Bila bi najveća greška misliti... Lenjin V.I.
Najveća bi greška bila misliti da se proces vješanja svodi samo na davljenje obješenog čovjeka, odnosno na prijelom vratnih pršljenova. Tanatogeneza tokom vješanja je raznolika i tajanstvena kao i sam život. U klasičnoj verziji, izbijanjem klupe ispod nogu vješala, tijelo pogubljenog pada s niske visine i uz blago ubrzanje. U tom slučaju, korijen jezika se gura natrag i gore, pritisne na stražnji zid ždrijela i zatvara lumen respiratornog trakta, blokirajući pristup zraka plućima. Stiskanje vrata dovodi do kompresije jugularnih vena - prestaje odliv krvi iz mozga. Kompresija karotidnih arterija nije toliko kritična, jer krv nastavlja teći do mozga kroz vertebralne arterije. Žile mozga se prelijevaju krvlju, povećava se intrakranijalni tlak i razvija se cerebralna hipoksija, što dovodi do smrti. Neurologiju ne treba zanemariti: Kod kompresije povratnog živca moguć je refleksni zastoj srca. Osjećaje vješala sa zastrašujućim sjajem opisao je francuski doktor Nikolaus Minovici. Započevši eksperimente s uobičajenim davljenjem, prešao je na stvarno vješanje. Milovićev lični rekord iznosio je 26 sekundi. Sve to vrijeme Milovići je bio pri svijesti i čak je uspio da signalizira prekid eksperimenta kada su muke postale nepodnošljive. Istina, čak i dok je pri svijesti, obješeni brzo dolazi u bespomoćno stanje. Slučajevi samooslobađanja iz petlje nepoznati su nauci. Ako se tim pozabave profesionalci (o njima malo kasnije), konopac se bira da bude dovoljne dužine i vješalovo tijelo se spušta sa velike visine. Istovremeno, trauma dolazi do izražaja u tanatogenezi. Kada se čvor nalazi ispod brade, luk drugog vratnog pršljena je otkinut ("engleski visi"). Kada se čvor nalazi iza uha ("rimski viseći"), uočava se prijelom bradavica okcipitalne kosti. Obje su nespojive sa životom, jer dovode do oštećenja gornjeg dijela vratne kičmene moždine i moždanog stabla – ozljeda koje su apsolutno i trenutno fatalne. Sada se više ne može utvrditi ko je prvi došao na ideju da gadu zavuče glavu u omču i izbije mu klupu ispod nogu. Ali pouzdano je poznato da je vješanje na drvetu kao način žrtvovanja bilo poznato još starim Keltima. Tako je ovaj drevni narod odavao počast boga Isusa. Inače, paleolingvisti vezuju ime "Esus" do drevnog indoevropskog korena "Esu", što znači "dobri bog". U Perziji su se vješala aktivno koristila prije 2500 godina. I to - isključivo za muškarce. Žene su zadavljene, prethodno vezane za motku. Knjiga brojeva daje konkretnu preporuku za uspostavljanje mira među narodima: „I reče Gospod Mojsiju: Uzmi sve vođe naroda i objesi ih Gospodu pred suncem, i okrenut će se gnjev gnjeva Gospodnjeg. daleko od Izraela" (Brojevi, 25.4). U Rimu je omča bila draža od vješala. Prema Salustiju, rimski senat je učesnike Katilinove zavere - Lentula i još četvoricu saučesnika osudio na gušenje: "U zatvoru je, levo i malo ispod ulaza, soba koja se zove Tulijanska tamnica; ona ide u tlo oko dvanaest stopa i odasvud je utvrđeno zidovima, a odozgo je prekriveno kamenim svodom; prljavština, tama i smrad ostavljaju podli i strašni utisak. Lentulus je tu spušten, a dželati su ga po naređenju zadavili. , bacajući mu omču oko vrata... „U doba Nerona, gušenje kao oblik pogubljenja izašlo je iz upotrebe. Ali već na kraju antike, 534. godine, kći Teodorika Alamasunta (Alamasvinta) je zadavljena po nalogu svog rođaka i muža Theodakhua. Alamasunta smrt poslužila je kao formalni izgovor za bizantsku invaziju na Italiju. S početkom srednjeg vijeka, vješala, kao sredstvo opomene običnih ljudi, dominirala su Evropom. To je bilo zbog jednostavnosti opreme (svaki seljak je mogao posjeći "glagol" i baciti konopac preko njega) i nezahtjevne kvalifikacije dželata. Drugi važan razlog za široku upotrebu vješala bio je spektakl samog procesa. Egzekucije su zauzimale važno mjesto u kulturnoj dokolici srednjovjekovnog gradskog stanovnika, a dželati i njihove žrtve se sa sigurnošću mogu svrstati među preteče modernih šoumena. Ponekad bi se okupio cijeli grad da bulji u to kako slavni razbojnik isplazi jezik, trza se i na kraju se sere u svoje pantalone. Tehnologija izvršenja je evoluirala zajedno sa društvom. Od primitivnih građevina dizajniranih za 1-2 nitkova, postupno su prešli na monumentalne strukture za nekoliko desetina ljudi. Godine 1571. u Tyburnu blizu Londona izgrađena su poznata vješala sa trostrukim drvetom. Sastojao se od tri masivna stuba povezana u obliku trougla gredama. na kojoj su istovremeno mogle biti obješene 24 osobe. Tako je bilo i 23. juna 1649. godine, kada su 23 muškarca i jedna žena obješeni zbog pljačke i pljačke. Vješala su služila više od 200 godina, a uništena su tek 1783. godine, kada je trg ispred zatvora Newgate postao mjesto javnih pogubljenja. Mjesto pogubljenja u Tyburnu sada je obilježeno sa tri mesingane ploče postavljene u trougao na pločniku na uglu londonskih ulica Bayswater Road i Edgware Road. Britance su nadmašili Francuzi, koji su izgradili Montfaucon. Ova grandiozna vješala izgrađena su u 13. vijeku prema projektu savjetnika Filipa IV Lijepog - Enguerranda de Marignyja. Prema njegovim riječima, užasan prizor mnogih raspadajućih tijela obješenih trebao je impresionirati kraljeve podanike i upozoriti ih. Ironično, sam de Marigny je kasnije obješen u Montfauconu. 
Vješala su bila troslojna građevina na kamenom temelju, kvadratnog oblika, sa stranicama od 14 metara. Šesnaest kamenih stupova duž perimetra visine 12 metara i tri (u mnogim gravurama - 2) reda horizontalnih greda stvorile su svojevrsnu "matricu" ćelija širine 3 metra. Sa greda su visili lanci, o kojima su osuđeni bili vješani. Istovremeno, u Montfauconu bi moglo biti obješeno 50 ljudi. Osim toga, na nekim gravurama možete vidjeti da su dvije osobe mogle biti obješene u jednoj ćeliji. Obješeni su postavljeni samo na tri bočne strane kocke. Četvrta strana zgrade služila je za podizanje i spuštanje tijela i predstavljalo je kameno stepenište sa kapijom, čiji su ključ čuvali gradski dželati. Tijela obješenih ostavljana su na vješalima do djelimičnog raspadanja, nakon čega su leševi bačeni u poseban kameni bunar (kosturnicu), jer je po kršćanskom običaju bilo zabranjeno sahranjivati obješene. Posljednje pogubljenje u Montfauconu dogodilo se oko 1629. godine, nakon čega je građevina napuštena i polako propada. Godine 1790. demontirani su posljednji stupovi, koji podsjećaju na ogromna kamena vješala. Trenutno nisu sačuvani nikakvi tragovi vješala Montfaucon u Parizu. Tradicionalno vješanje, u kojem je oslonac izbačen ispod osobe, nikako nije garantirao brzu i pouzdanu smrt. Kako bi ubrzao proces i ne stvarao red na skeli, dželat je mogao skočiti obješenom na ramena ili ga povući za noge. U vrijeme Luja XIII, dželat se rukama držao za prečku vješala i pritiskao noge na vezane ruke svoje žrtve. Naravno, ovakvi salti su mogli dovesti do prekida konopa, a onda je gomila gledalaca zahtijevala oslobađanje zločinca - stvar koja je potpuno neprihvatljiva sa stanovišta pravde. Od 1540. godine obješeni su u Engleskoj počeli da se predaju liječnicima na obdukciju, najprije četiri leša godišnje, a od 1752. svi leševi obješenih su prebačeni na univerzitete. Uspoređujući rezultate obdukcije sa zapažanjima pogubljenja, Britanci su došli do zanimljivog zaključka - najbrži ljudi umiru u omči, koji su zadobili gore opisani prijelom vratne kičme kao rezultat vješanja. Ovaj rezultat se može postići guranjem izvedenog sa visine. Kao rezultat toga, izumljena je metoda koja je ušla u historiju pod nazivom "nova kap". Prema ovoj metodi, obješeno tijelo je bilo dozvoljeno da padne sa visine od nešto više od metra. Kao rezultat - prijelom vratnog pršljena, pomak kičmene moždine i gotovo trenutna smrt. Prvo vješanje po metodi "nove kapi" dogodilo se 1760. Godine 1880. državni dželat William Merwood predložio je metod "duge kapi". Merwood je eksperimentalno (!) ustanovio ovisnost dužine užeta (i, shodno tome, visine pada vješala s omčom oko vrata) o težini i građi pogubljenog. Umjesto čvora, počeli su koristiti metalni prsten na kraju užeta - zatezanje omče oko vrata bombaša samoubice značajno se ubrzalo. Godine 1885. engleski pukovnik Alton Bisham predložio je izgradnju skele koja se urušava, a 1890. godine skela je projektirana tako da se osuđeni na nju ne penju, već spuštaju. To je učinjeno kako bi se osuđenicima olakšao posljednji put, a ujedno i rad dželata. Uočeno je da je uspon do posljednjeg počivališta psihološki pretežak za čovjeka. Ovisno o temperamentu, aktivno se opire ili se onesvijesti. Prilikom spuštanja ovi problemi se mogu izbjeći. Tako su nastala klasična vješala, koja su primjer naučnog pristupa organizaciji rada. Bez sumnje, engleska vješala su postala svojevrsni vrhunac savršenstva, koji nisu mogli nadmašiti ni Nijemci svojim ponovljenim vješanjem vješala o konac, ni sovjetski izvođači „najviše mjere socijalne zaštite“, koji su zamijenili stolica sa odlazećim kamionom. Sve što se dogodilo bilo je samo patetično amaterstvo u teškom i nezahvalnom zadatku opominjanja čovječanstva. 
Umjesto PS: Inače, linč uopće nije ono što ste mislili. U stara dobra vremena u Americi je postojao običaj: ugledni poreski obveznici mogli su pokupiti osobu osuđenu na smrt iz zatvora i sami izvršiti kaznu, poštedeći državu od troškova pogubljenja i sahrane.
Petlja, javorova prečka, još jedna svilena petlja, dva visoka stupa, dva hrastova stuba i svilena petlja, viseća, dva stupa sa prečkom. Rječnik ruskih sinonima. vješala 1. dva stuba sa prečkom (kolokvijalno); dva visoka stuba... Rečnik sinonima
GALOWS- Vješala, vješala, žene. Oruđe smrtne kazne su dva stuba sa prečkom, na koje se vešaju osuđenici. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
GALOWS- Vješala, s, žene. Dva stuba (ili motka) sa konstrukcijom prečke za smrtnu kaznu vješanjem. | adj. vješala, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
Vješala- (engleski gallows) konstrukcija za izvršenje smrtne kazne vješanjem (u obliku jednog ili dva stuba sa prečkom), izvedena užetom. Vješanje je jedna od najstarijih vrsta smrtne kazne, poznata Egipćanima, Jevrejima.... Encyclopedia of Law
Vješala- uobičajena vrsta izvršenja. Korišćen je u srednjem veku zajedno sa obezglavljivanjem. Međutim, ako su na odrubljivanje glave bili osuđeni uglavnom plemići, onda su na vješalima pali uglavnom kriminalci iz običnih ljudi. Ali bilo je slučajeva kada je plemić ... ... Vojnohistorijski rječnik
GALOWS- Vidjeti vješala u snu - u stvarnosti ste u opasnosti ako na njemu nema nikoga. Ako neko visi o tome - ovo je do bogatstva. Vidjeti sebe na vješalima - patićete od zlobe izmišljenih prijatelja. San u kome ste vođeni na vešala, ... ... Tumačenje snova Melnikov
Vješala- konstrukcija za izvršenje smrtne kazne vješanjem, koja se izvodi pomoću užeta. Vješanje je jedna od najstarijih vrsta smrtne kazne; bio je poznat Egipćanima, Hebrejima i starim Germanima. A u Rusiji je ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Vješala- UREDU. 1. Oruđe smrti vješanjem (dva stuba sa prečkom ili stub u obliku slova G). 2. odvijati Smrtna kazna vješanjem. Objašnjavajući rečnik Efremove. T. F. Efremova. 2000... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremova
vješala- vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala, vješala (Izvor: "Potpuna naglašena paradigma prema A. A. Zaliznjaku")...
GALOWS- Pao sa vešala. Narodn. Neodobreno O čovjeku koji je počeo da vodi buran, divlji život. DP, 258 ... Veliki rečnik ruskih izreka
Knjige
- Vješala za žirafu. Ironični detektiv, Sergej Nikolajevič Popov. Mladi obavještajac osujećuje pokušaj krijumčarenja dijamanata kroz pozorišnu turneju. Ironični detektiv… Kupite za 160 rubalja elektronska knjiga
- Vješala. Sa Danteom na listi, Ivan Kaljagin. Vješala su uzastopna pripovijest u stihovima koja usmjerava pažnju čitatelja na prošlost, sadašnjost i budućnost. Svaki tekst je sastavni dio mozaika, stava i tjeskobnog pogleda... Kupite za 160 rubalja elektronska knjiga
Ako su plemići bili osuđeni na odrubljivanje glave, onda su obični kriminalci pali na vješala.
Vješanje je najčešća egzekucija na svijetu. Ova vrsta kazne se od davnina smatra sramotnom. I za to postoji nekoliko objašnjenja. Prvo, vjerovalo se da prilikom vješanja duša ne može napustiti tijelo, kao da ostaje njegov talac. Takve mrtve ljude nazivali su "hipotekama".
Drugo, umiranje na vješalima bilo je mučno i bolno. Smrt ne dolazi odmah, osoba doživljava fizičku patnju i ostaje pri svijesti nekoliko sekundi, savršeno svjestan približavanja kraja. Sve njegove muke i manifestacije agonije posmatraju stotine posmatrača. U 90% slučajeva, u trenutku davljenja, svi mišići tijela se opuštaju, što dovodi do potpunog pražnjenja crijeva i mjehura.
U mnogim narodima vješanje se smatralo nečistom smrću. Niko nije želio da njegovo tijelo visi pred svima nakon pogubljenja. Uvreda isticanjem je obavezan dio ove vrste kazne. Mnogi su vjerovali da je takva smrt najgora stvar koja se može dogoditi, a rezervisana je samo za izdajnike. Ljudi su se sjećali Jude, koji se objesio o jasiku.
Osoba koja je osuđena na vješala morala je imati tri užeta: prva dva, debljine malog prsta (tortuze), bila su opremljena omčom i bila su namijenjena direktnom davljenju. Treći se zvao "žeton" ili "bacanje" - služio je za bacanje osuđenika na vješala. Egzekuciju je završio tako što je dželat, držeći se za prečku vješala, kolenom tukao osuđenika u stomak.
Viseći
Palestinski teroristi obješeni na tržnom trgu u Damasku. Na vratu osuđenika visi natpis "U ime sirijskog naroda". D.R.
Vjekovima su ljudi vješali svoje vrste. Uz odrubljivanje glave i lomače, vješanje je bilo najpopularniji način pogubljenja u gotovo svim drevnim civilizacijama. Do danas se legalno koristi u više od osamdeset zemalja.
Nemoguće je ne prepoznati jednostavnost, uštedu i lakoću izvođenja svojstvene vješanju. Upravo iz tih razloga svaki drugi kandidat za samoubistvo koristi uže. Vrlo je lako napraviti omču za zatezanje... i možete je koristiti bilo gdje!
Kao i pucanje, vješanje omogućava izvođenje masovnih pogubljenja.
Masovno vješanje u Holandiji. Graviranje Hogenberga. National Library. Pariz.
Upravo takvu egzekuciju za vrijeme Tridesetogodišnjeg rata već u 17. vijeku zabilježio je Jacques Callot na svojoj gravuri: ogroman hrast, na kojem se njišu leševi šezdesetak vojnika. Podsjetimo kako je, po naredbi Petra I, u jesen 1698. godine, u samo nekoliko dana, nekoliko stotina strijelaca završilo na vješalima. Dva i po veka kasnije, 1917. godine, general Paul von Lettow-Vorbeck, vrhovni komandant njemačkih trupa u istočnoj Africi, objesio je stotine Aboridžina za dva dana na dugačka vješala koja su se na uzicama protezala do horizonta. Tokom Drugog svetskog rata, stotine nemačkih vojnika obesile su sovjetske partizane. Takvi primjeri se mogu davati beskonačno.
Vješanje se vrši uz pomoć vješala. Obično se sastoji od okomite motke i horizontalne grede manje dužine i promjera, koja je pričvršćena na vrh stupa - na nju je pričvršćen uže. Ponekad za kolektivno vješanje koriste vješala od dva okomita stupa povezana na vrhu gredom na koju su pričvršćeni užad.
Ova dva modela - sa manjim razlikama u zavisnosti od zemlje i ljudi - predstavljaju gotovo kompletan set dizajna koji se koriste za kačenje. Istina, poznate su i druge opcije, na primjer, turska, koja se koristila još početkom 20. stoljeća: vješala "na turskom" sastoje se od tri grede spojene u jednu tačku u obliku piramide.
Ili kineski "viseći kavez", ali služi više za gušenje nego za vješanje.
Princip vješanja je jednostavan: omča oko vrata pogubljenog pod težinom njegove težine zateže se snagom dovoljnom da zaustavi rad niza vitalnih organa.
Kompresija karotidnih arterija remeti cirkulaciju, uzrokujući moždanu smrt. Ovisno o korištenoj metodi, vratni pršljenovi su ponekad slomljeni i kičmena moždina je oštećena.
Agonija može trajati dugo...
Postoje tri glavne metode vješanja.
Prvi je sljedeći: osoba je prisiljena da se podigne na uzvišenje - stolicu, sto, kola, konja, ljestve, stavi omču oko vrata sa užeta vezanog za vješala ili granu drveta i izbije oslonac. ispod nogu, ponekad gurajući žrtvu naprijed.
Ovo je najobičniji, ali najčešći način. Žrtva umire polako i bolno. Ranije se često dešavalo da dželat, da bi ubrzao pogubljenje, visi cijelim tijelom o noge osuđenika.
Izvršenje vješanjem. Drvorez objavio de Souvigny u Praxis Criminis Persequende. Privatno count
Tako je 1961. godine bivši predsjednik Turskog vijeća Menderes pogubljen na teškim radovima u Imsali. Bio je primoran da se popne na običan sto koji je stajao ispod vješala, koji je dželat udario u nogu. Nedavno, 1987. godine, u Libiji, šest osoba osuđenih na javno vješanje - pogubljenje je prenošeno na televiziji - popeli su se na stolice koje je dželat prevrnuo.
Drugi način: osuđeniku se stavlja omča na vrat, konopac se pričvršćuje na valjak ili pokretni oslonac, a osuđenik se zbog toga podiže sa zemlje. Njega vuče gore umjesto da ga bace.
Ovako su obično linčovali u SAD. Javna vješanja su se na isti način provodila u Iraku, Iranu i Siriji 1970-ih i 1980-ih. Zapravo, riječ je o gušenju, agonija u ovom slučaju traje do pola sata ili više.
Vešanje dezertera. Graviranje Jacquesa Callot. Privatno count
Konačno, kod treće metode vješanja, gušenje i anemija mozga praćeni su prijelomom vratnih pršljenova.
Ova metoda, koju su razvili Britanci, ima reputaciju da je bezbolna i garantuje trenutnu smrt (o čemu je zapravo riječ, opisat ćemo kasnije). Ova metoda je svakako efikasnija od prethodne dvije, ali zahtijeva određene adaptacije: skela određene visine sa kliznim podom - tijelo pada, konopac se naglo povlači, lomi se, u teoriji, osuđeniku pršljenove.
Ovaj metod će biti doveden do savršenstva u drugoj polovini 19. veka. Sada se koristi u Sjedinjenim Državama i nekim afričkim i azijskim državama, koje su inspirisane zaključcima posebne studije Britanske kraljevske komisije, sprovedene 1953. godine. Komisija je, razmatrajući sve vrste pogubljenja po kriterijima "humanosti, pouzdanosti i pristojnosti", došla do zaključka da vješanje, koje je tada bilo na snazi u Velikoj Britaniji, treba zadržati.
Širom Evrope, pučani su vješani vekovima, dok su plemići obično odrubljivani glavama. Stara francuska poslovica kaže: "Sjekira je za plemiće, konopac je za pučane." Ako su hteli da ponize nekog plemića, njegov leš se vešao nakon pogubljenja na način na koji je to zbog njegove titule i čina. Tako je na vješalima Montfaucon obješeno pet finansijskih intendanta i jedan ministar: Gerard de la Gete, Pierre Remy, Jean de Montague, Olivier Ledem, Jacques de la Baume i Enguerrand de Marigny. Njihova bezglava tijela bila su obješena za pazuhe.
Leševi su skidani sa vješala tek nakon što su se počeli raspadati, kako bi se građani što duže plašili. Ostaci su bačeni u kosturnicu.
U antičko doba vješanje se smatralo sramotnim pogubljenjem. Stari zavjet kaže da je Jošua naredio da se ubiju pet amorejskih kraljeva koji su opsjedali Gibeon, objeseći njihove leševe na pet vješala i ostavivši ih tamo do zalaska sunca.
Nekada su vješala bila niska. Da bi egzekucija bila ponižavajuća, podignuti su, a u presudi su počeli da preciziraju da ih treba objesiti "visoko i kratko". Što je veća, to je pogubljenje ponižavajuće. Najviša greda, okrenuta prema sjeveru, počela je da se naziva "jevrejskom".
Ponižavajuća priroda vješanja preživjela je u modernom umu. Relativno noviji primjer je Njemačka. Građanski krivični zakonik iz 1871. predviđao je odrubljivanje glave, a vojni propisi za pogubljenje (međutim, vješala su se i dalje koristila za pogubljenja "domorodaca" u protektoratima), ali je Hitler 1933. godine naredio da se vješala vrate u zemlju. naredi pogubljenje vješanjem "naročito nemoralnih zločinaca". Od tada su osuđeni za građanske zločine kažnjavani giljotinom i sjekirom, a svi koji su proglašeni "krivima za nanošenje štete njemačkom narodu" slani su na vješala.
"Objesite ih kao stoku!" - rekao je Firer. U julu 1944. naredio je da se oficiri koji su bili umiješani u zavjeru protiv njega vješaju na kuke.
Ofanzivno "glavu dole"...
Istoričar John W. Wheeler Bennett ovako opisuje ovo kolektivno pogubljenje: „Erwin von Witzleben, u svojim šezdesetim godinama, ušao je prvi, obučen u zarobljeničku uniformu i drvene cipele... Stavili su ga pod jednu od kuka, lisice su mu skinute, i bio je skinut do struka. Oko vrata su nabacili omču od tankog kratkog užeta. Dželati su podigli osuđenika, drugi kraj užeta stavili na udicu i čvrsto ga vezali, nakon čega su ga pustili, a on se srušio. Dok se bijesno grčio, neizrecivo patio, skidali su ga do gola... Borio se do iznemoglosti. Smrt je nastupila za pet minuta.
Tijela su ostala obješena do potpunog raspadanja. Graviranje. Privatno count
Sovjetski krivični zakon predviđao je streljanje, uz zadržavanje vješanja za "ratne zločince".
Što se tiče vješanja naglavačke, ono se oduvijek koristilo za najveće poniženje. Tako su 28. aprila 1945. godine na Piazza Loreto obješeni leševi streljanih Benita Musolinija i Clare Petacci.
Mnoge gravure iz 14. i 15. stoljeća pokazuju da se na trgu Greve u Parizu uzdižu dva vješala. Ritual vješanja u 16. i 17. stoljeću detaljno je opisan u tekstu nepoznatog autora kojeg citiraju mnogi istoričari 19. stoljeća.
Pogubljenja zločinaca obično su se odvijala u velikim razmjerima nedjeljom ili praznikom. “Žrtva je odvedena na pogubljenje, sjedila na zaprežnim kolima leđima okrenuta konju. U blizini je bio sveštenik. Iza dželata. O vratu osuđenika visila su tri konopca: dva deblja od malog prsta, zvana "tortuzy", sa kliznom omčom na kraju. Treći, pod nadimkom "Jet", služio je da se žrtva izvuče sa stepenica ili, prema tadašnjem izrazu, "pošalje u vječnost". Kada su kola stigla do podnožja vješala, gdje su monasi ili pokajnici već stajali pjevajući Salve Regina, dželat je prvi podigao ljestve naslonjen na vješala, uz pomoć užadi vukući osuđenika do sebe, prisilno da se popnem za njim. Popevši se, dželat je brzo zavezao obe „tortuze“ za gredu vešala i držeći ranu „Jet“ oko ruke, udarcem kolena bacio žrtvu sa stepenica, zanjihao se u vazduhu i zadavio ga klizna omča.
Jedan čvor rešava sve!
Zatim je dželat stao s nogama na vezane ruke obješenog i, držeći se za vješala, napravio nekoliko snažnih guranja, dokrajčivši osuđenika i uvjeravajući se da je gušenje uspješno. Podsjetimo da se često dželati nisu trudili da koriste tri užeta, ograničavajući se na jedan.
U Parizu i mnogim drugim gradovima Francuske postojao je običaj: ako osuđenik prolazi pored manastira, časne sestre su mu morale donijeti čašu vina i komad hljeba.
Ogromna gomila se uvijek okupljala na ceremoniji tužne poslastice - za sujevjerne ljude to je bila rijetka prilika da dotaknu osuđenika. Nakon pogubljenja, ispovjednik i službenici pravosudne policije otišli su u dvorac, gdje ih je čekao sto postavljen o trošku grada.
Vešanje, koje je vrlo brzo postalo prava narodna predstava, podstaklo je dželate ne samo da pokažu svoje umeće pred zahtevnom publikom, već i da „insceniraju” pogubljenje, posebno u slučajevima kolektivnih vešanja. Stoga su nastojali da "estetiziraju" pogubljenja. Godine 1562, kada su Anže zauzeli katolici, protestanti su obješeni simetrično. Nakon toga, bilo je slučajeva raspodjele žrtava po vješalima, ovisno o težini i visini. Dželati, koji su se smjenjivali između visokih i niskih, debelih i mršavih, zaslužili su pohvalne kritike.
Zbog njegovih stotina pogubljenja
Albert Pierrepoint je preuzeo dužnost od svog oca i strica i služio je kao službeni dželat Njegovog Veličanstva do ukidanja smrtne kazne za krivična djela 1966. godine. U novembru 1950. godine pozvan je da svjedoči pred Kraljevskom komisijom, koja je proučavala metode pogubljenja koje se koriste u svijetu, kako bi dao mišljenje o tome da li vješanje u Velikoj Britaniji treba zadržati. Evo nekoliko odlomaka iz njegovog svjedočenja:
Koliko dugo radite kao dželat?
P: Oko dvadeset godina.
Koliko ste pogubljenja izvršili?
P: Nekoliko stotina.
Jeste li imali poteškoća?
P: Jednom u cijeloj mojoj karijeri.
Šta se tačno dogodilo?
P: Bio je bezobraznik. Nismo imali sreće sa njim. To nije bio Englez. Napravio je pravi skandal.
Je li ovo jedini slučaj?
P: Bilo ih je možda još dvoje ili troje, kao da se onesvijestio u zadnji tren, ali ništa vrijedno pomena.
Možete li potvrditi da većina osuđenika mirno i dostojanstveno stoji na otvoru?
P.: Iz vlastitog iskustva mogu reći da se u 99% slučajeva upravo to dešava. Nije loš broj, zar ne?
Da li uvijek sami upravljate šiberom?
P: Da. Dželat to mora učiniti sam. To je njegov posao.
Čini li vam se vaš posao previše iscrpljujući?
P: Navikao sam na to.
Da li se ikada brineš?
P: Ne!
Pretpostavljam da vam ljudi postavljaju pitanja o vašoj profesiji?
P: Da, ali odbijam da pričam o tome. Za mene je ovo svetinja.
Istorijat
Francuska: Do 1449. godine žene nisu vješane iz razloga pristojnosti, već su bile žive zakopane. Godine 1448, tokom suđenja, jedna Ciganka je tražila da bude obješena. I objesili su je, vežući joj suknje za koljena. Engleska: Posebna odredba o "režimu milosrđa" predviđala je pomilovanje određenih osuđenika zbog fizičkih karakteristika njihovog tijela, kao što je pretjerano debeo vrat. Između 1940. i 1955. godine pet osuđenika je koristilo ovaj članak.
Južna Afrika: Ova zemlja drži rekord za civilne smrtne kazne vješanjem: 1.861 između 1978. i 1988.
Bangladeš: Zabrana vješanja tinejdžera koji su u vrijeme zločina bili mlađi od 16 godina.
Burma: Djeca starija od sedam godina mogu biti osuđena na smrt osim ako se kaže da su "nezreli".
Sudan: Najstarija osoba obješena u 20. vijeku, 1985. godine, Mahmoud Mohammed Taha, imao je sedamdeset dvije godine.
Iran: Od 1979. godine, hiljade osuđenika je obješeno po Hodudovom zakonu (za zločine protiv Allahove volje).
SAD: 1900. godine 27 država glasalo je za električnu stolicu umjesto vješanja, što se smatralo okrutnijim i nehumanijim. Sada je sačuvan samo u četiri - u Vašingtonu, Montani, Delaveru, Kanzasu. U prva tri daje se pravo izbora smrtonosne injekcije.
Libija: Vešanje u aprilu 1984. deset studenata sa Univerziteta u Tripoliju, kao i pogubljenje devet drugih osuđenika 1987. godine, prenošeno je na televiziji.
Nigerija: 1988. dogodilo se 12 javnih vješanja: prema zvaničnoj verziji, na taj način su vlasti htjele "smanjiti opterećenje", što je postalo jedan od uzroka nemira u zatvorima.
Japan: Ova zemlja je poznata po tome što ima najduži period čekanja između osude i pogubljenja. Sadami Hirasawa, osuđen na vješanje 1950. godine, umro je od starosti 1987. godine, iako je svaki dan mogao završiti u omči. Anonimnost: Imena pogubljenih Japanaca administracija nikada ne saopštava i ne objavljuje se u štampi, kako se ne bi obeščastile porodice.
Cijena krvi: Islamski zakon propisuje da svako ko je osuđen za ubistvo može biti pogubljen samo uz pristanak najbližeg srodnika žrtve, koji je slobodan da od krivca naplati odštetu - "cijenu krvi" umjesto pogubljenja.
Televizija: Kamerun, Zair, Etiopija, Iran, Kuvajt, Mozambik, Sudan, Libija, Pakistan, Sirija, Uganda. Sve ove zemlje izvršile su javna vješanja između 1970. i 1985. godine, a najmanje polovina pogubljenja snimljena je za televiziju ili uživo.
Cijena tijela: Svazilend je jedina država na svijetu koja predviđa vješanje zbog trgovine ljudskim tijelom. Za takav zločin 1983. godine obješeno je sedam muškaraca i žena. Godine 1985. jedan čovjek je osuđen na smrt jer je prodao svog nećaka za ritualno ubistvo. 1986. godine dvije osobe su obješene zbog ubistva djeteta tokom ritualnog ubistva.
Trudnice: u principu, trudnice se ne vješaju ni u jednoj zemlji na svijetu. Neki narodi mijenjaju mjeru zabrane, drugi čekaju porođaj i odmah izvrše kaznu ili čekaju od dva mjeseca do dvije godine.
Viseći u Hrvatskoj. Po predanju, osuđeni su vješani u sašivene vreće. Privatno count
U krivičnim presudama se često navodi: "Mora visiti dok ne nastupi smrt."
Ova formulacija nije bila slučajna.
Ponekad dželat nije uspeo da obesi osuđenika prvi put. Zatim ga je skinuo, izbo mu pete, priveo ga svijesti i ponovo objesio. Takve "greške" dešavale su se mnogo češće nego što mislite, primeri za to zabeleženi su još sredinom 19. veka.
Ranije je tehnika vješanja ovisila o izvođaču i gradu u kojem je izvršena egzekucija.
Tako je tokom čitavog 17. i 18. vijeka, pa sve do revolucije, pariški dželat stavljao kliznu omču pod vilicu i potiljačnu kost osuđenika, što je u većini slučajeva dovodilo do loma vrata.
Dželat je stajao na žrtvinim vezanim rukama, a na ovom improvizovanom uzengiju skočio je svom snagom. Ova metoda izvršenja nazvana je "krhki greben".
Drugi dželati, kao što su oni u Lionu i Marseju, radije su stavljali čvor preko potiljka. Na konopcu je bio drugi gluh čvor, koji joj nije dozvolio da se provuče ispod brade. Ovom metodom vješanja, dželat nije stajao na rukama, već na glavi osuđenika, gurajući je naprijed tako da je gluhi čvor pao na grkljan ili dušnik, što je često dovodilo do njihovog pucanja.
Danas se po "engleskoj metodi" konopac postavlja ispod lijeve strane donje vilice. Prednost ove metode je velika vjerovatnoća prijeloma kralježnice.
U SAD-u se omča čvor postavlja iza desnog uha. Ova metoda vješanja dovodi do jakog istezanja vrata, a ponekad i do otkidanja glave.
Pogubljenje u Kairu 1907. Gravura Clementa Augustea Andrieua. 19. vek Privatno count
Podsjetimo da vješanje za vrat nije bila jedina rasprostranjena metoda. Ranije se vješanje za udove koristilo prilično često, ali u pravilu kao dodatno mučenje. Za ruke koje su visile nad vatrom, za noge - dajući žrtvu da je pojedu psi, takva egzekucija je trajala satima i bila je strašna.
Vješanje ispod pazuha je samo po sebi bilo kobno i garantovalo je produženu agoniju. Pritisak pojasa ili užeta bio je toliko jak da je zaustavljao cirkulaciju krvi i dovodio do paralize prsnih mišića i gušenja. Mnogi osuđenici, na ovaj način suspendovani na dva-tri sata, skidani su sa vješala već mrtvi, a ako su bili živi, onda nakon ove strašne torture nisu dugo živjeli. Punoljetni optuženici su osuđeni na takvo "sporo vješanje", primoravajući ih da priznaju zločin ili saučesništvo. Djeca i tinejdžeri su često vješani i za teške zločine. Na primjer, 1722. godine na ovaj način je pogubljen mlađi brat pljačkaša Kartuša, koji nije imao ni petnaest godina.
Neke zemlje su tražile da produže postupak izvršenja. Dakle, u 19. vijeku u Turskoj ruke obješenih nisu bile vezane kako bi se uhvatili za uže iznad glave i izdržali dok ih snaga ne napusti i nakon duge muke ne dođe smrt.
Prema evropskim običajima, tijela obješenih nisu uklonjena dok se nisu počela raspadati. Otuda i vješala, nazvana "gangster", koja ne treba brkati sa običnim vješalima. Na njima su visila ne samo tijela obješenih, već i leševa osuđenika koji su ubijeni na druge načine.
"Gangsterska vješala" personificirala su kraljevsku pravdu i služila kao podsjetnik na prerogative plemstva, a istovremeno su se koristila za zastrašivanje kriminalaca. Radi većeg poučavanja, postavljani su uz prepune puteve, uglavnom na brežuljku.
Njihov dizajn je varirao u zavisnosti od titule gospodara koji je držao dvor: plemić bez titule - dve grede, vlasnik dvorca - tri, barun - četiri, grof - šest, vojvoda - osam, kralj - koliko god. smatrao je neophodnim.
Kraljevska "razbojnička vješala" Pariza, koja je uveo Filip Zgodni, bila su najpoznatija u Francuskoj: obično su se "šepurila" pedeset do šezdeset obješenih. Izdizali su se na sjeveru glavnog grada otprilike tamo gdje se sada nalazi Buttes-Chaumont - u to vrijeme ovo mjesto se zvalo "Brda Montfaucona". Ubrzo su se sama vješala počela tako zvati.
Viseća deca
Kada su djeca pogubljena u evropskim zemljama, najčešće su pribjegla ubijanju vješanjem. Jedan od glavnih razloga bila je klasa: djeca plemića rijetko su se pojavljivala pred sudom.
Francuska. Ako se radilo o djeci do 13-14 godina, vješali su ih pod pazuhe, smrt od gušenja je obično nastupila za dva do tri sata.
Engleska. Zemlja u kojoj je najveći broj djece poslat na vješala, vješali su ih za vrat, kao i odrasle. Vješanje djece trajalo je do 1833. godine, a posljednja takva presuda izrečena je devetogodišnjem dječaku optuženom za krađu mastila.
Kada su mnoge zemlje u Evropi već ukinule smrtnu kaznu, engleski krivični zakon je naveo da se djeca mogu vješati od sedme godine ako postoje "očigledni dokazi sabotaže".
Godine 1800. desetogodišnje dijete obješeno je u Londonu zbog prevare. Falsifikovao je knjigu galanterije. Andrew Brenning je pogubljen sljedeće godine. Ukrao je kašiku. Godine 1808, dijete od sedam godina obješeno je u Chelmsfordu pod optužbom za podmetanje požara. Iste godine, 13-godišnji dječak obješen je u Mejdstonu pod istom optužbom. To se dešavalo tokom prve polovine 19. veka.
Pisac Samuel Rogers piše u Table Talk-u da je vidio grupu djevojaka u šarenim haljinama kako odvode u Tyburn da budu obješene. Greville, koji je pratio proces nekoliko vrlo malih dječaka osuđenih na vješanje, koji su nakon objavljivanja presude briznuli u plač, piše: „Postalo je jasno da oni apsolutno nisu bili spremni za ovo. Nikad nisam video dečake da tako plaču."
Može se pretpostaviti da se tinejdžeri više ne pogubljuju po zakonu, iako su 1987. godine iračke vlasti nakon lažnog saslušanja na vojnom sudu strijeljale četrnaest kurdskih tinejdžera u dobi od 14 do 17 godina.
Montfaucon je izgledao kao ogroman kameni blok: dugačak 12,20 metara i širok 9,15 metara. Podloga od šljunka služila je kao platforma na koju su se penjali kamenim stepenicama, a ulaz je bio blokiran masivnim vratima.
Na ovoj platformi se sa tri strane uzdizalo šesnaest kvadratnih kamenih stubova visokih deset metara. Na samom vrhu i u sredini oslonci su bili povezani drvenim gredama sa kojih su visili željezni lanci za leševe.
Duge jake merdevine, koje su stajale na osloncima, omogućavale su dželatima da vešaju žive, kao i leševe obešenih, na točkovima i obezglavljenih u drugim delovima grada.
Vešanje dvojice ubica u Tunisu 1905. Graviranje. Privatno count
Viseći u Tunisu 1909. Fotografska razglednica. Privatno count
U centru je bila ogromna jama, u koju su dželati bacali trule ostatke kada je trebalo napraviti mjesta na gredama.
Ova strašna deponija leševa bila je izvor hrane za hiljade vrana koje su živjele na Montfauconu.
Lako je zamisliti kako je Montfaucon izgledao zlokobno, pogotovo kada su ga, zbog nedostatka prostora, odlučili proširiti dodavanjem još dva „razbojnička vješala“ u blizini 1416. i 1457. godine - vješala crkve Saint Laurent i vješala od Montignyja.
Viseći na Montfauconu prestat će za vrijeme vladavine Luja XIII, a sama zgrada će biti potpuno uništena 1761. godine. Ali vješanje će nestati u Francuskoj tek krajem 18. vijeka, u Engleskoj u drugoj polovini 19., a do tada će biti veoma popularno.
Kao što smo već rekli, vješala - obična i gangsterska - služila su ne samo za pogubljenja, već i za izlaganje pogubljenih na javnom izlaganju. U svakom gradu i gotovo svakom selu, ne samo u Evropi, već iu novokoloniziranim zemljama, oni su bili stacionarni.
Činilo se da su ljudi u takvim uslovima morali da žive u stalnom strahu. Ništa slično ovome. Naučili su da ignorišu raspadnuta tijela koja se ljuljaju na vješalima. U nastojanju da uplaši narod, učen je da bude ravnodušan. U Francuskoj, nekoliko vekova pre revolucije koja je dovela do "giljotine za sve", vešanje je postalo "zabava", "zabava".
Neki su dolazili da piju i jedu pod vješalima, drugi su tamo tražili korijen mandragore ili ih posjetili po komad "srećnog" užeta.
Užasan smrad, trula ili sasušena tijela koja su se ljuljala na vjetru, nisu spriječili kafane i gostioničare da trguju u neposrednoj blizini vješala. Ljudi su vodili srećne živote.
Obješeni ljudi i praznovjerja
Oduvijek se vjerovalo da će onaj ko dotakne obješenog dobiti natprirodne moći, dobre ili zle. Prema narodnim vjerovanjima, ekseri, zubi, tijelo obješenog i konopac koji se koristio za pogubljenje mogli su ublažiti bol i liječiti određene bolesti, pomoći ženi na porođaju, opčiniti, donijeti sreću u igri i lutriji.
Čuvena Goyina slika prikazuje Španca koji vadi zub iz leša pravo na vješalima.
Nakon javnih pogubljenja noću u blizini vješala, često su se mogli vidjeti ljudi koji traže mandragoru, magičnu biljku koja je navodno izrasla iz sperme obješenog čovjeka.
U svojoj Prirodnoj historiji, Buffon piše da su Francuskinje i stanovnici drugih evropskih zemalja koji su htjeli da se riješe neplodnosti morali proći ispod tijela obješenog kriminalca.
U Engleskoj, u osvit 19. vijeka, majke su bolesnu djecu dovodile na skele da ih dotakne ruka pogubljenih, vjerujući da ona ima dar iscjeljenja.
Nakon pogubljenja, sa vješala su odlomljeni komadi kako bi se od njih napravio lijek za zubobolju.
Praznovjerje vezano za obješene proširilo se i na dželate: pripisivale su im se iscjeliteljske sposobnosti, koje su navodno bile naslijeđene, kao i njihov zanat. Zapravo, njihove mračne aktivnosti dale su im određena anatomska znanja, a dželati su često postajali vješti kiropraktičari.
Ali uglavnom su dželati bili zaslužni za sposobnost da pripremaju čudotvorne kreme i masti na bazi „ljudske masti“ i „ovješenih kostiju“, koje su prodavane za svoju težinu u zlatu.
Jacques Delarue, u svom radu o krvnicima, piše da su praznovjerja vezana za osuđene na smrt još uvijek opstala sredinom 19. stoljeća: već 1865. mogli su se sresti bolesnici i invalidi koji su se okupljali oko odra u nadi da će pokupiti nekoliko kapi krvi, koje zacjeljuju.
Podsjetimo da su tokom posljednje javne egzekucije u Francuskoj 1939. godine, iz praznovjerja, mnogi "gledaoci" umočili svoje maramice u prskanje krvi po trotoaru.
Vađenje zuba obješenom čovjeku. Goya graviranje.
François Villon i njegovi prijatelji bili su jedan od njih. Razmotrite njegove stihove:
I otišli su u Montfaucon,
Tamo gde se gomila već okupila,
Bio je bučan pun devojaka,
I počela je trgovina tjelesima.
Priča koju je ispričao Brantome pokazuje da su ljudi bili toliko navikli na vješanje da uopće nisu osjećali gađenje. Izvjesna mlada žena, čiji je muž obješen, otišla je na vješala koja su čuvali vojnici. Jedan od čuvara odlučio je da je udari, i toliko je uspio da je “dvaput uživao da je položi na kovčeg njenog vlastitog muža, koji im je služio kao krevet”
Tri stotine razloga za vješanje!
Još jedan primjer nedostatka izgradnje javnih vješala datira iz 1820. Prema engleskom izvještaju, od dvije stotine i pedeset osuđenih, sto sedamdeset je već bilo prisutno na jednom ili više vješanja. Sličan dokument, datiran 1886. godine, pokazuje da od sto šezdeset i sedam zatvorenika osuđenih na vješanje u zatvoru u Bristolu, samo trojica nikada nisu prisustvovala pogubljenju. Došlo je do toga da se vješanje koristi ne samo za pokušaj posjedovanja imovine, već i za najmanji prekršaj. Obični ljudi su vješani za bilo kakav prekršaj.
Godine 1535., pod prijetnjom vješanja, naređeno je da se obrija brada, jer je to razlikovalo plemiće i vojsku od ljudi drugih klasa. Obične sitne krađe su dovele i do vješala. Povukao repu ili uhvatio šarana - i konopac te čeka. Još 1762. godine, sluškinja po imenu Antoinette Toutan obješena je na Place de Grève zbog krađe vezenog ubrusa.
Vješala sudije Lyncha
Sudija Linč, od čijeg imena dolazi reč "linč", najverovatnije je izmišljen lik. Prema jednoj hipotezi, u 17. veku je živeo izvesni sudija po imenu Li Linč, koji je, koristeći apsolutnu moć koju su mu dali njegovi sugrađani, navodno drastičnim merama očistio zemlju od uljeza. Prema drugoj verziji, Lynch je bio farmer iz Virdžinije ili osnivač grada Lynchleburga u ovoj državi.
U zoru američke kolonizacije u ogromnu zemlju u koju su pohrlili brojni avanturisti, ne tako brojni predstavnici pravde nisu bili u stanju primijeniti postojeće zakone, pa su u svim državama, a posebno u Kaliforniji, Koloradu, Oregonu i Nevadi, odbori budnih građana počelo se formirati, koje su objesile kriminalce uhvaćene na mjestu zločina, bez ikakvog suđenja i istrage. Uprkos postepenom uspostavljanju pravnog sistema, linčovi su se beležili svake godine sve do sredine 20. veka. Najčešće su žrtve bili crnci u segregacionim državama. Vjeruje se da je najmanje 4.900 ljudi, uglavnom crnaca, linčovano između 1900. i 1944. godine. Nakon vješanja, mnogi su poliveni benzinom i zapaljeni.
Prije revolucije, francuski krivični zakon nabrojao je dvjesto petnaest krivičnih djela kažnjivih vješanjem. Krivični zakon Engleske, u punom smislu te riječi, zemlje vješala, bio je još stroži. Osuđeni su na vješanje bez uzimanja u obzir olakšavajućih okolnosti za bilo koje krivično djelo, bez obzira na težinu. Godine 1823., u dokumentu koji će kasnije biti nazvan Krvavi zakonik, bilo je više od tri stotine pedeset zločina za koje je propisana smrtna kazna.
Godine 1837. bilo ih je dvije stotine dvadeset u kodeksu. Samo 1839. godine broj zločina za koje se kažnjava smrću smanjen je na petnaest, a 1861. na četiri. Tako su u Engleskoj u 19. veku, kao i u sumornom srednjem veku, vešali zbog krađe povrća ili za drvo posečeno u čudnoj šumi...
Smrtna kazna izrečena je za krađu više od dvanaest penija. U nekim zemljama se skoro ista stvar sada dešava. U Maleziji, na primjer, objese se svako ko nađe u posjedu petnaest grama heroina ili više od dvije stotine grama indijske konoplje. Od 1985. do 1993. godine više od stotinu ljudi je obješeno zbog ovakvih krivičnih djela.
Do potpunog raspadanja
U 18. vijeku dani vješanja proglašeni su neradnim, a u zoru 19. vijeka vješala su se još uvijek uzdizala širom Engleske. Bilo ih je toliko mnogo da su često služile kao prekretnice.
Praksa ostavljanja tijela na vješalima dok se potpuno ne raspadnu zadržala se u Engleskoj sve do 1832. godine, a posljednjim koji je doživio ovu sudbinu smatra se izvjesni James Cook.
Arthur Koestler, u Reflections on Hanging, podsjeća da je u 19. stoljeću pogubljenje bila složena ceremonija i da je plemstvo smatralo da je to bio prvorazredni spektakl. Ljudi su dolazili iz cijele Engleske da prisustvuju "lijepom" vješanju.
Godine 1807. više od četrdeset hiljada ljudi okupilo se na pogubljenju Hollowaya i Haggertyja. U stampedu je poginulo oko stotinu ljudi. U 19. vijeku neke evropske zemlje su već ukinule smrtnu kaznu, a u Engleskoj su vješana sedmogodišnja, osmogodišnja i devetogodišnja djeca. Javno vješanje djece trajalo je do 1833. godine. Posljednja smrtna presuda ove vrste izrečena je devetogodišnjem dječaku koji je ukrao mastilo. Ali nije pogubljen: javno mnjenje je tražilo i postiglo ublažavanje kazne.
U 19. veku su bili česti slučajevi da oni koji su obešeni na brzinu nisu umrli odmah. Zaista je impresivan broj osuđenika koji su "brbljali" na vješalima više od pola sata i preživjeli. U istom 19. veku dogodio se incident sa izvesnim Greenom: on je oživeo već u kovčegu.
Long drop egzekucija u Londonu. Graviranje. 19. vek Privatno count
Tokom obdukcije, koja je postala obavezna procedura od 1880. godine, obješeni su se često vraćali u život upravo na stolu patologa.
Arthur Koestler nam je ispričao najnevjerovatniju priču. Dostupni dokazi odbacuju i najmanju sumnju u njihovu istinitost, štaviše, poznati praktičar je bio izvor informacija. U Njemačkoj se obješeni probudio u anatomskoj sobi, ustao i pobjegao uz pomoć ljekara.
Godine 1927. dva engleska osuđenika su nakon petnaestak minuta skinuta sa vješala, ali su počeli da dahću, što je značilo povratak osuđenika u život, pa su žurno vraćeni još pola sata.
Vješanje je bilo "suptilna umjetnost", a Engleska je u tome nastojala postići najviši stepen savršenstva. U prvoj polovini 20. veka u zemlji su više puta osnivane komisije za rešavanje problema u vezi sa smrtnom kaznom. Najnovije istraživanje provela je engleska kraljevska komisija (1949-1953), koja je, proučivši sve vrste pogubljenja, zaključila da se najbržim i najpouzdanijim načinom trenutne smrti može smatrati "dugi pad", koji uključuje prijelom. vratnih pršljenova kao rezultat oštrog pada.
Britanci tvrde da je zahvaljujući "long drop" vješanje postalo mnogo humanije. Slika. Privatno count D.R.
Takozvani "dugi pad" izmislili su Irci u 19. veku, iako su mnogi engleski dželati tražili da im se prizna autorstvo. Ovaj metod je kombinovao sva naučna pravila vješanja, što je omogućilo Britancima da tvrde, do ukidanja smrtne kazne za krivična djela u decembru 1964. godine, da su "uspješno pretvorili prvobitno varvarsko pogubljenje vješanjem u humanu metodu". Ovakvo "englesko" vješanje, koje je trenutno najzastupljenija metoda u svijetu, odvija se po strogo propisanom ritualu. Ruke osuđenika se vežu na leđima, zatim se postavljaju na otvor tačno na spoju dvoja vrata na šarkama, horizontalno pričvršćena sa dvije željezne šipke u nivou poda skele. Kada se poluga spusti ili se uže za zaključavanje preseče, krila se otvaraju. Osuđenik koji stoji na otvoru vezan je za gležnjeve, a glava mu je pokrivena bijelom, crnom ili bež kapuljačom - zavisno od zemlje - kapuljačom. Petlja se stavlja na vrat tako da se čvor nalazi ispod lijeve strane donje vilice. Uže je namotano preko vješala, a kada dželat otvori otvor, ono se odmotava nakon padajućeg tijela. Sistem za pričvršćivanje užeta od konoplje na vješala omogućava vam da ga skraćujete ili produžujete po potrebi.
Obješenje dvojice osuđenika u Etiopiji 1935. Fotografija "Keyston".
konop značenje
Materijal i kvalitet užeta, koji su od velike važnosti prilikom vješanja, dželat je pažljivo odredio, to je bila njegova odgovornost.
Džordž Moledon, zvani "Princ dželata", radio je na ovoj poziciji dvadeset godina (od 1874. do 1894.). Koristio je užad napravljene po njegovoj narudžbi. Uzeo je konoplju iz Kentuckyja, tkao je u St. Louisu i tkao je u Fort Smithu. Zatim ga je dželat natopio mješavinom na bazi biljnog ulja, kako bi čvor bolje klizio i sam konopac se ne bi rastezao. Džordž Moledon postavio je svojevrsni rekord kojem se niko nije ni približio: jedan od njegovih užadi je upotrebljen za dvadeset sedam vešanja.
Drugi važan element je čvor. Vjeruje se da se za dobro klizanje čvor pravi u trinaest okreta. U stvari, nikad ih nema više od osam ili devet, što je valjka od desetak centimetara.
Kada se omča stavi na vrat, mora se zategnuti, ni u kom slučaju ne blokirajući cirkulaciju krvi.
Zavojnice omče nalaze se ispod lijeve vilične kosti, tačno ispod uha. Nakon pravilnog postavljanja omče, dželat mora osloboditi određenu dužinu užeta, koja varira u zavisnosti od težine osuđenika, starosti, građe i njegovih fizioloških karakteristika. Tako je 1905. godine u Čikagu ubica Robert Gardiner izbjegao vješanje zbog okoštavanja pršljenova i tkiva, što je isključilo ovu vrstu pogubljenja. Prilikom vješanja vrijedi jedno pravilo: što je osuđenik teži, to bi konopac trebao biti kraći.
Postoji mnogo stolova sa utegom na uže koji su dizajnirani da otklone neugodna iznenađenja: ako je uže prekratko, osuđenik će patiti od gušenja, a ako je predugačak, glava će mu biti otkinuta.
Pošto je osuđeni bio bez svijesti, vezan je za stolicu i obješen u sjedeći položaj. Engleska. 1932. Fotografija. Privatno count D.R.
Pogubljenje ubice Rainesa Diceyja u Kentuckyju. Kaznu izvršava ženski krvnik. 1936. Fotografija "Keyston".
Ovaj detalj određuje "kvalitet" izvođenja. Dužina užeta od klizne petlje do tačke vezivanja određuje se u zavisnosti od visine i težine osuđenika. U većini zemalja, ovi parametri se odražavaju u tabelama korespondencije koje su dostupne dželatima. Prije svakog vješanja vrši se temeljita provjera vrećom pijeska čija je težina jednaka težini osuđenika.
Rizici su veoma realni. Ako konopac nije dovoljno dugačak i pršljenovi se ne slome, osuđenik će morati polako umrijeti od gušenja, a ako je predugačak onda će mu se glava odvojiti zbog predugog pada. Prema pravilima, osoba od osamdeset kilograma mora pasti sa visine od 2,40 metara, dužina užeta se mora smanjiti za 5 centimetara za svaka tri dodatna kilograma.
Međutim, „tablice korespondencije“ se mogu prilagođavati uzimajući u obzir karakteristike osuđenika: starost, punoću, fizičke podatke, posebno snagu mišića.
Godine 1880. novine su izvještavale o "uskrsnuću" izvjesnog Mađara Takácsa, koji je visio deset minuta i vratio se u život za pola sata. Od zadobijenih povreda preminuo je samo tri dana kasnije. Prema riječima ljekara, do ove "anomalije" je došlo zbog izuzetno čvrste strukture grla, izbočenih limfnih žlijezda i činjenice da je uklonjen "prije roka".
Pripremajući se za pogubljenje Roberta Gudejla, dželat Beri, koji je iza sebe imao preko dve stotine vešala, izračunao je da, s obzirom na težinu osuđenog, potrebna visina pada treba da bude 2,3 metra. Pregledavši ga, ustanovio je da su mu vratni mišići veoma slabi, te je dužinu užeta smanjio na 1,72 metra, odnosno za 48 centimetara. Međutim, ove mjere nisu bile dovoljne, Gudejlov vrat je bio slabiji nego što je izgledao, a žrtvi je konopcem otkinuta glava.
Slični košmarni slučajevi zabilježeni su u Francuskoj, Kanadi, SAD-u i Austriji. Upravnik Clinton Duffy, direktor zatvora St. Quentin u Kaliforniji, koji je svjedočio ili nadgledao više od 150 pogubljenja vješanjem i u plinskoj komori, opisao je jedno takvo pogubljenje gdje je konopac bio predugačak.
“Lice osuđenika se razbilo u komadiće. Glava napola odvojena od tijela, oči iskaču iz duplja, krvne žile pucaju, jezik natečen. Primijetio je i užasan miris urina i izmeta. Duffy je ispričao i o drugom vješanju, kada se pokazalo da je konopac prekratak: „Osuđenik se polako gušio oko četvrt sata, teško disao, šištao kao svinja na samrti. Grčio se, tijelo mu se vrtjelo kao vrh. Morao sam da mu visim o nogama da konopac ne pukne od snažnih udaraca. Osuđeni je postao ljubičasti, a jezik mu je bio natečen.
Javno vješanje u Iranu. Slika. Arhiva "TF1".
Da bi izbjegao takve neuspjehe, Pierrepoint, posljednji krvnik britanskog kraljevstva, obično je pažljivo pregledao osuđenog kroz špijunku kamere nekoliko sati prije pogubljenja.
Pierrepoint je tvrdio da nije prošlo više od deset ili dvanaest sekundi od trenutka kada je izveo osuđenika iz ćelije do spuštanja ručice otvora. Ako je u drugim zatvorima u kojima je radio ćelija bila dalje od vješala, onda je, kako je rekao, sve oko svega trajalo oko dvadeset pet sekundi.
Ali da li je brzina izvršenja neosporan dokaz efikasnosti?
visi u svijetu
Evo liste od sedamdeset sedam zemalja koje su koristile vješanje kao pravni oblik pogubljenja prema građanskom ili vojnom zakonu 1990-ih: Albanija*, Angvila, Antigva i Barbuda, Bahami, Bangladeš* Barbados, Bermuda, Burma, Bocvana, Brunej, Burundi, UK, Mađarska* Djevičanska ostrva, Gambija, Granada, Gvajana, Hong Kong, Dominika, Egipat* Zair*, Zimbabve, Indija*, Irak*, Iran*, Irska, Izrael, Jordan*, Kajmanska ostrva, Kamerun, Katar * , Kenija, Kuvajt*, Lesoto, Liberija*, Liban*, Libija*, Mauricijus, Malavi, Malezija, Montserrat, Namibija, Nepal*, Nigerija*, Nova Gvineja, Novi Zeland, Pakistan, Poljska* Sveti Kit i Nevis, Saint - Vincent i Grenadini, Sveta Lucija, Samoa, Singapur, Sirija*, Slovačka*, Sudan*, Svazilend, Sirija*, CIS*, SAD* Sijera Leone* Tanzanija, Tonga, Trinidad i Tobago, Tunis*, Turska, Uganda*, Fidži, Centralnoafrička Republika, Češka*, Šri Lanka, Etiopija, Ekvatorijalna Gvineja*, Južna Afrika, Južna Koreja*, Jamajka, Japan.
Zvjezdica označava zemlje u kojima vješanje nije jedini način izvršenja i, u zavisnosti od prirode krivičnog djela i suda koji je izrekao kaznu, osuđeni se također strijeljaju ili odrubljuju glavu.
Obješen. Crtež Victor Hugo.
Prema Benley Purchaseu, mrtvozorniku sjevernog Londona, nalazi iz pedeset osam pogubljenja su dokazali da je pravi uzrok smrti vješanjem odvajanje vratnih pršljenova, praćeno kidanjem ili nagnječenjem kičmene moždine. Sva oštećenja ove vrste dovode do trenutnog gubitka svijesti i smrti mozga. Srce još može kucati petnaest do trideset minuta, ali, prema riječima patologa, "govorimo o čisto refleksnim pokretima".
U Sjedinjenim Državama, jedan forenzičar koji je otvorio kovčeg pogubljenog čovjeka koji je visio pola sata morao je rukom zaustaviti srce, kao što to rade sa “klatnom zidnog sata”.
Srce je još kucalo!
Uzimajući u obzir sve ove slučajeve, Britanci su 1942. godine izdali direktivu da će doktor proglasiti smrt nakon što je tijelo visilo u omči najmanje sat vremena. U Austriji je do 1968. godine, kada je u zemlji ukinuta smrtna kazna, ovaj vremenski period bio tri sata.
1951. godine, arhivist Kraljevskog društva hirurgije je naveo da je od trideset i šest slučajeva obdukcije leševa obešenih u deset slučajeva srce kucalo sedam sati nakon pogubljenja, a u druga dva - pet sati kasnije.
U Argentini je predsjednik Carlos Menem 1991. objavio svoju namjeru da ponovo uvede smrtnu kaznu u krivični zakon zemlje.
U Peruu je predsjednik Alberto Fujimori 1992. godine govorio za vraćanje smrtne kazne, ukinute 1979. godine, za zločine počinjene u mirnodopskom periodu.
U Brazilu je 1991. podnet predlog Kongresu za izmenu ustava kako bi se ponovo uvela smrtna kazna za određene zločine.
U Papui Novoj Gvineji, predsjednička administracija je u augustu 1991. godine vratila smrtnu kaznu za krvave zločine i ubistvo s predumišljajem, koja je potpuno ukinuta 1974. godine.
U decembru 1993. Filipini su ponovo uveli smrtnu kaznu za ubistvo, silovanje, čedomorstvo, uzimanje talaca i velike korupcijske zločine. Jednom u ovoj zemlji koristili su električnu stolicu, ali ovoga puta odabrali su plinsku komoru.
Poznati kriminolog je jednom izjavio: "Onaj ko nije naučio vješanje, radit će svoj posao suprotno zdravom razumu i podvrgnuti nesretne grešnike dugotrajnim i beskorisnim mukama." Prisjetimo se strašne egzekucije gospođe Thomson 1923. godine, nakon čega je dželat pokušao samoubistvo.
Ali ako su se i „najbolji“ engleski dželati na svijetu suočili s takvim sumornim peripetijama, šta tek reći o pogubljenjima koja su se dogodila u drugim dijelovima svijeta.
Godine 1946. pogubljenja nacističkih zločinaca u Njemačkoj i Austriji, kao i pogubljenja osuđenih na smrt pred Nirnberškim tribunalom, bila su praćena strašnim incidentima. Čak i koristeći modernu metodu “long drop”, izvođači su više puta morali da vuku obješene za noge, dokrajčujući ih.
1981. godine, tokom javnog vješanja u Kuvajtu, osuđenik je umro od gušenja skoro deset minuta. Dželat je pogrešno izračunao dužinu užeta, a visina pada nije bila dovoljna da slomi vratni pršljen.
U Africi često preferiraju vješanje "na engleskom" - sa skelom i otvorom. Međutim, ova metoda zahtijeva određenu vještinu. Opis javnog vješanja četvorice bivših ministara u Kinšasi u junu 1966., koji je iznio nedjeljnik Paris Match, više liči na priču o mučenju. Osuđenici su skidani do donjeg rublja, stavljene su im kapuljače na glave, ruke su im bile vezane na leđima. “Uže je razvučeno, grudni koš osuđenika je u nivou poda skele. Noge i bokovi su vidljivi odozdo. Kratka konvulzija. Njegov kraj". Evariste Kinba je brzo umro. Emmanuel Bamba je bio čovjek izuzetno snažne građe, vratni pršljenovi mu se nisu slomili. Polako se gušio, tijelo mu se opirao do posljednjeg. Rebra su virila, pojavile su se sve vene na tijelu, dijafragma se skupila i razgrnila, grčevi su prestali tek u sedmoj minuti.
Tabela korespondencije
Što je osuđenik teži, konopac bi trebao biti kraći. Postoji mnogo tablica korespondencije "težina / konopac". Najčešće se koristi tabela koju je sastavio krvnik James Barry.
Agonija traje 14 minuta
Aleksandar Makhomba je umro gotovo trenutno, a smrt Jeromea Ananija postala je najduža, najbolnija i najstrašnija. Agonija je trajala četrnaest minuta. “Također je bio vrlo teško obješen: konopac je ili skliznuo u zadnjoj sekundi, ili je u početku bio loše pričvršćen, u svakom slučaju, završio je preko lijevog uha osuđenika. Četrnaest minuta se vrtio na sve strane, grčevito se trzao, mlatarao, noge su mu se tresle, savijale i savijale, mišići su mu bili toliko napeti da se u jednom trenutku činilo da će ga pustiti. Tada se amplituda njegovih trzaja naglo smanjila, a tijelo se ubrzo smirilo.
Poslednji obrok
Nedavna publikacija razbjesnila je američko javno mnijenje i izazvala skandal. U članku su navedena najizvrsnija i najukusnija jela koja su osuđeni naručivali prije pogubljenja. U američkom zatvoru "Cummins" jedan zatvorenik, koji je odveden na pogubljenje, rekao je pokazujući na desert: "Završiću kad se vratim".
Linč dvojice crnih ubica u SAD. Slika. Privatno count
Javno vješanje u Siriji 1979. ljudi optuženih za špijuniranje za Izrael. Slika. D.R.
Ako želite da upoznate prošlost, niste ravnodušni prema antikvitetima, ako vas privlači duh retroa, onda Dobrodošli na portal! RETROBAZAR je projekt kreiran posebno za ljude koji vole kolekcionarstvo u različitim smjerovima. Naš cilj je da organizujemo komunikaciju između istomišljenika iz celog sveta, kao i da pomognemo u kupovini, prodaji ili razmeni zanimljivih predmeta za kolekciju, demonstriramo predmete iz ličnih kolekcija kreiranjem virtuelnih izložbi i galerija. U RETROBAZAR pozivamo kako iskusne kolekcionare i početnike, kako profesionalce koji antikvitete smatraju zaradom, tako i istinske ljubitelje antike. Funkcionalnost portala RETROBAZAR učinili smo jednostavnom, dostupnom i besplatnom za svakog registrovanog korisnika ili gosta. Sada će kolekcionari uvijek biti svjesni događaja koji se dešavaju u svijetu antikviteta. Pružit ćemo zanimljive informacije o regionalnim izložbama, klubovima, pijacama, retro shopovima posvećenim kolekcionarstvu. RETROBAZAR će biti koristan za one koji se zanimaju za umjetnost i slikarstvo, književnost i historiju. U tu svrhu naša informativna baza se redovno ažurira zanimljivim činjenicama i vijestima iz života kolekcionara. Boraveći s nama, uvijek ćete biti svjesni kako žive antikviteti Ukrajine i drugih zemalja. Na usluzi su vam neograničene kategorije kolekcionarskih predmeta - bonistika, numizmatika, automobili, vojna arheologija ili bilo šta drugo - koje svaki korisnik može dopuniti, nudeći svoje lične. Još jedan od naših ciljeva je stvaranje jedinstvene baze ljudi ujedinjenih istim interesima iz cijelog svijeta. Ovo će vam omogućiti da uspostavite komunikaciju i saradnju sa kolekcionarima iz različitih delova sveta, vaše zemlje, a možda i vašeg grada. Svestranost portala je i u tome što na njemu možete organizirati prodaju raznih vrsta: od običnih aukcija do velikih aukcija. Svaki registrovani korisnik, koji želi prodati ili kupiti antikvitete, bilo da su to stare haljine, stare knjige, marke, novčići, samovar, automobili, motocikli ili nešto drugo, može koristiti usluge portala. Za realizaciju svih zadataka RETROBAZAR nudi niz alata koji vam omogućavaju da svoje slobodno vrijeme provedete na zanimljiv i koristan način: forum, oglasnu ploču, internu (privatnu) poštu, osobnu stranicu, povratne informacije od administracije portala, višejezični način rada. Već je popularan među kolekcionarima, dopunjujući se novim korisnicima. Nadamo se da će vam vrijeme provedeno sa nama biti zanimljivo i korisno!