja komunikācijas dalībnieku skaitā ļauj uzskatīt muzeja komunikāciju kā rituālu, kas notiek īpašā telpā, norobežota no ikdienas, ar savu telpisko un laika atbilstības kodu (muzeja hronotopu) un ļauj “konvertēt” dažādus kultūrvēsturiskus saturu8.
Muzeja darbības pedagoģija 9 nosaka bērnu un pusaudžu aktivitāšu organizēšanas mērķus un nosacījumus muzeja ekspozīcijā.
Šī pieeja atspoguļo jaunas idejas par muzeja misiju, tā izglītības iespējām. Muzejs no konkrētas informācijas apgūšanas vietas par kultūras mantojuma pieminekļiem un individuālajiem mijiedarbības veidiem ar tiem šīs pieejas ietvaros tiek pārveidots par kultūrā eksistēšanas veidu apgūšanas vietu.
Tādējādi muzeja darbības pedagoģija tiek saprasta kā ārpusskolas, muzeja būtībai atbilstošu pasaules izpratnes veidu attīstība un spēja pārnest šo pieredzi uz visām indivīda darbības jomām.
Šīs pieejas atšķirīgās iezīmes ir:
Attieksmes maiņa pret muzeju, kas tiek skatīts nevis kā kultūras mantojuma krātuve, bet gan kā kultūras atmiņas saglabāšanas un tālāknodošanas veids;
Uzsvara maiņa no informēšanas par atsevišķiem muzeja krājuma objektiem vai sadaļām uz ikoniskās kultūras valodas apguvi, kas nozīmē semantiskās analīzes spēju attīstību, kas saistīta ar spēju “lasīt” dažādus kultūras tekstus, “sabrukt” un “paplašināt” tajos iestrādātā informācija;
Prioritāte ir veidot tiešas (bez starpnieka) mijiedarbības pieredzi starp apmeklētāju un muzeja priekšmetiem, kas ietver sava skatījuma, versiju, pieņēmumu, hipotēžu un to argumentāciju izstrādi;
Attīstīt spēju mijiedarbības pieredzi ar konkrētiem muzeja objektiem pārnest uz jebkuriem kultūras mantojuma objektiem (pilsēta, lietas, pieminekļi). No muzeja darbības pedagoģijas viedokļa jebkurš muzeja priekšmets ir uzskatāms par modeli, tipoloģisku. Pieredze darbā ar to paredz gan tās unikalitātes apziņu, gan iespēju pārnest pētījuma algoritmu uz citu līdzīgu objektu;
Veidojot spēju atsevišķus zināšanu, iespaidu, tēlu fragmentus sintezēt vienotā daudzdimensionālā un daudzpusīgā pasaules ainā, kurā mākslinieciskās zināšanas ir ja ne prioritāte, tad līdzvērtīgs pasaules aprakstīšanas un izpratnes veids.
Šīs pieejas ietvaros darbs muzejā tiek uzskatīts par izglītības procesa neatņemamu sastāvdaļu, kas ietver konkrētu izglītības problēmu risināšanu muzeja telpā un ļauj apvienot izglītību muzejā ar bērna personības attīstību. Šīs problēmas risinājums ietver trīs secīgu posmu īstenošanu: skolēnu sagatavošana muzeja apmeklējumam (jēdzienu un terminu iepazīšana, ievads pasākuma kontekstā utt.); organizēt darbu izstādē ar didaktiskajiem materiāliem (jautājumiem un uzdevumiem), kuru mērķis ir izprast izglītības mērķu sasniegšanai nozīmīgus uzdevumus; pārdomas pēc apmeklējuma, kas ļauj ne tikai apkopot iespaidu par muzeju, bet arī pārdomāt muzejā gūto pieredzi un izmantot to jauna radoša produkta radīšanai.
Tipoloģiskais modelis “Izglītība muzejā”
Tipoloģiskais kultūrorientētais izglītības modelis “Izglītība muzejā” ir pedagoģiski būvēta holistiska muzeja apguves sistēma, kas ļauj to izprast kultūras procesu, likumu un parādību kontekstā.
Šī modeļa galvenās īpašības ir:
sistēmu veidojoša elementa klātbūtne, kas apvieno izglītības un muzejpedagoģiskās aktivitātes vienota izglītības procesa ietvaros;
kultūrai atbilstoša muzeja telpu izpētes sistēma, kas ļauj attālināties no tematiskuma principa un pētījuma centrā izvirzīt kultūras “problemātiskos” jautājumus, kultūras darbības metodes, kultūras arhetipus un universālumus;
paļaušanās uz ārpusskolas, uz aktivitātēm balstītām metodēm kultūras mantojuma apgūšanā.
Tā ir daļa no kultūras un viens no visspilgtākajiem tās iemiesojuma veidiem;
Raksturīga vienotība un integritāte, tās telpā vispretrunīgākie artefakti konsekventi satiekas un pastāv līdzās;
Nodrošina trīsdimensiju uztveri, ko psihologi sauc par "ceturto dimensiju" - savu redzējumu un objekta "pieredzi", kas rodas dažādu uztveres metožu (vizuālās, taustes, smaržas utt.) saplūšanas rezultātā un rada emocionāla reakcija, gatavība dialogam.
Visas uzskaitītās muzeja īpašības ļauj to uzskatīt par sava veida holistisku kultūras mikromodeli, kuru apgūstot, skolēns izprot kultūras būtību veidojošās vērtības, likumus, normas, attiecības un darbības metodes.
Modeļa izstrādes struktūra nosaka kultūras loģika un atbilst tās trim modalitātēm - garīgi-cilvēciskajai, procesuālajai-aktivitātei un objektīvajai (M. S. Kagans). Pamatojoties uz šiem nosacījumiem, tika noteiktas mentāli iztēles un relatīvi suverēnas satura jomas - muzeja semantiskās attīstības līnijas, ļaujot to uzskatīt par abstraktu kultūras modeli:
“Personu katedrāle” – cilvēki, par kuriem muzeja ekspozīcija glabā piemiņu, kā arī tie, kas glabā šo piemiņu;
Objektu pasaule – cilvēka radīti mākslīgi objekti (ainavas, ēkas, muzeju krājumu priekšmeti, kā arī to paustās idejas un tēli);
MUZEJS
Cilvēka darbības veidi (tradīcijas, sociālās attiecības, likumi, normas utt.)
a) dažādu muzeja priekšmetu apgūšana šīs līnijas doto nozīmju kontekstā un atbilstoši konkrēti atrisinātiem izglītības mērķiem un uzdevumiem;
b) apgūt prasmes pētīt šos objektus, izmantojot dažādas izziņas metodes;
d) priekšstatu veidošana par tiem kultūras procesiem un parādībām, kas atspoguļojas šajos objektos, šīs pieredzes pārņemšana savā dzīvē.
Katrā muzeja krājumu veidošanas pagaidu posmā (nodarbību cikla, projekta, programmas ietvaros) paredzēts izstrādāt tematiskās aktivitātes, nodarbības un ārpusstundu aktivitātes, kas atspoguļo katru no piedāvātajām semantiskajām līnijām. Konsekventi īstenoti, tie sniedz holistisku skatījumu uz kultūru tās trīs komponentu vienotībā.
Atšķirīgā materiāla holistiskā uztvere tiek panākta, nosakot satura veidojošo kodolu, kas nosaka izglītības procesa vispārējo virzienu. Veidojošo kodolu veido trīs komponenti: vienots mērķis, caurviju tēma un metodiskais uzdevums, kas nodrošina modeļa funkcionēšanu noteiktā laika posmā.
Tādējādi tiek radīta unikāla metapriekšmeta koncepcija, kas ļauj modelēt holistisku kultūras semantisko lauku, ko skolēns apgūst nodarbību cikla, īstermiņa projekta vai ilgtermiņa kultūras un izglītības programmas ietvaros.
Studentu aktivitāšu izstrāde Šī modeļa izstrādes ietvaros tas ietver inovatīvu metožu un tehnoloģiju kompleksa izmantošanu kultūras mantojuma attīstībai, kas ļauj uzskatīt apkārtējās pasaules objektus par pilnvērtīgu zināšanu un ideju avotu par kultūras mantojuma attīstību. pasaulē un uzsākot skolēnu patstāvīgu pētniecisko darbību. Šī kompleksa pamatā ir tādas metodes un tehnoloģijas kā:
Muzejpedagoģiskā darbība – iedziļināšanās muzeja vidē, izmantojot muzeja komunikācijas formas (informācijas pārraide un uztvere).
Izglītojošs ceļojums – studentu patstāvīgās garīgās, radošās un praktiskās darbības modelēšana tiešās mijiedarbības procesā ar apkārtējās pasaules objektiem.
Veicināta diskusija ir kolektīva darba diskusija, kuras pamatā ir noteikta jautājumu sistēma, ko secīgi uzdod skolotājs..
Organizatoriskā īstenošanas shēma Modelis nodrošina muzeju darba izglītojošās komponentes prioritāti, izglītojošā, izglītojošā un muzejpedagoģiskā darba saturisko un metodisko koordināciju.
Šādas mijiedarbības nodrošināšanai nepieciešama trīs obligātu komponentu klātbūtne, kas ļauj katru muzeja apmeklējumu uzskatīt par organisku izglītības procesa sastāvdaļu, cieši saistītu ar skolas izglītības programmu:
Skolēnu sagatavošana muzeja apmeklējumam (jēdzienu un terminu iepazīšana, ievads pasākuma kontekstā u.c.), ko var veikt gan mācību stundu ietvaros (vēsture, sociālās zinības, Sanktpēterburgas vēsture un kultūra), gan ārpusstundu laikā. aktivitātes;
Darba organizēšana izstādē ar didaktiskajiem materiāliem (jautājumiem un uzdevumiem), kuru mērķis ir izprast izglītības mērķu sasniegšanai nozīmīgus uzdevumus;
Pārdomas pēc apmeklējuma, kas ļauj ne tikai apkopot iespaidu par muzeju, bet arī pārdomāt muzejā gūto pieredzi un izmantot to jauna radoša produkta radīšanai.
Tādējādi veidojas neatņemami izglītojoši bloki, kas ietver gan muzeja apmeklējumu un mācību stundas, gan ārpusstundu aktivitātes, gan nodarbības, kas saistītas ar skolēnu projektu un pētniecisko darbību.
Nosacījumi modeļa “Izglītība muzejā” īstenošanai
Muzeja darba mērķus un uzdevumus nosaka skolotāji, balstoties uz izglītības procesa loģiku, un tos koriģē kopā ar muzeja darbiniekiem.
Muzeja darba organizācija ietver trīs savstarpēji saistītus posmus
Gatavošanās muzeja apmeklējumam
Pārdomas pēc muzeja apmeklējuma
Darba organizācija izstādē
Students ir izglītojošas darbības subjekts, pētnieks un muzeju krājumu “atklājējs”.
Skolotājs – skolēnu pētniecisko darbību organizators, koordinators, audzinātājs
Muzeja darbinieks – skolēnu pētniecisko darbību organizators, eksperts
Kultūras un izglītības projekts
"Muzejs ir izglītības telpa"
Paskaidrojuma piezīme
Projekta vispārīgie raksturojumi
Starp sociokulturālajām institūcijām, kas tiek uzskatītas par perspektīvākajiem skolas sadarbības partneriem izglītības jomā, muzejam ir īpaša vieta, pateicoties muzeja vides bagātībai un iespējai izmantot apkārtējās pasaules izpratnes metodes citādāk nekā muzejā. skola.
Skolas un muzeja sadarbībai ir sena vēsture un tā ir izgājusi cauri vairākiem attīstības posmiem: no apgaismības līdz izglītībai, banālai skolēnu iepazīstināšanai ar pasaules mākslas darbiem līdz muzeja krājumu izglītojošā potenciāla realizēšanai. Mūsdienīgo muzeju skolotāji un muzeja darbinieki uzskata par kultūru dialoga telpu, kas vislabāk atbilst mūsdienu izglītības mērķiem un uzdevumiem - Kultūras cilvēka veidošanai. Izglītība kļūst par vienu no moderna muzeja prioritārajām funkcijām un tiek saprasta ne tikai kā pakalpojumu klāsta paplašināšana, skolas akadēmisko disciplīnu „ilustrēšana”, bet galvenokārt kā muzeja artefaktos ietvertā kultūras mantojuma apgūšanas procesa organizēšana. muzeju kolekcijas un izstādes. Šajā ziņā muzejs atzīst un pozicionē sevi kā līdzvērtīgu Skolas partneri vienotā izglītības telpā, kas ietver jaunu divu sociālkultūras institūciju mijiedarbības modeļu izstrādi.
Projekts “Muzejs – izglītības telpa” ir mēģinājums izveidot inovatīvu Muzeja un Skolas mijiedarbības modeli, kura ietvaros muzejs uzskatāms par pilnvērtīgu izglītības kanālu, kas var ietekmēt tradicionālās skolas izglītības modernizāciju. Muzeja unikalitāte slēpjas tajā, ka tas dod prasmi strādāt ar autentiskiem kultūras tekstiem, kas prasa interpretāciju, diskusiju un sava viedokļa klātbūtni, savukārt Skolā bērns galvenokārt komunicē ar adaptētiem kultūras tekstiem un “ citplanētietis” komentāri par tiem, kas neietver jūsu viedokli un interpretāciju.
Projektā muzejs tiek uzskatīts par unikālu telpu tādu prasmju un iemaņu apgūšanai, kas saistītas ar kultūras tekstu lasīšanas un veidošanas prasmju attīstību. Muzeja valoda ir tā eksponātu, lietu un priekšmetu valoda, kas ir ciešā saistībā ar telpu, kurā tie atrodas. Skatītāja mijiedarbībā ar muzeja krājuma priekšmetiem dzimst teksts (verbāls vai neverbāls) - vēstījums, ko skatītājs pieņem, interpretē, korelē ar saviem priekšstatiem par konkrēto kultūras fenomenu un, pamatojoties uz tas rada savus kultūras tekstus.
Projekta īstenošanas gaitā skolēniem būs jāiziet vairāki darba ar kultūras tekstiem posmi – no prasmes saskaitīt muzeja krājuma objektos ietverto informāciju pamatskolā, līdz tās interpretācijai sākumskolā un, visbeidzot, tapšanai. vidusskolēnu pašu kultūras tekstiem. Šādi teksti var būt hipotēzes, spriedumi, pilnvērtīgas esejas vai neverbālas kompozīcijas.
Katrā no noteiktajiem posmiem (lasīšana, izpratne, kultūras teksta veidošana) paredzēts radīt apstākļus Skolas un muzeja mijiedarbībai un skolēnu tiešai iegremdēšanai muzeja vidē, kam tiek izveidota muzejpedagoģiskā darba sistēma. tiek izstrādāta. Šīs sistēmas dominantes ir sistēmu veidojošā vadošā saturiskā ideja un metodiskais uzdevums, ko, no vienas puses, nosaka Skolas izglītojošā darba nepieciešamība, no otras puses unikālā Pēterhofas muzeja iespējas. -Rezervāts, kas ir dabas un kultūras, pagātnes un tagadnes, formālās un ikdienas sintēze.
Projekta mērķis:
inovatīvas skolas un muzeja mijiedarbības sistēmas izveide, kuras mērķis ir izglītot “rakstītpratīgu muzeja skatītāju”, kurš muzeja telpu uztver kā neatņemamu “paziņojumu”, vēstījumu, ko viņš pieņem, interpretē, korelē ar saviem priekšstatiem par konkrēto. kultūras fenomenu, radot uz to, pamatojoties uz saviem kultūras tekstiem.
Projekta mērķi:
savienot atšķirīgās izglītības zināšanas holistisku kultūras jēdzienu izpētē (piemēram, ģimene, radītāji, dārzkopības ansamblis utt.);
sniegt priekšstatu par tradīciju pārmantošanas mehānismu, izmantojot dažādu pils un parka ansambļa objektu izpētes piemēru;
modernitātes kultūrsimboliskajam kodam piesaistīt - kultūras universālu un nozīmju kopumu, kas nodrošina cilvēka iekļaušanos mūsdienu situācijas dotajā semantiskajā visumā;
nodrošināt prasmes un iemaņas darbam muzeja telpā;
mācīt lasīt un interpretēt muzeja krājuma vienībās ietverto informāciju.
radīt apstākļus, lai veidotos gatavība un spēja veidot savus kultūras tekstus.
Adrešu grupa
: šis projekts aptver visus izglītības līmeņus – no 1. līdz 11. klasei.
Pēc projekta pabeigšanas studenti:
ir priekšstats par Pēterhofas muzejrezervāta kultūras telpu;
ir muzeja skatītāja pieredze;
ir prasme patstāvīgi apskatīt vides objektus, gan sadzīves lietas, gan muzeja eksponātus;
piemīt semantiskās analīzes spēja, kas saistīta ar spēju “lasīt” dažādus kultūras tekstus, “sabrukt” un “paplašināt” tajos ietverto informāciju un pēc tam radīt savus kultūras tekstus.
Izglītības aktivitāšu dominējošais
Priekš
katru izglītības posmu (pamatskola, pamatskola, vecākais) nosaka veidojošais kodols, kas ietver šīs aktivitātes mērķus, satura ietvarus un galvenos metodiskos uzdevumus noteiktā posmā.
| celms apmācību
| Mērķis | Priekšmets | Metodiskais uzdevums | Sistēmas veidojošās līnijas (nodarbību bloki)
|
||
| "Personu katedrāle" | "Objektu pasaule" | Darbības metodes |
||||
| Pamatskola | palīdzēt apgūt ģimenes vērtību pasauli, izprast ģimenes lomu un vietu cilvēka dzīvē, paplašināt izpratni par ģimenes pamatiem un tradīcijām un iepazīstināt viņus ar labāko no tām, attīstot ģimenes pasaules modeļus, atmiņu no kuriem saglabājušās unikālas lauku piļu kolekcijas | Ģimenes pavarda pasaule | pētniecisko prasmju veidošana, vizuālās rakstpratības un komunikatīvās kultūras attīstība, dažādu kultūras tekstu „lasīšanas” prasmes attīstība | Pēterburgas ģimene | Ģimenes mantojums | Ģimenes tradīcijas |
| Pamatskola | iepazīstināt skolēnus ar dažādiem dzīves stratēģiju īstenošanas modeļiem, kas balstīti uz muzeju krājumu izpēti, iepazīstot daudzu cilvēku likteņus - kultūras mantojuma pieminekļu veidotājus, vēstures personāžus, pieminekļu saglabāšanā vai iznīcināšanā iesaistītos cilvēkus. | Cilvēki un liktenis | apgūt primārās prasmes un iemaņas strādāt ar abstraktiem “ideāliem” kultūras modeļiem, apzināt abstrakto modeļu attiecības ar studenta vides realitāti, attīstot spēju saprast kultūras tekstus. | Radītāji | Takā - | Pilis un to iedzīvotāji |
| Vidusskola | palīdzēt noteikt vērtību vadlīnijas un veidot savu vērtību hierarhiju, pamatojoties uz muzeja telpā saglabāto pasaules uzskatu modeļu pārzināšanu | Ziņa Cilvēkam | attīstot spēju apzināt attiecības kultūrtelpā un izdarīt plašus vispārinājumus, kā arī iegūt pieredzi savu kultūras tekstu veidošanā un prezentācijā | Cilvēks cilvēku pasaulē | Cilvēks un viņa vide | Cilvēks kultūras telpā |
“Muzeja kultūras un izglītības telpa kā resurss mūsdienu studentu personības attīstībai”
vēstures un filozofijas skolotājs
GBPOU VO "Voroņežas Juridiskā koledža" Remizova N.A.
Krievijas valsts mūsdienu kultūras un izglītības politika
ir vērsta uz sabiedrības garīgo atdzimšanu, tās svarīga sastāvdaļa ir
izglītības humanizācijas un humanizācijas tendence. Kļūstot aktuālam
kultūras personības mērķtiecīgas audzināšanas jautājumi, kam ir ne tikai
noteiktu zināšanu līmeni, bet arī apguvis kultūras formas, normas, vērtības un
paaudžu sociālā pieredze. Šajā gadījumā uzdevums netiek realizēts ar formēšanas palīdzību
noteikts vispusīgi un harmoniski attīstīts personības tips atbilstoši dotam
modeli, bet ar cilvēka individualitātes, paša identitātes saglabāšanu.
Ņemot vērā šīs tendences, muzeja sociokulturālo funkciju nozīme izglītības procesā ir acīmredzama:
Pirmkārt, muzejs ir primārais zināšanu avots, paaudžu sociālā pieredze un
sabiedrības kultūras mantojums. Tas var palīdzēt mūsdienu studentam
orientēties informācijas plūsmā, koncentrēties uz svarīgo,
attīstīt kritiskās domāšanas prasmes, spēju atšķirt patiesu informāciju no nepatiesas;
Otrkārt, skolēns, sazinoties ar muzeja eksponātiem un lasot to kultūras kodu, attīsta personības emocionālo un juteklisko pusi un vizuālo saikni ar
rada pilsoniskuma un patriotisma sajūtu paaudžu garumā;
Treškārt, muzejpedagoģijas iespējas piedāvā plašu interaktīvu aktivitāšu un aktīvās mācību metožu klāstu, kas ir tik ļoti nepieciešamas, īpaši studentu profesionālo kompetenču veidošanā.
Lai izprastu muzeja būtību un nozīmi mūsdienās, pievērsīsimies šī jēdziena vēsturiskajai interpretācijai.
Aristotelis savu Metafiziku sāk ar tēzi, ka visi cilvēki pēc būtības tiecas pēc zināšanām, un zināšanu avots ir jūtas un atmiņa, kas kopā veido pieredzi. Tieši muzeji iemieso tādu emocionālo atmiņu – pieredzi, ko pārvērš zināšanās.
Saskaņā ar krievu filozofa N. F. Fjodorova idejām: “Muzejs nav lietu kolekcija, betpersonu katedrāle” . Patiešām, muzejs ir visu pagātnes, tagadnes un nākotnes personu katedrāle (no - kolekcija, katedrāle, vienotība); zinātnieku un aktīvistu, skolotāju un pētnieku, studentu un viņu mentoru, tēvu un dēlu, visu paaudžu cilvēku pulcēšanās. Šissaskaņotībaun definē muzeja jēdzienu. Sobornost – šī vārda plašākajā nozīmē. Katedrāle tiek saprasta gan kā templis, gan kā tikšanās, vienotība, visu nākotnes labā dzīvojošo kopīgs mērķis.
Kas mūsdienās ir par muzeju, tas joprojām ir strīdīgs jautājums. Krievu muzeja enciklopēdija muzeju dēvē par vēsturiski nosacītu daudzfunkcionālu sociālās atmiņas institūciju...
Universālākais skatījums joprojām ir muzejs kā cilvēka īpašo attiecību pret realitāti izpausme, kas realizēta kultūras un dabas mantojuma saglabāšanā un izmantošanā zinātniskiem un izglītojošiem mērķiem, veicinot humānismu un cieņu pret citu tautu kultūru.
Muzejs šodien turpina ieņemt ļoti nozīmīgu lomu sabiedrības dzīvē. Turklāt mūsdienu tendence ir arvien pieaugošā interese par muzeju kā tādu. Lai šī tendence turpinātos, ir jāieaudzina atbilstoša kultūra jaunākajā paaudzē.Mūsdienu cilvēkam muzejam ir jābūt daļai no dzīvesveida un personības attīstības telpas, un muzeja apmeklējumam jākļūst par ierastu nodarbi.
Šīs problēmas risināšanas ietvaros Voroņežas Juridiskās koledžas skolotāji aktīvi praktizē muzeju ekskursijas. Katru gadu humanitāro disciplīnu mācīšanas ietvaros tiek organizētas ekskursijas uz Voroņežas pilsētas muzejiem: vietējo vēsturi, reģionālo mākslas muzeju, kas nosaukts pēc nosaukuma. Kramskojs, Arsenāls (Lielā Tēvijas kara muzejs), diorāmu muzejs utt.
Interesanta kļuvusi arī interaktīvo ekskursiju aktivitāšu formu (virtuālo ekskursiju) vadīšanas prakse.
Muzeju kultūras popularizēšanai tika organizētas tikšanās ar muzeja darbiniekiem.
Mūsdienu muzejpedagoģija ir vērsta, pirmkārt, uz indivīda radošo spēju attīstīšanu, kas ir jebkuras izglītības iestādes prioritārs uzdevums. Turklāt, būdams viens no papildu izglītības veidiem, muzejs ļauj radīt optimālus apstākļus studentu intelektuālajai un garīgajai izaugsmei, viņu mākslinieciskās gaumes, garīgās kultūras, pilsoniski patriotiskās pozīcijas veidošanai un palīdz uzturēt vēsturisko saikni. paaudzēm.
Mūsu izglītības iestādes Vēstures muzejs pastāv kopš 2012. gada. Galvenās vērtības, kas raksturo muzeja darba programmu, ir cilvēciskums, tolerance, pilsoniskums un lepnums par savu Tēvzemi.
Muzejs sadarbojas un sadarbojas tehnikuma ietvaros ar klubiem un
sabiedriskās asociācijas:
Militāri patriotiskais klubs “Krievijas mantinieki”;
Studentu pašpārvaldes institūcijas;
Tehnikuma laikraksta “Zerkalo” redaktori.
Koledžas muzejs - tas ir viens no veidiem, kā izprast mīlestību pret vietu, kur bērni iegūst specialitāti un profesiju. Muzeja darbība ietver skolotāju un audzēkņu radošās sadarbības centra veidošanu tehnikuma dzīves labāko tradīciju saglabāšanai un nepārtrauktībai.
Muzeja krājumos ir unikāla materiālu kolekcija, kas atspoguļo tehnikuma veidošanos un attīstību. Muzeja galvenais uzdevums ir saglabāt un vairot profesionālās izglītības sistēmas izglītības iestādes krāšņās tradīcijas.
Muzeja darbība notiek šādās jomās:
Meklēšanas un izpētes darbs sastāv no muzeja materiālu meklēšanas, vākšanas un apstrādes. Šāda veida darbība ietver darbu pie līdzekļu meklēšanas un pēc tam savākšanas, t.i. muzeja priekšmetu vākšana, apstrāde, izpēte un sistematizēšana, kā arī pamatfonda papildināšana ar jauniem eksponātiem un materiāliem. Viss šis darbs tiek veikts ar mērķi izveidot muzeja krājumu, kas vispusīgi atspoguļo mūsu izglītības iestādes vēsturi. Tas notiek šādos virzienos:
Izglītības iestāde dažādos tās pastāvēšanas gados;
Iepriekšējo gadu darbinieku, studentu grupu, studentu fotogrāfijas;
Dažādu laiku izglītības iestādes dzīves atribūti (grāmatas, mācību grāmatas,
piezīmju grāmatiņas, rakstāmmateriāli).
Iekšāizglītojošas aktivitātes Izglītības procesā ir iekļautas muzeja nodarbības, lekcijas, tematiskās nodarbības, sarunas, izstādes.
Tā uz tehnikuma 40 gadu jubileju tika sarīkota izstāde “VTU vēsture”.
Izstādē “Tas ir mūsu liktenis, tā ir mūsu biogrāfija...” viņu sejās varēja atcerēties VTU vēsturi.Muzejā notiek tikšanās ar tehnikuma absolventiem. Uz komjaunatnes 100. gadadienu tika organizēta tehnikuma audzēkņu komjaunatnes dzīves atribūtu izstāde.
Karamanovs A.V. Muzejs kā mācību centrs mūsdienu izglītības telpā // Kultūra un izglītība - 2014. gada marts. - Nr. 3.
Mastenica E.N. Muzejs globalizācijas kontekstā // Sanktpēterburgas Valsts kultūras un kultūras universitātes Biļetens Nr.4 (25), 2015. gada decembris, 118.-122.lpp.
Milovanovs K.Ju. Muzeju pedagoģiskā loma mūsdienu Krievijas sociokulturālajā telpā // Vērtības un nozīmes. -2013. Nr.6, - P.84-100.
Rešetņikovs N.I. Mūsu laika muzeju un muzeoloģiskās problēmas. EPI "Atvērtais teksts", 2015.[Elektroniskais resurss] http://www.opentextnn.ru/museum/N.I.Reshennikov._Museum_and_the_Museological_problems_of_modernit
Fedorovs N. F. Muzejs, tā nozīme un mērķis // Muzeju bizness un pieminekļu aizsardzība: Express-inform. Vol. 3-4. M., 1992. 10. lpp.
Skatījumi: 1654
Dažādus darba veidus ar apmeklētājiem var reducēt līdz vairākiem pamata veidiem. Tie kalpo kā materiāls nepārtrauktai darba ar auditoriju atjaunināšanai. Tie ietver:
- ekskursija,
- lekcija,
- konsultācija,
- zinātniskie lasījumi (konferences, sesijas, sanāksmes),
- klubs (aplis, studija),
- konkurss (olimpiāde, viktorīna),
- satikt interesantu cilvēku,
- koncerts (literārais vakars, teātra izrāde, filmu izrāde),
- muzeju svētki,
- vēsturiskā spēle.
Katru no šīm formām var aprakstīt, izmantojot vairākus stabilus raksturlielumus, no kuriem daži tiks uzskatīti par pamata, kas ietekmē to būtību, un daži - papildu.
Galvenās alternatīvās īpašības ir šādas:
- tradicionāls - jauns,
- dinamisks - statisks,
- grupa - individuāla,
- apmierinot vajadzību pēc zināšanām/atpūtas,
- liecina par pasīvu/aktīvu auditorijas uzvedību.
Muzeja kultūras un izglītības aktivitāšu formu papildu iezīmes ir:
- to paredzētais mērķis viendabīgai/heterogēnai auditorijai,
- muzejā - ārpus muzeja,
- komerciāls - nekomerciāls,
- vienreizējs - ciklisks,
- vienkāršs - sarežģīts.
Ekskursija
Ekskursija ir piemērs vienai no tām tradicionālajām formām, ar kuru aizsākās muzeja kultūras un izglītības aktivitātes veidošanās. Viena no tās galvenajām iezīmēm ir dinamisms, un šajā ziņā ekskursija iedalās ļoti nelielā skaitā, kas no apmeklētāja prasa kustību. Šis ir grupas formas piemērs, jo individuālas ekskursijas notiek salīdzinoši reti. Tiesa, muzejos parādījusies jauna iespēja ekskursiju pakalpojumiem - autogids. Saņemot austiņas, apmeklētājam ir iespēja noklausīties individuālo ekskursiju, taču šī ir ekskursija bez klātienes komunikācijas, bez kolektīva pieredzes un līdz ar to savā ziņā nepilnīga. Ekskursija galvenokārt apmierina skatītāju vajadzību pēc zināšanām un, neskatoties uz nepieciešamību izmantot ekskursantu aktivizēšanas paņēmienus, paredz pasīvu auditorijas uzvedību.
Lekcija
Lekcija ir viena no tradicionālajām un turklāt laikā senākajām formām. Pirmās muzeja lekcijas, apmierinot vajadzību pēc zināšanām, kļuva par pamanāmu sabiedriskās dzīves faktu un parasti norisinājās lielu cilvēku pūļu priekšā, jo tās bieži lasīja “zinātnes spīdekļi”. Laika gaitā muzeja lekcijas ir zaudējušas formas nozīmi, kurai ir tik plaša sabiedrības atsaucība; Muzeja darbinieki sāka tos lasīt, bet rezultātā viņi guva labumu no muzeja kvalitātes viedokļa. Muzeja priekšmetu kā atribūtu izmantošana (pat ja tie ir tikai “neredzami”) ir kļuvusi par būtisku prasību lekcijās. Lekcijas joprojām ieņem spēcīgu vietu muzeju repertuārā, no kuriem daudziem ir pastāvīgas lekciju zāles.
Konsultācija
Vēl viena pamatforma, arī muzejam visai tradicionāla, ir konsultācijas, kas praktiski ir vienīgās individuālās (vienalga, vai runa ir par konsultācijām saistībā ar izstādi vai zinātniskajās nodaļās). Šai formai nekad nav bijusi ievērojama izplatība, taču šobrīd tā ir īpaši perspektīva, jo pieaug tendence apmeklēt izstādi bez gida.
Zinātniskie lasījumi
Zinātniskie lasījumi (konferences, sesijas, sanāksmes) ir arī viena no klasiskajām, tradicionālajām formām, kas radās, veidojoties muzeja kultūras un izglītības aktivitātēm. Tie ir līdzeklis, lai kompetentu personu grupa “publicētu” un apspriestu muzeja darbinieku veikto pētījumu rezultātus, kā nodibināt un attīstīt kontaktus ar zinātnieku aprindām. Šādas zinātniskas sanāksmes ne tikai apmierina sabiedrības izglītojošās intereses, bet arī ievērojami paaugstina muzeja kā pētniecības institūcijas prestižu.
Klubs, studija, pulciņš
Indivīda radošo spēju apzināšanas un attīstīšanas iespējas sniedz tādas kultūras un izglītības aktivitāšu formas kā klubi, studijas un pulciņi. Aplis parasti ir neliela bērnu vai pusaudžu grupa, kuru vieno intereses un kas darbojas muzeja darbinieka vadībā. Vēsturiskajos pulciņos bērni apgūst vēsturiskos notikumus, izcilu cilvēku biogrāfijas; mākslinieciskajā un tehniskajā aprindās - viņi veido modeļus, nodarbojas ar zīmēšanu, modelēšanu, mākslu un amatniecību; muzeoloģijas klubos viņi gatavojas kļūt par gidiem un pētniekiem.
Klubu darbā izglītojoši elementi tiek apvienoti ar radošiem: dalībnieki veido muzeja priekšmetu skices, ilustrē vēsturiskus notikumus, veido nepieciešamos rekvizītus teātra iestudējumiem u.c. Muzeja darba iemaņas ieaudzina gandrīz visi pulciņi.
Valsts vēstures muzejs ir uzkrājis bagātīgu pieredzi darbā ar vidusskolēniem muzejzinātnes un vēstures avotu studiju jomā. Viena vai divu gadu laikā skolēni ne tikai izprot muzeja darba teorētiskos pamatus, bet arī apgūst praktiskās iemaņas dažādos muzeja darba veidos. Piemēram, viņi mācās atribūtēt muzeja priekšmetus, apmeklēt nodarbības par papīra un kartona restaurāciju, veikt radošus uzdevumus, pamatojoties uz eksponātu materiālu, sagatavot ekskursijas un paši izvēlēties tēmu, izstrādāt maršrutu, atlasīt eksponātus un pielāgot ekskursiju noteiktai kategorijai. apmeklētājiem.
Konkursi, olimpiādes, viktorīnas
Ar muzeja tēmu saistīti konkursi, olimpiādes, viktorīnas ir arī formas, kas ir līdzeklis auditorijas aktivitātes apzināšanai, ekspertu saliedēšanai un cilvēku iesaistīšanai muzeja darbā. Šie konkursi tiek organizēti tā, lai apmeklētājus pēc iespējas tuvinātu muzeja krājumiem: parasti uzdevumi prasa zināšanas ne tikai par faktiem, bet arī par izstādēm un eksponātiem.
Tikšanās ar interesantu cilvēku
Veidlapas, kas vairāk vērstas uz cilvēku vajadzību apmierināšanu pēc atpūtas, ietver satikšanos ar interesantu cilvēku. Šīs formas aktualizēšana notika 20. gadsimta 60. – 70. gados, kad sākās muzeja atbrīvošanās no ideoloģizācijas un politizācijas važām procesi un vienlaikus pieauga tā apmeklētība. Cilvēkus piesaistīja ne tikai kolekcijas, bet arī iespēja komunicēt, personīgi tikties ar kādu ievērojamu cilvēku – pasākuma dalībnieku, tēmas ekspertu, kolekcionāru.
Koncerts, literārais vakars, teātra izrāde, kino seanss
Atpūtas nepieciešamības apmierināšanai atbilst arī tādas formas kā koncerts, literārais vakars, teātra izrāde, kino seanss. Tāpat kā lielākā daļa pamatformu, arī tās, īpaši koncerti un literārie vakari, vienmēr ir bijuši muzeja dzīves sastāvdaļa. Taču patiesu muzejisku nozīmi šīs formas iegūst, ja ar to palīdzību tiek iemiesota priekšmeta vides un mākslas sintēzes ideja. Piemērs tam ir “Decembra vakari” Valsts Tēlotājmākslas muzejā. A. S. Puškina, kuru sāka rīkot 1981. gadā pēc Svjatoslava Rihtera iniciatīvas un muzeja direktores I. A. Antonovas atbalstītu. Sabiedrības un pašu muzeju interese par tiem liecina par kultūras mantojuma neobjektīvo pastāvēšanas formu nozīmīguma atzīšanu, kas ietver cilvēka garīgo pieredzi, runāto vārdu, mūziku un filmu.
Muzeju svētki
Svētku ieviešana muzeja darbības sfērā parasti tiek attiecināta uz 20. gadsimta 80. gadiem, kas ļauj to uzskatīt par jaunu formu. Tomēr viņai bija priekšgājēji. Tās bija ļoti izplatītas pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados. rituāli: uzņemšana pionieros un komjaunatnē, pasu uzrādīšana, iesvētīšana strādniekiem un studentiem, kas notika muzeja zālēs un ko pavadīja svinīga relikviju izņemšana. Un tomēr ar jēdzienu “svētki” saistās tikai 80. un turpmāko gadu darbības, kas konsolidēja kaut ko kopīgu, kas bija raksturīgs visām šīm darbībām. Kopība un jaunums slēpjas neformālajā svētku gaisotnē (kas atšķir šo formu no iepriekšējām ceremonijām), personīgās iesaistīšanās efektā, līdzdalībā notiekošajā caur teatralizāciju, rotaļām, tiešu komunikāciju ar svētku “varoņiem” un īpašu piederumu izmantošana.
Muzeja festivāla efekts ir atkarīgs no tā, cik lielā mērā iespējams aktivizēt publiku, iesaistīt darbībā skatītājus un nojaukt robežas starp “auditoriju” un “skatuvi”. Tas notiek organiski bērnu ballīšu laikā, īpaši tajās, kurās beidzas nodarbības klubos vai studijās. Tos ievada kopīgs sagatavošanās darbs, ilga svētku gaidīšana, ne mazāk aizraujoša kā paši svētki.
Vēsturiska spēle
Vēsturisku spēli nekādā gadījumā nevar saukt par ekskursiju (vai aktivitāti), izmantojot spēļu tehniku. Tās īpatnība slēpjas apstāklī, ka tā ir balstīta uz dalībnieku lomu spēles uzvedību un sniedz iespēju gremdēties pagātnē un gūt pieredzi tiešā saskarē ar vēsturiskajām realitātēm. Tas padara vēsturisko spēli atšķirīgu no jebkuras citas formas, kas kalpo par pamatu, lai to atšķirtu kā neatkarīgu. Tas ir tikpat daudzsološs, cik grūti izpildāms, jo tam nepieciešami vairāki nosacījumi un komponenti: īpaša telpa, īpaša atribūti (arī kostīmi), labi sagatavots vadītājs ar aktiermeistarības prasmēm un, visbeidzot, skatītāju vēlme un spējas. lai pievienotos spēlei un pieņemtu tās nosacījumus.
Vienkāršas un sarežģītas kultūras un izglītības pasākumu formas
Tā kā lielākā daļa pamatformu, izņemot svētkus un vēsturisko spēli, ietilpst vienkāršu kategorijā, to kombinācijas un kombinācijas ļauj veidot sarežģītas formas.
Tie, piemēram, ietver ļoti izplatītu formu ar nosaukumu “ tematisks pasākums" Šis, kā likums, ir vienreizējs pasākums, kas veltīts konkrētai tēmai, notikumam, personai un var ietvert ekskursiju un tikšanos ar kādu interesantu cilvēku, lekciju un koncertu. Jēdziens “programma” tiek aktīvi ieviests arī muzeju terminoloģijā, kurā sintēzes tehnoloģija saņem savu spilgtāko iemiesojumu.
Ļoti daudzsološas ir, piemēram, programmas ar nosaukumu “ Izstādes pasākumu kalendārs" Tie tiek veikti visu izstādes laiku, mudinot cilvēkus apmeklēt muzeju atkārtoti un dažādu iemeslu dēļ.
“Muzeja un skolas” problēmas apspriešanas kontekstā ir ieteicams atzīmēt, ka šāda forma kā muzeja nodarbība, kura pirmā pieminēšana datēta ar 1934. gadu.
Mūsdienu izglītības reforma ir veicinājusi tradicionālās stundas formas pārveidi: skolā parādījās diskusiju stundas, pārbaudes stundas, pētnieciskās nodarbības. Muzejs arī sekoja izglītības modeļu sintēzei. Darbā ar bērniem sāka izmantot muzeja nodarbības, ko sauca par spēlēm, ekskursijām, viktorīnām, ekskursijām un mācībām un ietverot materiāla padziļinātu izpēti, izglītojošu uzdevumu izvirzīšanu un zināšanu apguves līmeņa pārbaudi. Lai vadītu šādas nodarbības, daži muzeji veido īpašas muzeju nodarbības.
Jaunas sintētiskās formas tiek izmantotas arī darbā ar pieaugušo auditoriju. Viena no šīm formām ir radošās darbnīcas, kurā piedalās mākslinieki, tautas amatnieki, muzeju speciālisti, kas apvieno spēkus, lai ar kultūras vērtībām iepazīstinātu visplašākos iedzīvotāju slāņus. Darbnīcās paredzētas populārzinātniskās lekcijas, prakses, plenēri, vides un restaurācijas nometnes vidusskolēniem, studentiem un ikvienam.
Muzeja interneta klase, interneta kafejnīca- tas ir kārtējais jauno informācijas tehnoloģiju un muzeju izglītības sintēzes piemērs. Šeit apmeklētāji var iegūt papildu informāciju par muzeja ekspozīciju, iepazīties ar muzeja interneta lapām, datorprogrammām un apgūt muzeja datorspēļu sistēmas. Tiešsaistes nodarbībās ir iekļauti virtuālie muzeji, kas ļauj iepazīties ar citu valstu un pilsētu muzeju kolekcijām.
Muzeju svētki kā specializētās un muzejzinātnes metožu sintēze nesen parādījās arī muzeja kultūras un izglītības aktivitāšu formu sarakstā. Parasti tas ir “svinīgs pasākums muzejā ar plašu dalībnieku loku, ko pavada dažādu mākslas veidu vai darbu izstādīšana un apskate, ko izpilda dalībnieki studijās, pulciņos, ansambļos un citās radošajās grupās un organizācijās. ”