Crvena zvezda. ALI

Ne mogu ni vjerovati da je ovaj roman star već 104 godine (nastao je 40 godina prije Orwellove “1984”) – toliko je relevantan i, začudo, i arhaičan i utopijski (ovo je posebno izraženo u opisu romana). socijalističko društvo Marsovaca). Ovaj roman je preteča sovjetske naučne fantastike.

Naravno, osjeća se da je Bogdanov (pravo ime - Malinovsky) živio s idejama revolucije i bio Lenjinov saveznik - djelo je prožeto duhom socijalizma i proleterizma. Čak je i naziv simboličan: "Crvena zvezda" - magična grimizna peterica kao simbol komunizma i napretka, a izabrana planeta je crvena, nazvana po bogu rata. Roman opisuje društvene transformacije marsovskog društva "prema Karlu Marxu" s dozom fantazije. Ali pritom se ne zaboravljaju avanture u duhu romana Žila Verna.

Aleksandar Bogdanov se pokazao ne samo kao dobar političar i naučnik, već i odličan vizionar. Tako je u "Crvenoj zvezdi" prognozirao:

Stvaranje tehnologije za podmlađivanje krvlju mladih - šta nije podmlađivanje plazme i tehnika matičnih ćelija (inače, i sam se autor bavio hematologijom, stvorio prvi Institut za krv na svijetu i umro nakon 11. eksperimentalne krvi transfuzija izvršena na sebi - počelo je odbacivanje);

Mogućnost korištenja eutanazije;

Izgled ne samo raketnog motora, već i opisan princip njegovog rada;

Upotreba atomske energije, uključujući i kao nuklearno oružje;

Stvaranje umjetnih vlakana kemijskim putem;

Izrada 3D kina;

Pronalazak računala i video komunikacija (video telefon);

Upotreba proteina u stvaranju umjetne hrane;

Prijetnja ekološke katastrofe.

Sami Marsovci izgledaju kao sivo-zeleni ljudi koje je Holivud replicirao - može se pratiti još jedno "umoravanje" Amerikanaca.

„Oči su mu bile monstruozno ogromne, kao što ljudske oči nikada nisu. Zjenice su im bile proširene čak i u odnosu na ovu neprirodnu veličinu samih očiju, zbog čega je njihov izraz bio gotovo zastrašujući. Gornji dio lica i glave je bio onoliko širok koliko je bilo potrebno da se takve oči smjeste; naprotiv, donji dio lica, bez ikakvih znakova brade ili brkova, bio je relativno mali. Sve zajedno odavalo je utisak izuzetne originalnosti, možda i ružnoće.

Vrlo je zanimljivo kako likovi komuniciraju, u duhu svog vremena - neemotivno, ravnodušno ljubazno. I, uprkos posebnostima ere i časnoj starosti djela, prilično slobodno opisuje odnos polova među Marsovcima.

Ocena: 9

Dobar utopijski roman. Bogdanova mašta nas vodi iz poznatog zemaljskog sveta u zadivljujući idealni svet Marsa. Prema autorovoj zamisli, uz sve prednosti komunističkog sistema u odnosu na kapitalistički, ovaj prvi ima problema i pred prirodom, svemirom i planetom. Roman je napisan mnogo prije Oktobarske revolucije 1917. godine, ali tekst pokazuje povjerenje u pobjedu socijalista, zbacivanje buržoazije, što se, zapravo, dogodilo.

Sada bih se dotaknuo predviđanja. Poznato je da u djelima klasika naučne fantastike postoje mnoga predviđanja onih stvari koje danas bez oklijevanja koristimo.

Bogdanov je predvideo 3D bioskop i trodimenzionalnu televiziju uopšte, ispostavilo se. Veruje se da je video ćaskanje predvideo Hugo Gernsbek u romanu “Ralph 124C 41+”, prvi put objavljenom tek 1911. godine, odnosno 3 godine nakon što je Aleksandar Bogdanov napisao “Crvena zvezda”, gde se nalazi telefon sa video snimkom. prenos sagovornika. Također, prije otkrića Einsteina, mogućnost korištenja nuklearne energije. Bogdanov predviđa ubrzanje i usporavanje letelice, kao i bestežinsko stanje sa nedovoljnim ubrzanjem ili njegovim odsustvom. Pa, kompjuteri koji su se pojavili tek posle Drugog svetskog rata.

Još jedan zanimljiva činjenica: ime jednog od heroja je Werner, ovo je jedan od pseudonima Aleksandra Malinovskog, odnosno Bogdanova.

Općenito, rad je ostavio topao utisak.

Ocena: 8

Po pravilu, dela s početka 20. veka su ili potpuno avanturistička ili potpuno utopijska, nemaju nikakve veze sa stvarnošću. U ovom slučaju radi se o mješavini realnog socijalizma, s elementima utopije, avanture, tehničke predviđanja i klasične ljubavi. A sve to objedinjuje dobar književni stil. Jednom riječju, pred nama je i danas djelo koje je čitljivo, koje pleni i koje tjera da se raspravlja i traži analogije. A filozofsko razmišljanje o individualnim etičkim problemima jednostavno je zadovoljstvo: to posebno vrijedi za odgoj djece, eutanaziju i osobenosti razvoja socijalizma.

Ocena: 8

Ako pretpostavimo da su Marsovci mislili na budućnost čovječanstva, tada gustoća predviđanja u romanu prelazi skalu. Autor je predvideo i elektronuklearne raketne motore niskog potiska (dakle, ne samo one u kojima eksplodiraju nuklearne bombe i na taj način se stvara mlazni potisak, već one koje su planirane za ekspediciju na Mars), i nuklearno oružje, i veštačka vlakna , i računari sa uređajima za štampanje i još mnogo toga. Ali ono najupečatljivije nije ovo. Najupečatljivije je to što je autor predvideo da socijalistička revolucija neće pobediti na celoj planeti odjednom, već samo u nekim zemljama, da će u tim zemljama biti mnogo disidenata koji će težiti restauraciji kapitalizma.

“Ali čak i tamo gdje socijalizam izdrži i izađe kao pobjednik, njegov će karakter biti duboko i trajno izobličen dugogodišnjom opsadom, neophodnim terorom i militarizmom, sa neizbježnom posljedicom varvarskog patriotizma.” Prosto ne mogu da verujem da je napisano 1908. godine! Ovde je Bogdanov u svom naučnom predviđanju nadmašio i Kautskog i Lenjina zajedno.

Ocena: 9

Da bismo razumeli koliko ova knjiga prevazilazi naučnofantastična dela onih koji su radili pola veka kasnije iu 21. veku, vredi razmisliti da je u Crvenoj zvezdi Aleksandar Bogdanov predvideo pojavu televizije, 3D video formata i korištenje transfuzije krvi u medicinske svrhe. Sve je to autor predvideo kada je seo da napiše knjigu 1908.

Ako ocjenjujemo knjigu u cjelini, onda mogu reći samo pozitivne stvari - intrigantan opis društvene strukture vanzemaljske civilizacije, progresivne tehnologije, tip ekonomije koji je stran zemljanima, opis političke ideologije na Marsu, i većina ono što je bitno – poslednjih 10 stranica su takvi događaji koji izazivaju sumnju da su avanture koje je protagonista doživeo bile stvarne, pa tek na samom kraju u poslednjim redovima autor daje konačan odgovor na pitanje „Da li je sve ovo zaista bilo ili ne?".

Među slabostima mogu samo da napomenem da se ponekad nalaze odlomci u kojima ima puno naučnih i inženjerskih termina. Ali i tu se može popustiti, jer je autor prije svega bio naučnik, a tek onda pisac.

Ocena: 8

Sve do 1930-ih godina u ruskoj naučnoj fantastici u cjelini nije bilo ničeg ni blizu ovoj knjizi. Za razliku od djetinjasto napisane za odrasle "Aelite", koju spaja samo ideja sa naseljenim Marsom, na kojem ljudi lete, ovo je ozbiljna i zanimljiva knjiga. Svet Marsa je odlično opisan, moglo bi se čak zapitati: da li je to utopija? Izuzetna dostignuća dovode do novih problema, koje mnogi pisci naučne fantastike ne opisuju tako živopisno.

Spojler (otkrivanje radnje)

Većina utonula u sjećanje na argumente Marsovaca o svim svojim rođacima - kao dijelovima jedne cjeline, a nerođena djeca se smatraju oduzimanjem cijelog svog dijela, udarcem za sve

Reakcija glavnog junaka je sasvim uverljiva, ne kao opet u Aeliti, rezonovanje o Marsu zemljana, iako je najverovatnije i, kao i sam Bogdanov, član RSDLP, složeno, teško se snalazi u svijeta o kojem je sanjao na Zemlji.

Ako sam dobro shvatio, knjiga nije preštampana u SSSR-u 50 godina. Bogdanov je i dalje jedinstvena ličnost - čitavog života je bio aktivna ličnost boljševičke partije, iskreno i bez izdaje i intriga, radio je za dobrobit partije, ali je u isto vrijeme bio vrlo ozbiljno u sukobu sa svojom filozofijom (sa kojim, da budem iskren, nisam u potpunosti upoznat izvan njegovih knjiga o umjetnosti) kako kod predrevolucionarnih boljševika tako i kod kasnijih.

Spojler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)

A u knjizi nema ni komunističke partije ni revolucije - na Marsu je Bogdanov "upravljao"

Od sličnih knjiga možete vidjeti samo "Ljudi kao bogovi" od Wellsa.

Ocena: 10

Crvenu zvezdu sam prvi put pročitao pre par godina - odlučio sam da je pročitam, jer sam je smatrao klasikom. Bio zadovoljan. Ali pošto se radilo o kasnosovjetskom skraćenom izdanju, ostalo je pitanje šta je izrezano iz romana. I otprilike u isto vrijeme kada je ponovo izdat puna verzija. Upravo sam ponovo pročitao roman. Ali o isečenim fragmentima na kraju recenzije.

Dakle, vidimo utopiju na Marsu, čiji opis odgovara idejama od prije sto godina (drevni Mars (vidi Burroughs i Aelita), mlada Venera). U opisu marsovskog svemirskog broda - etheronefa - može se osjetiti duh Julvernija. Utopijama se često zamjera činjenica da je prikazano "idealno" društvo statično. Prema Bogdanovu, marsovsko čovečanstvo vodi stalnu borbu sa prirodom - neki problemi su rešeni, drugi se spremaju. I u tome vidim sličnost sa radom Efremova. "Crvena zvezda" mi se čini donekle preteča "Andromedine magline". U čemu je sličnost? Mars je naseljen humanoidima (ne hobotnicama, ne anđeoskim stvorenjima, ne živim oblacima). Direktnost govora Marsovaca (u obliku kojih ima nešto od ufoloških sivila). Javno obrazovanje djece. Ili je to dokaz zajedničke osnove oba autora – marksizma? Još jedan aspekt knjige koji me je pogodio bio je to što se činilo da Sterneyev govor predviđa sudbinu "socijalizma u jednoj zemlji". Obim romana je mali, jezik jednostavan. To je vjerovatno zbog činjenice da je knjiga bila namijenjena širokim masama (da, postojali su majstori belles-lettresa u doba Srebrnog doba, koje je još uvijek vrlo teško razumjeti).

Boljševička fantazija do kraja. Čak je iznenađujuće da sovjetska vlada nije kanonizirala Bogdanova kao patrijarha naučne fantastike. Možda zato što književni autor nije uspio da stvori originalne likove, njegovi likovi su samo čipovi koji se kreću prema glavnoj ideji. Ideja dominacije komunističkog sistema.

"Crvena zvezda" je čista utopija. Mars je tu uslovljen, neka vrsta grada Sunca, u kojem su stanovnici pobijedili atavizam vlasništva i postali kolektivni zupčanici. Stanovnici su neživi, ​​marširaju kroz život. I samo sporovi - uništiti Zemlju ili ne uništiti.

Roman je dobra ilustracija iluzije komunističke budućnosti. Upravo iluzorna budućnost, nikad nedostižni horizont. Jer to je u suprotnosti sa ljudskom (i Marsovskom) prirodom. Ideja pravih komunista je „Uništićemo ceo svet nasilja. Ko nije sa nama taj je protiv nas.A drustvo je puna gustista slobodnih ljudi -ovo je mrkva visena ispred magarca.

Pa ko će se, recite mi, prema sklonosti duše baviti kanalizacijom - svi žele da stvaraju, a otpadne proizvode za slavu ideje moguće je ukloniti samo na kratko. Da, i bez konkurencije će doći borba, rivalstvo, stagnacija, a zatim propadanje. A komunizam ne predviđa rivalstvo. Morate držati korak.

Ali kao svedočanstvo vremena, početka dvadesetog veka, „Crvena zvezda“ je radoznala glumačka ekipa tog doba, koja pokazuje pogled na svet određenog dela masa.

Ocena: 7

Aleksandar Bogdanov

CRVENA ZVEZDA

PRVI DIO

Tada je tek počinjao veliki preokret u našoj zemlji, koji još traje i, mislim, sada se bliži svom neizbježnom, strašnom kraju.

Njegovi prvi, krvavi dani toliko su uzdrmali javnu svijest da su svi očekivali brz i svijetao ishod borbe: činilo se da se najgore već dogodilo, da ništa gore ne može biti. Niko nije slutio koliko su koščate ruke mrtvaca bile žilave, koji je u svom grčevitom zagrljaju zgnječio i nastavlja da gnječi žive.

Borbeno uzbuđenje brzo se proširilo među masama. Duše ljudi nesebično su se otvarale ka budućnosti; sadašnjost se zamaglila u ružičastoj izmaglici, prošlost je otišla negde daleko, nestala iz očiju. Svi ljudski odnosi postali su nestabilni i krhki kao nikada prije.

Ovih dana dogodilo se nešto što mi je preokrenulo život i izvuklo me iz toka narodne borbe.

Bio sam, i pored svojih dvadeset sedam godina, jedan od "starih" partijskih radnika. Imao sam šest godina rada, sa pauzom od samo godinu dana zatvora. Osjetio sam približavanje oluje ranije od mnogih drugih i dočekao je mirnije od njih. Morao sam raditi mnogo više nego prije; ali istovremeno nisam odustao ni od svojih naučnih studija - posebno me je zanimalo pitanje strukture materije - ni od književnih: pisao sam u dečjim časopisima i to mi je dalo sredstva za život. U isto vreme, voleo sam... ili sam mislio da volim.

Njeno partijsko ime bilo je Ana Nikolajevna.

Ona je pripadala drugom, umjerenijem trendu u našoj stranci. Objasnio sam to mekoćom njene prirode i opštom konfuzijom političkih odnosa u našoj zemlji; uprkos činjenici da je bila starija od mene, smatrao sam je neodlučnom osobom. U ovome sam pogriješio. […]

Pa ipak, nisam predvidio i nisam pretpostavio neizbježnost prekida - kada je u naše živote prodro neki strani utjecaj, koji je ubrzao rasplet.

Otprilike u to vrijeme, mladić je stigao u glavni grad, koji je nosio neobično tajno ime Manny. Sa juga je donio određene poruke i uputstva po kojima se moglo vidjeti da uživa puno povjerenje svojih drugova. Nakon što je obavio svoj posao, odlučio je da ostane još neko vrijeme u glavnom gradu i počeo nas često posjećivati, pokazujući jasnu tendenciju da mi se približi.

Bio je originalna osoba na mnogo načina, počevši od izgleda. Oči su mu bile toliko maskirane vrlo tamnim naočarima da nisam ni znao njihovu boju; glava mu je bila nešto neproporcionalno velika; njegove crte lica, lijepe, ali iznenađujuće nepomične i beživotne, nisu se nimalo slagale s njegovim mekim i izražajnim glasom, kao ni sa vitkom, mladalački gipkom figurom. Njegov govor je bio slobodan i tečan i uvijek pun sadržaja. Njegovo naučno obrazovanje bilo je vrlo jednostrano; Očigledno je bio inženjer po struci.

U razgovoru, Manny je imao tendenciju da privatna i praktična pitanja stalno svodi na opšte ideološke osnove. Kad nas je posjećivao, uvijek se nekako ispostavilo da su suprotnosti prirode i pogleda između moje supruge i mene vrlo brzo došle do izražaja tako jasno i živopisno da smo bolno počeli osjećati njihovu beznađe. Činilo se da je Mannyjev pogled sličan mom; uvek se izražavao vrlo meko i oprezno u formi, ali isto tako oštro i duboko u suštini. Bio je tako vješto u stanju da poveže naše političke razlike s Anom Nikolajevnom s fundamentalnom razlikom u našim svjetonazorima da su se te razlike činile psihološki neizbježnim, gotovo logičnim zaključcima iz njih, i bilo kakvom nadom da će utjecati jedni na druge, izgladiti suprotnosti i doći do nečega u zajednički nestao. Ana Nikolajevna gajila je neku vrstu mržnje prema Meniju, kombinovanu sa velikim interesovanjem. U meni je izazivao veliko poštovanje i nejasno nepovjerenje: osjećao sam da ide ka nekom cilju, ali nisam mogao shvatiti čemu.

Jednog od januarskih dana - to je bilo već krajem januara - trebalo je da se vodi rasprava u vodećim grupama obe struje stranke o projektu masovnih demonstracija sa verovatnim ishodom u oružanom sukobu. Prethodne večeri nam je došao Manny i postavio pitanje učešća u ovim demonstracijama, ako je riješeno, i samih stranačkih lidera. Uslijedila je svađa koja je ubrzo postala žestoka.

Ana Nikolajevna je izjavila da je svako ko je glasao za demonstracije moralno obavezan da bude u prvom planu. Našao sam da to uopšte nije potrebno i da treba da ode onaj ko je tamo potreban ili može biti od velike koristi, a mislio sam upravo na sebe, kao osobu sa nekim iskustvom u takvim stvarima. Manny je otišao dalje i tvrdio da bi, s obzirom na očigledno neizbježan sukob sa trupama, ulični agitatori i militantni organizatori trebali biti na terenu, ali da tamo uopće nema mjesta političkim liderima i ljudima koji su fizički slabi i nervozan može čak biti veoma štetan. Anna Nikolaevna je bila direktno uvrijeđena ovim argumentima, koji su joj se činili usmjereni upravo protiv nje. Završila je razgovor i otišla u svoju sobu. Ubrzo je otišao i Manny.

Sljedećeg dana morao sam ustati rano ujutro i otići, a da nisam vidio Anu Nikolajevnu, i vratiti se uveče. Demonstracije su odbijene i u našem odboru i, kako sam saznao, u vodećem kolektivu drugog trenda. Bio sam zadovoljan ovim, jer sam znao koliko je priprema za oružani sukob nedovoljna, a takav nastup smatrao sam besplodnim gubljenjem energije. Činilo mi se da će ova odluka donekle umanjiti oštrinu iritacije Ane Nikolajevne zbog jučerašnjeg razgovora. Na svom stolu našao sam bilješku Ane Nikolajevne:

"Odlazim. Što više razumijem sebe i tebe, sve mi je jasnije da smo na različitim putevima i da smo oboje u krivu. Bolje da se više ne sretnemo. Izvini".

Dugo sam lutao ulicama umoran, sa osećajem praznine u glavi i hladnoće u srcu. Kada sam se vratio kući, tamo sam zatekao neočekivanog gosta: Meni je sjedio za mojim stolom i pisao poruku.

2. POZIV

Moram da razgovaram sa vama o veoma ozbiljnoj i pomalo čudnoj stvari - rekao je Meni.

Nije me bilo briga; Sjeo sam i pripremio se da slušam.

Pročitao sam vaš pamflet o elektronima i materiji,” počeo je. - I sam sam proučavao ovu problematiku nekoliko godina i vjerujem da u vašem pamfletu ima mnogo tačnih misli.

(1873-1928) u jednom članku je apsolutno nemoguće. Stoga, za sada nećemo razmatrati njegovu političku i naučnu djelatnost, već ćemo se osvrnuti na njegovu književnu baštinu.

roman "crvena zvijezda" prvi put je objavila peterburška izdavačka kuća "Udruženje štampanih umetnika" 1908. (zapamtite ovaj datum!). Potom je ponovo štampan 1918. i 1929. godine. Jer Bogdanov je bio jedan od ideologa Proletkulta, njegovo delo je u potpunosti zasićeno proleterskim idejama i estetikom. Naime, Bogdanov je postavio zadatak da svoje ideje prenese širokim masama, a njihovo opisivanje u zanimljivoj književnoj formi bila je sasvim razumna odluka.

Po obliku, roman "Crvena zvezda" je primer "Jules Verne" klasične fantastike kasnog 19. veka. Nisam primetio neku posebnu "ruskost" ili priziv na Rusiju u radu. Roman je svuda pozicioniran kao utopija. Ali utopija (kao i distopija) po definiciji je i dalje opis društva budućnosti, kojeg nema u romanu. Bogdanov jednostavno opisuje društvo kojem je, po svemu sudeći, težio. Neki apsolutni, matematicki model...

Generalno, rad me je zaista zapeo ne toliko pričom, koliko svojom porukom, atmosferom, činjenicom da je roman u suštini umetnički opis ideje koju je Bogdanov želeo da realizuje u stvarnom životu.

Ruskog revolucionara Leonida posjetio je čudan gost, za kojeg se ispostavilo da je Marsovac i ponudio mu se da odleti na Mars kako bi pomogao Marsovcima da razumiju zemljane i da u budućnosti bude nešto poput ambasadora dobre volje. Pa, onda sam odmah skrenuo pažnju na opis izgleda marsovskih vanzemaljaca:

Oči su mu bile monstruozno ogromne na način na koji ljudske oči nikada nisu. Zjenice su im bile proširene čak i u odnosu na ovu neprirodnu veličinu samih očiju, zbog čega je njihov izraz bio gotovo zastrašujući. Gornji dio lica i glave je bio onoliko širok koliko je bilo potrebno da se takve oči smjeste; naprotiv, donji dio lica, bez ikakvih znakova brade ili brkova, bio je relativno mali. Sve skupa odavalo je utisak izuzetne originalnosti, možda ružnoće, ali ne karikature.

Zar te ne podsjeća ni na šta? Naravno, radi se o klasičnom vanzemaljcu iz holivudskih filmova. Tako se pojavilo moje pitanje. A odakle ova slika? Ko ga je prvi izmislio?

Vanzemaljci su prirodno stigli na "tanjiriću". Ali za Bogdanova ovo vozilo ima svoje ime - etheronef. Usput, lijepa riječ. Evo opisa:

Uspeo sam da uočim spoljašnji oblik eteronefa dan ranije: to je bila skoro lopta sa zaglađenim segmentom na dnu, na način postavljenog Kolumbovog jajeta - oblik proračunat, naravno, da obezbedi najveći volumen dobija se sa najmanjom površinom, odnosno najmanjom potrošnjom materijala i najmanjom površinom hlađenja. Što se tiče materijala, čini se da dominiraju aluminijum i staklo.

Eteronef i mnoga marsovska vozila pokretala je takozvana "materija negativnog tipa". Ova supstanca ima svojstva antigravitacije.

Sve avione raspoređujemo na ovaj način: napravljeni su od običnih materijala, ali sadrže rezervoar napunjen dovoljnom količinom "materije negativnog tipa". Zatim ostaje cijelom bestežinskom sistemu dati odgovarajuću brzinu kretanja.

A let na etheronefu je opisan na sljedeći način:

U prvoj sekundi smo morali ići samo jedan centimetar, u drugoj tri, u trećoj pet, u četvrtoj sedam centimetara; a brzina se morala stalno mijenjati, neprestano se povećavajući prema zakonu aritmetičke progresije. Za minut smo morali dostići brzinu osobe koja hoda, za 15 minuta - kurirski voz, itd.

Kretali smo se po zakonu padajućih tijela, ali padajući prema gore i 500 puta sporije od običnih teških tijela koja padaju blizu površine zemlje.

Socijalno društvo Marsovaca (čitaj - idealno društvo po Bogdanovu) izgrađeno je na postulatu da je rad prirodna potreba razvijene socijalističke ličnosti, a sve vrste prikrivene ili otvorene prisile na rad su potpuno nepotrebne. I cijeli život socijalističkog Marsovca - posao, slobodno vrijeme, kreativnost, lični odnosi - sve je izgrađeno oko toga.

Pročitao sam na internetu da se proizvodnja umjetnih vlakana počela aktivno razvijati tek 1940. godine. A Bogdanov već detaljno opisuje tehnički proces 1908. godine! Očigledno, tada je to bila visoka tehnologija, nešto poput naše nanotehnologije.

Nekoliko puta mjesečno, iz najbližih hemijskih pogona, "materijal" za predivo se dopremao željeznicom u obliku polutečne providne tvari u velikim cisternama. Iz ovih rezervoara materijal se, uz pomoć posebnih uređaja koji su eliminisali pristup vazduhu, izlivao u ogroman, visoko viseći metalni rezervoar, na čijem ravnom dnu je bilo stotine hiljada najfinijih mikroskopskih rupa. Kroz rupe se pod velikim pritiskom u najtanjim mlazovima istiskivala viskozna tekućina koja je pod utjecajem zraka stvrdnula već nekoliko centimetara i pretvorila se u prozirna vlakna paučine. Desetine hiljada mehaničkih vretena pokupili su ova vlakna, upredali ih na desetine u niti različite debljine i gustine i povukli dalje, prenoseći gotovu "pređu" u sljedeće odjeljenje za tkanje. Tamo su se na razbojima konci utkali u razne tkanine, od najosjetljivijih, poput muslina i batista, do najgušćih, poput sukna i filca, koji su se još dalje protezali u beskrajnim širokim vrpcama, do krojačke radionice. Ovdje su ih pokupile nove mašine, pažljivo presavijene u mnogo slojeva i isječene od njih na hiljade unaprijed planiranih i izmjerenih prema crtežima raznih šara pojedinih dijelova nošnje.

A ovdje je opisan rad glavnog junaka u marsovskoj fabrici tkanja. Inače, neki izvori ukazuju da je romanu pomogao niko drugi! Ali nisam našao nikakvu pouzdanu potvrdu. Ali od sledećeg pasusa zaista zaudara na "Gastevshchinu"!

Da radim "ne gore" od drugih - težio sam tome svom snagom i, općenito, ne bez uspjeha. Ali nisam mogao a da ne primijetim da me to košta mnogo više truda od ostalih radnika. Nakon uobičajenih 4-6 (po zemlji) sati rada, bio sam jako umoran, i trebao mi se hitan odmor, dok su drugi odlazili u muzeje, biblioteke, laboratorije ili druge fabrike da posmatraju proizvodnju, a ponekad i rade tamo.. .

Nadao sam se da će doći navika na nove vrste rada i izjednačiti me sa svim radnicima. Ali nije. Sve više sam se uvjeravao da nemam dovoljno _kulture pažnje_. Bilo je potrebno vrlo malo fizičkih pokreta, a po brzini i spretnosti nisam bio inferioran, čak i nadmašio mnoge. Ali takva stalna i intenzivna pažnja bila je potrebna pri posmatranju mašina i materijala, što je bilo veoma teško za moj mozak: očito je samo u nizu od nekoliko generacija ta sposobnost mogla da se razvije do te mere da je ovde bila obična i prosečna.

Kada je - obično pred kraj mog radnog dana - umor počeo da se očituje u njoj i moja pažnja počela da se menja, pogrešio sam ili usporio na sekundu izvođenje nekog čina, a onda neizbežno i nepogrešivo ruka jedne komšija je ispravio stvar.

Ovdje i dalje želim kopirati više, jer. upravo u ovim odlomcima o umetnosti ovaploćena je estetika Proletkulta.

O umjetnosti općenito:

„Zaista nisam zamišljao da imate posebne muzeje umetničkih dela“, rekao sam Ennu na putu do muzeja. - Mislio sam da su skulpture i umjetničke galerije odlika kapitalizma sa svojim razmetljivim luksuzom i željom da se krupno gomila bogatstvo. U socijalističkom društvu, pretpostavljao sam, umjetnost je razbacana posvuda pored života koji ukrašava.

„Nisi pogrešio u tome“, odgovorio je Enno. - Većina umjetničkih djela nam je uvijek namijenjena javne zgrade- one u kojima razgovaramo o našim zajedničkim poslovima, one u kojima učimo i istražujemo, u kojima se opuštamo... Mnogo manje ukrašavamo naše fabrike i fabrike: estetika moćnih mašina i njihovo harmonično kretanje prija nam u svojoj čistoći forme, a vrlo je malo umjetničkih djela koja bi bila u savršenom skladu s njom, a da ni najmanje ne rasprše ili oslabe njene utiske. Najmanje ukrašavamo svoje kuće, u kojima uglavnom vrlo malo živimo. A naši umjetnički muzeji su naučne i estetske institucije, one su škole za proučavanje kako se umjetnost razvija, odnosno kako se razvija čovječanstvo u svom umjetničkom djelovanju.

O slikanju:

Za kasnija umjetnička djela, kao i za antička, karakteristična je krajnja jednostavnost i jedinstvo motiva. Vrlo složena ljudska bića prikazana su bogatim i harmoničnim životnim sadržajem, a pritom se biraju takvi trenuci njihovog života kada je sve to koncentrisano u nekom osjećaju, težnji... Omiljene teme najnovijih umjetnika su zanos stvaralačke misli, zanos ljubavi, zanos prirode zadovoljstva, smirenost dobrovoljne smrti - zapleti koji duboko ocrtavaju suštinu velikog plemena koje zna živjeti svom punoćom i intenzitetom, umrijeti svjesno i dostojanstveno .

O arhitekturi:

Pod arhitekturom, Marsovci razumeju ne samo estetiku zgrada i velikih inženjerskih konstrukcija, već i estetiku nameštaja, alata, mašina, uopšte, estetiku svega materijalno korisnog. Kakvu ogromnu ulogu igra ova umjetnost u njihovim životima moglo bi se suditi po posebnoj potpunosti i temeljitosti sastavljanja ove zbirke. Od primitivnih pećinskih nastambi sa grubo ukrašenim posuđem, do luksuznih javnih kuća od stakla i aluminija, sa unutrašnjim namještajem koje su izradili najbolji umjetnici, do gigantskih tvornica sa svojim prijeteći lijepim mašinama, do najvećih kanala sa svojim granitnim nasipima i nebeskim mostovima, tu su svi tipični oblici predstavljeni u obliku slika, crteža, modela, a posebno stereograma u velikim stereoskopima, gdje je sve reprodukovano sa potpunom iluzijom identiteta. Posebno mjesto zauzimala je estetika vrtova, polja i parkova; i koliko god mi je priroda planete bila neobična, ali i ja sam često shvatio ljepotu onih kombinacija boja i oblika koje je od ove prirode stvorio kolektivni genij plemena velikih očiju.

U radovima prethodnih epoha, vrlo često se, poput naših, elegancija postizala na račun pogodnosti, dekoracija je štetila trajnosti, umjetnost je narušavala direktnu korisnu svrhu predmeta. Ništa kao moje oko nije zapalo u radovima najnovije ere - ni po namještaju, ni u alatima, ni u strukturama. Pitao sam Enna da li im njihova moderna arhitektura dozvoljava da izbjegnu praktično savršenstvo objekata zarad njihove ljepote.

„Nikad“, odgovorio je Enno, „to bi bila lažna lepota, izveštačenost, a ne umetnost.

Skulptura:

U predsocijalističko doba, Marsovci su podizali spomenike svojim velikanima; sada podižu spomenike samo velikim događajima; kao što je prvi pokušaj da se stigne do Zemlje, koji se završio smrću istraživača, kao što je uništenje smrtonosne epidemijske bolesti, kao što je otkriće raspadanja i sinteze svih hemijskih elemenata. Određeni broj spomenika predstavljen je u stereogramima istog odjela gdje su se nalazile grobnice i hramovi (i Marsovci su imali religije). Jedan od posljednjih spomenika velikim ljudima bio je spomenik inženjeru o kojem mi je Manny pričao. Umjetnik je mogao jasno zamisliti snagu duše čovjeka koji je pobjednički vodio vojsku rada u borbi protiv prirode i ponosno odbacio kukavički sud morala nad svojim postupcima.

Što se tiče poezije... Ovdje vidimo sučeljavanje mišljenja. Ovoga puta Leonid govori iz ugla savremene poetske avangarde, a Marsovac Eno - iz ugla klasične poezije:

“Čija je ovo poezija?” upitao sam.
„Moje“, rekao je Enno, „napisao sam ih za Mannyja.
Nisam mogao u potpunosti da sudim o unutrašnjoj lepoti poezije na jeziku koji mi je još uvek bio stran; ali nema sumnje da je njihova misao bila jasna, ritam vrlo skladan, rima zvučna i bogata. Dao je novi pravac mojim mislima.
- Dakle, u vašoj poeziji još uvek cvetaju strogi ritam i rima?
"Naravno", rekao je Enno s dozom iznenađenja. - Da li ti se čini ružno?
„Ne, nikako“, objasnio sam, „ali među nama je široko rasprostranjeno mišljenje da je ovaj oblik generisan ukusima vladajućih klasa našeg društva, kao izraz njihove lascivnosti i sklonosti konvencijama koje sputavaju slobodu umjetnički govor. Iz toga zaključuju da poezija budućnosti, poezija ere socijalizma, mora odbaciti i zaboraviti te restriktivne zakone.
"To je potpuno nepravedno," Enno se žestoko usprotivio. - Ispravno ritmično izgleda nam prelepo nimalo zbog sklonosti konvencionalnom, već zato što je u dubokom skladu sa ritmičkom pravilnošću procesa našeg života i svesti. A rima, koja zaokružuje niz varijeteta u istim završnim akordima, nije li u istom dubokom odnosu sa tom vitalnom vezom ljudi, koja pojačava njihovu unutrašnju različitost jedinstvom uživanja u umjetnosti? Bez ritma uopšte nema umetničke forme. Tamo gdje nema ritma zvukova, mora postojati, i to sve strožiji, ritam ideja... A ako je rima zaista feudalnog porijekla, onda se to može reći i za mnoge druge dobre i lijepe stvari.
- Ali da li rima zaista sputava i otežava izražavanje poetske ideje?
- Pa šta s tim? Uostalom, ovo ograničenje proizlazi iz cilja koji umjetnik sebi slobodno postavlja. Ne samo da otežava, već i poboljšava izraz poetske ideje, i samo zbog toga postoji. Što je cilj složeniji, to je put do njega teži i, posljedično, više ograničenja na tom putu. Ako želite da sagradite prelijepu građevinu, koliko će pravila tehnike i harmonije odrediti i, samim tim, "stegnuti" vaš rad! Slobodni ste da birate svoje ciljeve - to je jedina ljudska sloboda. Ali pošto želiš cilj, želiš i sredstva kojima se on postiže.