Malo je vjerovatno da će iko tvrditi da je Gorki humanista i veliki pisac koji je prošao veliku životnu školu. Njegova djela nisu napisana da bi zadovoljila čitalačku publiku - odražavaju istinu života, pažnju i ljubav prema osobi. I to se s pravom može pripisati...
Predstava sadrži, takoreći, dvije paralelne radnje. Prvi je društveni i svakodnevni, a drugi je filozofski. Obje radnje se razvijaju paralelno, a ne isprepletene. U predstavi su, takoreći, dva plana: spoljašnji i unutrašnji. Eksterni plan. U toku noći...
Dobro je kada knjiga koju pročitaš ostavi trag u tvojoj duši. A ako je svetao, odjednom pomislimo kakvo značenje za nas ima ovo delo, šta nam je dalo. Prošlo je mnogo godina od nastanka Gorkijevih drama, ali čak i sada...
Luka je najsloženija slika u drami M. Gorkog "Na dnu". Uz njega je povezano glavno filozofsko pitanje djela: „Šta je bolje: istina ili saosjećanje? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke? Pred dolazak...
Šta je istina? Istina (po mom shvatanju) je apsolutna istina, odnosno istina koja je ista za sve slučajeve i za sve ljude. Mislim da ovo ne može biti istina. Čak i činjenicu koja izgleda kao očigledan nedvosmislen događaj, različiti ljudi percipiraju...
Kraj 19. - početak 20. vijeka je doba akutnih društvenih kontradikcija. U tom periodu, A. M. Gorki je pisao drame i priče u kojima duboko i živo pokazuje svu suštinu kontradikcija kapitalističkog društva. U jednoj od ovih predstava - predstavi "Na ...
Umjetničko djelo koje se dotiče vječnih pitanja obično ima dug život. Zašto? Jer vječno je ono što uvijek nađe odjek u srcima ljudi, tjera da razmišljate o životu. Takav je komad M. Gorkog "Na dnu".
Glavni problem predstave je problem humanizma. U našem životu je i najmoderniji. U kritičkoj literaturi postoji formulacija: "Problem pravog i lažnog humanizma u Gorkovoj drami "Na dnu"". Lažni humanizam? Kako to razumjeti? Na kraju krajeva, humanizam je ljubav prema osobi, želja da mu se pomogne. Može li biti lažno? Očigledno, ova formulacija, kako je nedavno usvojena, prožeta je ideološkim okvirom koji je sputavao misao, tjerajući je da ide uskim kolosijekom. Ali najgore je to što ovaj trag uvijek svakoga vodi do jednog jedinog odgovora: saosjećanje, utjeha (iz nekog razloga se naziva i pasivnim) je loše.
Šta nije u redu? Luke - jedan od glavnih likova drame, teši prognane ljude, daje nadu nesretnima, budući da je i sam daleko od sreće.
Sjeda pored Ane, ispravlja joj krevet, iznese je na svjež zrak. S vremenom pokušava spriječiti Pepela da ubije Kostyljeva i nakon toga ga upozorava na nepromišljene korake. On savetuje Natašu i Pepl da napuste Kostyljevu kuću, upozoravajući da će se u suprotnom stvari loše završiti. Glumac je ubeđen da prestane da pije i započne novi život. Takođe priča o tome kako je sklonio lopove koji su se popeli u zemlju. On ima vrlo rijedak dar - dar saučesništva, simpatije. Uostalom, i sada je to rijetkost u ljudskoj komunikaciji...
Luka je slika života. Dakle, ko su noćenja? Riječ je o siromašnim stvorenjima koja se nađu na posljednjoj liniji, ali je iznenađujuće da se trude da ostanu ljudi, da ne izgube svoj ljudski izgled. Njihov trud nije uzaludan, pružili su prilično jak otpor Kostilevu i Vasilisi, a među njima raste osećaj solidarnosti. Na kraju, Bubnov i Kleshch pokazuju simpatije prema svojim drugovima u nesreći, čak i u Baronu, u odnosu na Nastju, probudilo se nešto slično ljudskom sudjelovanju.
Kostylev je ubijen. Ubijen je ne iz osvete, ne iz ličnog interesa, već slučajno. Ovo nije linč, nije odmazda nad starcem, već tuča koju je sam Kostylev izazvao. Skitnice nisu pobjegle, ostale su u stambenoj kući i bile spremne, ako treba, da daju oslobađajuće dokaze na sudu, o čemu je Satin rekao Pepl.
Ashes nije sama u svojoj nesreći. Luke je sam pobjegao. Obično mu se to okrivljuje kao neka vrsta izdaje. Luka ovdje zaista ne izgleda najbolje. No, podsjetimo da je još ranije, prije borbe, trebao napustiti stambenu kuću, na šta je Bubnov upozorio. Osim toga, Luka nikako nije mogao pomoći Ashu. Uostalom, on je bio skitnica bez pasoša, a sud nije uzeo u obzir iskaze ljudi koji nisu imali dokumenta. Dakle, da je Luke ostao u stambenoj kući, pojavio se pred sudom, počinio bi beskorisno djelo za Ashesa i nepromišljen čin za sebe. Zbog toga se Luka ne može optužiti za izdaju ili podlost. Luke nije heroj. Naravno da ne, ako ne heroji i sva noćenja. Ali dovoljno im je da u neljudskim uslovima ostanu ljudi.
Postavlja se još jedno pitanje, da li je Luka uzrok Glumčeve smrti? Mislim da ne. Uostalom, objektivno značenje Lukine utješne laži bilo je to da je, ne sluteći, on, pokušavajući pomoći Glumcu da se izbori sa svojom bolešću, govoreći mu o besplatnim bolnicama, pogoršavajući bol čovjeka, probudio u njemu vlastiti osjećaj dostojanstvo. Glumac, kojeg niko u stambenoj kući nije shvatio ozbiljno, ne želi ovako da živi i preferira smrt.
Da, Luke izmišlja svoje priče, ali njegove laži nisu bile samo utješne. Ona je u ljudima probudila nadu u najbolje, želju za životom. Obećavajući Ani raj na sljedećem svijetu, Luke je želio da žena koja pati umre u miru. Ali Ana, iz basni starca, odjednom je poželela da živi: „Kako nema brašna... ovde možeš biti strpljiv... možeš!”
Prije susreta s Lukom, Pepel je na sebe gledao kao na nestalog. Luka je u njemu probudio čežnju za pravim, moralno čistim i poštenim životom. I nije Luke kriv što se ovaj cijenjeni san nije ostvario. Po samoj dinamici razvoja karaktera jasno je da je Vaska Pepel strastveno otrgnut od „dna života“. Kostilevi se mešaju...
Sam Satin je priznao da je starac bio pametan, da je na njega djelovao, "kao kiselina na stari i prljavi novčić". Podsjetimo, Luka je odigrao odlučujuću ulogu u obračunu između domaćina i domaćina. Uostalom, nije bilo uzalud da su Vasilisa i Kostylev u starcu vidjeli najopasnijeg neprijatelja za sebe i žurili da ga se riješe, oni će policiji izdati svog stanara. Luka je Kostilevu u poslednjem razgovoru uoči dramatičnih događaja dao poražavajuću karakterizaciju: „Evo ti, otprilike... Ako ti sam Gospod Bog kaže: „Mihailo! Budi čovek!“ - i dalje nema smisla. Kakav jesi, takav ćeš i ostati." Vlasnik je bio zbunjen i prijeteći podsjetio da je stric njegove žene policajac. Tako je, prije nego što je umro od Ashovog udarca, Kostylev bio uništen Lukeovim moralom. Luke nije imao simpatija prema nemilosrdnim ljudima.
Luka ne samo da teši i laže, on iskreno saoseća sa ljudima, budi ljudska osećanja u njima.
„Šta je istina? Čovek je istina! On (Luka) je to shvatio...”, zaključuje Satin. Sa ovim se ne može ne složiti. Luka je ispovjednik, vjerovali su mu, i samo njemu, i otvorili svoje duše, bili su spremni da se pokaju, jer čovjek želi da bude saslušan, a još bolje - shvaćen...
Gospode! Ako je istina sveta
Svijet neće moći pronaći put -
Svaka čast ludaku koji će inspirisati
Čovječanstvo ima zlatni san!
Nije li to značenje glavne pouke koju nam daje Gorkijevo djelo, pouke o ljudskosti, humanizmu? Nije li se zato naša moderna kinematografija, naša najbolja pozorišta vraćaju produkciji Gorkijevog komada "Na dnu"?
>Kompozicije po djelu Na dnu
Problem pravog i lažnog humanizma
Djela koja se dotiču vječnih pitanja obično imaju dug vijek trajanja. Tako je i sa predstavom velikog dramskog pisca M. Gorkog "Na dnu". Dotiče se problema pravog i lažnog humanizma. Kroz predstavu, autor se suočava sa likovima u sporu oko istine i laži. Humanizam je širok pojam. To nije samo ljubav prema osobi, već želja da mu se pomogne. Gotovo svi likovi u komadu, iz ovih ili onih razloga, našli su se na samom „dnu“, ostavljajući u prošlosti uređene živote, posao, porodicu ili prijatelje. Svi oni sada su stanovnici neuredne stambene kuće sa grubim vlasnicima i trpe svakodnevne neugodnosti.
Tako je, na primjer, vrijedni radnik Kleshch (Andrei Mitrich) uvijek bio siguran da će si utrti put teškim radom, a sada je završio bez ičega. Potpuno izgubivši vjeru u život, počinje vrijeđati i tući svoju suprugu Annu. Također se razboljela od neizlječive bolesti i umire. Nastja, devojka lake vrline, ceo život je sanjala da upozna pravu ljubav. Toliko želi u to vjerovati da počinje pričati gostima o izmišljenom liku. Pijanac Glumac je u prvom periodu igrao na sceni pod pseudonimom Sverchkom-Zavolzhsky, znao je da recituje poeziju i bio je upoznat sa poznatim umjetnicima. A sada stalno samo pije, zbog čega gubi pamćenje.
Do takvih očajnika stiže lutalica Luka. Po prirodi je ovaj heroj ljubazan i saosećajan. Gostima stalno objašnjava da morate biti saosjećajni jedni prema drugima. On pokušava pomoći pojedincima uz pomoć suosjećanja pomiješanog s lažima. On glumcu govori o navodno postojećoj besplatnoj klinici za alkoholičare. Ovo mu daje nadu. Ana kaže da će se na sledećem svetu konačno odmoriti od svih nedaća. Nastya uvjerava da ako vjeruje u san, onda će se sve ostvariti. Unatoč svoj svojoj ljubaznosti i pristojnosti, ovaj heroj personificira lažni humanizam, što ponekad dovodi do nepopravljivih rezultata.
Luke se protivi Satenu koji traži istinu. On ne prihvata starčeve utešne laži, čak im se protivi. Satin je taj koji često postavlja pitanje istine i laži. On nema ništa protiv samog Lukea, čak ga smatra i dobrom osobom. Međutim, njegova ljudskost je direktno povezana sa istinom, jer samo tako čovjek može postati jak i sposoban za visoka djela. Sam dramaturg je na Sateenovoj strani. Smatra da je svakom čovjeku potrebna istina, a ne utješne i ponižavajuće laži. Nije tajna da je Maksim Gorki bio ne samo najveći pisac svog vremena, već i vatreni humanista.
Umjetničko djelo koje se dotiče vječnih pitanja obično ima dug život. Zašto? Jer vječno je ono što uvijek nađe odjek u srcima ljudi, tjera da razmišljate o životu. Takav je komad M. Gorkog „Na dnu“. Glavni problem predstave je problem humanizma. U našem životu je i najmoderniji. U kritičkoj literaturi postoji formulacija: "Problem pravog i lažnog humanizma u Gorkovoj drami "Na dnu"". Lažni humanizam? Kako to shvatiti? Uostalom, humanizam je ljubav prema osobi, želja da mu se pomogne. , kao što je bilo uobičajeno sasvim nedavno, prožeta je ideološkim stavom koji je sputavao misao, tjerajući je da ide uskim kolosijekom. Ali najgore je što taj kolosijek uvijek i svakoga vodi do jednog jedinog odgovora: sažaljenja, utjehe (također je nazvan iz nekog razloga pasivan) - ovo je loše. A šta tu fali? Luka je jedan od glavnih likova drame, teši izopštene ljude, daje nadu nesrećnicima, budući da je i sam daleko od sreće. Sjedi pored Ane, uspravlja se njen krevet, izvodi je na svež vazduh. On nastoji da spreči Pepela da na vreme ne ubije Kostyljeva, a zatim ga upozorava na nepromišljene korake. Savetuje Nataši i Ašu da napuste Kostyljevu kuću, upozoravajući da će se u suprotnom stvar loše završiti. ubeđuje da prestane da pije i započne novi život. Takođe priča o tome kako je sklonio lopove koji su se popeli u zemlju. On ima vrlo rijedak dar - dar saučesništva, simpatije. Zaista, i sada je to rijetkost u ljudskoj komunikaciji... Luka je slika života. Dakle, ko su noćenja? Riječ je o siromašnim stvorenjima koja se nađu na posljednjoj liniji, ali je iznenađujuće da se trude da ostanu ljudi, da ne izgube svoj ljudski izgled. Njihov trud nije uzaludan, pružili su prilično jak otpor Kostilevu i Vasilisi, a među njima raste osećaj solidarnosti. Na kraju, Bubnov i Kleshch pokazuju simpatije prema svojim drugovima u nesreći, čak i u Baronu, u odnosu na Nastju, probudilo se nešto slično ljudskom sudjelovanju. Kostylev je ubijen. Ubijen je ne iz osvete, ne iz ličnog interesa, već slučajno. Ovo nije linč, nije odmazda nad starcem, već tuča koju je sam Kostylev izazvao. Skitnice nisu pobjegle, ostale su u stambenoj kući i bile spremne, ako bude potrebno, da daju oslobađajuće dokaze na sudu, o čemu je Satin rekao Pepl. Ashes nije sama u svojoj nesreći. Luke je sam pobjegao. Obično mu se to okrivljuje kao neka vrsta izdaje. Luka ovdje zaista ne izgleda najbolje. No, podsjetimo da je još ranije, prije borbe, trebao napustiti stambenu kuću, na šta je Bubnov upozorio. Osim toga, Luka nikako nije mogao pomoći Ashu. Uostalom, on je bio skitnica bez pasoša, a sud nije uzeo u obzir iskaze ljudi koji nisu imali dokumenta. Dakle, da je Luke ostao u stambenoj kući, izašao pred sud, učinio bi nešto beskorisno za Asha
I nepromišljen čin. Zbog toga se Luka ne može optužiti za izdaju ili podlost. Luke nije heroj. Naravno da ne, ako ne heroji i sva noćenja. Ali dovoljno im je da u neljudskim uslovima ostanu ljudi. Postavlja se još jedno pitanje, da li je Luka uzrok Glumčeve smrti? Mislim da ne. Uostalom, objektivno značenje Lukine utješne laži bilo je to da je, ne sluteći, on, pokušavajući pomoći Glumcu da se izbori sa svojom bolešću, govoreći mu o besplatnim bolnicama, pogoršavajući bol čovjeka, probudio u njemu vlastiti osjećaj dostojanstvo. Glumac, kojeg niko u stambenoj kući nije shvatio ozbiljno, ne želi ovako da živi i preferira smrt. Da, Luke izmišlja svoje priče, ali njegove laži nisu bile samo utješne. Ona je u ljudima probudila nadu u najbolje, želju za životom. Obećavajući Ani raj na sledećem svetu. Luke je želio da žena koja pati mirno umre. Ali Ana, iz basni starca, odjednom je poželela da živi: "Kako neće biti brašna ... ovde možete biti strpljivi ... možete!" Prije susreta s Lukom, Pepel je na sebe gledao kao na nestalog. Luka je u njemu probudio čežnju za pravim, moralno čistim i poštenim životom. I nije Luke kriv što se ovaj cijenjeni san nije ostvario. Po samoj dinamici razvoja karaktera jasno je da je Vaska Pepel strastveno otrgnut od „dna života“. Kostilevi se mešaju... Sam Satin je priznao da je starac bio pametan, da je delovao na njega, „kao kiselina na stari i prljavi novčić“. Podsjetimo, Luka je odigrao odlučujuću ulogu u obračunu između domaćina i domaćina. Uostalom, nije bilo uzalud da su Vasilisa i Kostylev u starcu vidjeli najopasnijeg neprijatelja za sebe i žurili da ga se riješe, oni će policiji izdati svog stanara. Luka je Kostilevu u poslednjem razgovoru uoči dramatičnih događaja dao poražavajuću karakterizaciju: „Evo ti otprilike... Ako ti sam Gospod Bog kaže: „Mihaele! Budi muškarac! "- i dalje neće biti nikakve koristi. Takav kakav jesi, ostaćeš." Vlasnik je bio zbunjen i prijeteći podsjetio da njegova žena ima strica - policajca. Tako je, prije nego što je umro od Ashovog udarca, Kostylev uništen po moralu Luka. Luka nije gajio simpatije prema nemilosrdnim ljudima. Luka ne samo da teši i laže, on iskreno saoseća sa ljudima, budi ljudska osećanja u njima. „Šta je istina? Čovek je istina! On (Luka) je to razumeo. ..." - zaključuje Satin. Ne može se ne složiti sa ovim. Luka je ispovjednik, vjerovali su mu, i samo njemu, i otvorili dušu, bili su spremni da se pokaju, jer čovjek želi da bude saslušan, pa čak i bolje - razumeo. .. Gospode! Ako sveti svijet ne uspije pronaći put do istine - Čast ludaku koji će nadahnuti Čovječanstvo zlatnim snom! Nije li to značenje glavne pouke koju nam daje Gorkijevo djelo, pouke o ljudskosti, humanizmu? Nije li se zato naša moderna kinematografija, naša najbolja pozorišta vraćaju produkciji Gorkijevog komada "Na dnu"?
Gorki M.
Problem pravog i lažnog humanizma u predstavi "Na dnu"
U djelu M. Gorkog "Na dnu" otkrivaju se svi poroci modernog društva. Autor opisuje život i život ljudi koji su pali na dno društva. Ti ljudi, različiti po socijalnom porijeklu, odgoju i obrazovanju, jednom su posrnuli u životu ili jednostavno bankrotirali i završili u stambenoj kući u kojoj su svi jednaki, i nema nade da će se izvući. U predstavi se raspravlja o tome šta je bolje: istina kakva zaista jeste ili sažaljenje, saosećanje i laž. Stanari stambene kuće nisu zadovoljni svojim životom, svi žele da žive drugačije, kako bi "i sami sebe poštovali". Ali ne mogu da nađu posao, svi su u dugovima, puno piju, a o boljem životu mogu samo da sanjaju...
M. Gorki skreće pažnju čitatelja na junake u svom djelu Luka i Satin. Luka uvijek svakome kaže nešto smirujuće, inspirirajuće vjeru, ali sve njegove riječi nisu istinite. Sateen, pak, govori istinu, cijela istina, koliko god gorka bila, govori čovjeku sve ono što on ne primjećuje ili primjećuje, ali ne želi promijeniti zbog svoje lijenosti. Šta je bolje, šta je više potrebno za osobu: sažaljenje i laži Luke ili istina Sateen?
Luka je ljubazan starac, svakom je našao pristup, svakom je rekao lijepu riječ. On sam ne vjeruje ni u šta, ali svima govori da je u stvari ono u šta vjeruju. Da, Luka se sažaljuje nad ljudima, umiruje ih, ali zar im ne bi bilo bolje bez njegovog sažaljenja i laži? Lukini govori odvode ga daleko od okolne stvarnosti, tjeraju ga da vjeruje u nešto čega zapravo nema, a od toga nema nikakve koristi. Rezultat govori sam za sebe. Dakle, da li je istina uvek potrebna?
Satin je obrazovana osoba, u mladosti je radio kao telegrafista, čitao mnoge knjige. Kaže da je čovjek istina. Osoba treba da bude iznad sitosti, a Satin prezire ljude koji rade zarad sitosti. Kaže da rad treba da bude za čoveka, za dušu, treba da donosi radost, a oko sebe vidi samo ropski rad. “Čovjeka treba poštovati, a ne sažaljevati i ne ponižavati ga sažaljenjem”, kaže on, ali pritom ne osuđuje Lukine laži, smatra da je potrebno sažaljenje i sažaljenje prema onima koji su “slabi u duši , koji žive na tuđim sokovima” , i oni koji su “svoj gospodar... koji su nezavisni i ne jedu tuđe”, oni kojima laž ne treba. “Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka!” Saten otvara ljudima oči svojom istinom, ne daje lažna obećanja i ne ulijeva nadu, ali pomaže u razumijevanju okolne stvarnosti.
Analizirajući glavno pitanje autora, slažem se sa Satinom, jer za one koji nemaju ciljeve, želje, priliku da urade najbolje u svom životu, suosjećanje je ono što je potrebno, laž, ali koju ne treba usađivati u osoba vjera u ono što je zapravo slučaj br. Potreban je onima koji su izgubili nadu i vjeru, koji su pali na dno i klonuli. A oni koji imaju priliku da promene svoje živote na bolje, samo treba da otvore oči za istinu koja se dešavala u njihovim životima, kako bi osoba sama shvatila svoje greške, analizirala ih i napravila promene, pokušala da učini barem nešto što će mu život učiniti slađim. “Sve u čovjeku je za čovjeka sve. Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku, njegovog mozga. Čovječe! Zvuči ponosno!