U predstavi "Na dnu" Maksim Gorki opisuje život stanovnika stambene kuće - ljudi koji su potonuli, pali na društveno dno. Na prvi pogled nepretenciozna, priča je zapravo socio-filozofska drama. Djelo postavlja mnoge probleme: smisao života, potragu za istinom, vjerom i nevjerom, ponižavajući položaj osobe u društvu i mnoge druge.
Jedan od skitnica - Satin - zatvorenik, ubica i varalica. Konstantin Satin je u mladosti bio telegrafista, a nakon izlaska iz zatvora završio je u stambenoj kući. Osuđen je za ubistvo, ali se, prema njegovim riječima, zauzeo za čast svoje sestre. U vrijeme priče ima oko 40 godina, drzak je i pametan. Satin ispravno gleda na druge heroje: „glupi kao cigle“, pokušava da odbrani dostojanstvo drugih ljudi, otvori im oči za sopstvene mogućnosti.
U Satinovoj životnoj poziciji ima odjeka humanizma, a oni se otkrivaju u njegovom monologu o osobi: “Sve je u čoveku, sve je za čoveka!”. Junak se svađa sa lutalom Lukom o „utješnoj“ laži i osuđuje bilo koju njenu manifestaciju. Konstantin smatra neprihvatljivom „laž za dobro“, jer čovek ima pravo da zna istinu, ma kakva ona bila.
Saten svojevoljno tone na dno života, prezire moralne vrednosti i odbacuje rad: „Čovek je iznad sitosti!..“. On uzvikuje: "Bogatima je potrebna čast-savest, da!" Sateenovi monolozi ne odgovaraju njegovoj slici, ali sam junak kaže: "Zašto varalica ponekad ne može dobro govoriti, ako pristojni ljudi ... govore kao varalica?" Sateenove riječi često prenose poziciju samog Gorkog, a njegova slika je nesumnjivo vrlo važna u predstavi. Takođe, Satin izgovara posljednju strašnu primjedbu u djelu - reakciju na smrt glumca: "Upropastio pjesmu ... budalo!".
Na prijelazu stoljeća uvijek se očekuju neke promjene. Javljaju se ne samo u životima običnih ljudi, već iu umjetnosti i književnosti. Prijelaz iz devetnaestog u dvadeseti vijek postaje prava prekretnica za Rusiju i za narod.
Novi fenomen za rusku književnost je pisac Maksim Gorki. Osnivač je sovjetske socijalističke književnosti. Ali mnogo prije pojave Sovjetskog Saveza, pisac se okreće akutnim temama svog vremena. Tako je nastala njegova čuvena predstava „Na dnu“, koja je dobila veliko priznanje, a potom je režiser Stanislavski postavio u Moskovskom umetničkom pozorištu.
Esej o satenu
Rad Gorkog „Na dnu“ priča nam tragičnu priču, koja se zasniva na gotovo svakoj trećoj priči o životu običnog čoveka tog vremena. Rad otkriva nevjerovatne slike, koje zauzvrat otkrivaju sam rad.
Trebali biste pažljivije pogledati sliku Sateena. Saten - sredovečni muškarci sa veoma jakim ateističkim uverenjima, sa kojima je živeo ceo život i nastavlja da živi. Autor ga opisuje kao razumnu osobu koja se trudi da bude optimistična, ali je odavno razočarana životom koji je za njega izgubio sve boje i kontraste. Navikao je da se oslanja samo na sebe, a ne da svoje probleme prebacuje na druge, zbog čega ga malo ko od njegovih sugrađana zaista poznaje.
Takođe je navikao da prezire ljude koji pokušavaju da obmanu druge za njihovo dobro, prezire samu ideju laganja za dobro, a istovremeno prezire religiju i sve njene sledbenike, tvrdeći da nema smisla oslanjajući se na neke nepostojeće sile čije postojanje i nemoguće je dokazati. Iz tog razloga se ne slaže s Lukom.
U epizodi sukoba sa propovjednikom Lukom, autor nam pokazuje da je Satin spreman da brani svoje interese i uvjerenja, budući da je više puta svjedočio da su dobri ljudi patili zbog dezinformacija. A onda je sebi obećao da će govoriti samo istinu i samo ono što misli.
Nakon što nam ga autor otkrije sa suprotne strane. Iako gotovo uvijek uznemiri ljude svojom oštrom i čvrstom istinom, može je i podržati. U jednoj od epizoda drži vatreni govor u kojem kaže da će samo rad i upornost spasiti čovjeka, a ne neka obećanja spasavanja duše i raja. On tjera svoje slušaoce da se okrenu glasu razuma. On čak i ne krivi Luku za svoje laži, jer razume svoju situaciju i prihvata je. Kroz ovu epizodu i sliku autor nam pokušava prenijeti svoje mišljenje, što mu i polazi za rukom, budući da je slika savršeno osmišljena, a svoju ideju savršeno prenosi i na čitaoca.
Opcija 3
Drama Maksima Gorkog "Na dnu" bitno se razlikovala od književnih djela tog vremena. Predstava prikazuje ne samo niži sloj društva. Glavni likovi predstave su ljudi koji se ne mogu ni pripisati ovom sloju. M. Gorki je prije pisanja drame komunicirao i proučavao ljude koji su izgubili ne samo materijalno blagostanje, već i ljudskost. Sve slike su otkrivene bliskim stvarnim ljudima i njihovim pričama. Životne sudbine heroja mogu izazvati saosećanje, a njihovo stanište šokirati. U dnu možete sresti sanjaricu Nastju, Anu koja doživljava svoje posljednje dane, skeptika Satina i radnika Luku. Svi junaci su različiti, ali im ostaje zajednička osobina - pasivnost i prihvatanje svih životnih okolnosti.
Saten je glavni lik drame, to je čovjek koji se spustio do dna. Njegov život nije uvijek bio ovakav. Bio je obrazovan čovek, mnogo je čitao, radio u pozorištu. Ali završio je u zatvoru jer je ubio silovatelja svoje sestre. Sada pije sve svoje slobodno vrijeme i bavi se prevarama s karticama. On je uvek sumoran i ogorčen na ceo svet. Od nekadašnjeg života ostala je samo sposobnost da se lepo izrazi i ubaci pametne reči. Satin se značajno razlikovao od ostalih stanara stambene kuće. Čini se da je ovdje završio sasvim slučajno i nedostaje mu unutrašnja srž da radikalno promijeni svoj život. U duši je draga i vesela osoba, volio je sestru, ali su mu životne okolnosti promijenile izgled. Sateen je skeptik i zna da ga ne čeka druga budućnost. Zgodno mu je da bude pasivan i da ne očekuje ništa od života.
Sateenovi monolozi su zadivljujući, on govori o istini, dobroti i čovjeku. Sam Gorki piše da u predstavi više nema heroja koji bi to mogao reći. Slika Satena igra važnu ulogu, izražava stav autora. I kao da nadopunjuje druge likove ranih djela. Saglasnost sa Sotonom nije slučajna. Saten ne dozvoljava drugim junacima da skinu okove siromaštva i započnu novi život. On je slobodna osoba i tako se osjeća samo na dnu društva, jer prezire rad i društvene okove. Sateen je bistra ličnost, čak iu uslovima u kojima se nalazi, ističe se i ima svoju životnu poziciju, zna da analizira i donosi zaključke. To je bio razlog za novu životnu poziciju – skepticizam. Dakle, on je glavni antagonist Luke, koji želi pozitivno utjecati na ostale stanare stambene kuće.
Nauka igra važnu ulogu u ljudskom životu. Teško je zamisliti, ali ni prije nekih 100 godina u kućama nije bilo struje, vode, telefona, radija.
Nekrasov je poznat kao pesnik koji je čuvao interese kmetova. Uvijek je dušom bolovao za sudbinom praktički potlačenog naroda, u mnogim svojim pjesmama prikazao je patnju nesretnih seljaka, obespravljenih avlija,
U predstavi "Na dnu" Gorki je želio da opiše stvarni život ljudi koji su se spustili na najnižu društvenu ljestvicu. Da bi to učinio, pisac je posjećivao skloništa, stambene kuće, komunicirao sa izgubljenim ličnostima. Svi njegovi likovi bazirani su na stvarnim ljudima koje je Gorki upoznao tokom svojih putovanja po Rusiji. U Moskvi je u to vreme postojala Hitrovska pijaca, koja je bila okupljanje prosjaka, lopova, prostitutki i ubica. Postao je prototip stambene kuće. U predstavi se pod jednim krovom susreću ljudi različitih karaktera i pogleda na život: lakovjerni Glumac, sanjiva Nastja, smrtno bolesna Ana, vrijedni Klešč, samilosni Luka i skeptični Satin. Gorki je napisao "Na dnu" da pokaže život nižih klasa, njihovo beznađe.
Greške prošlosti i nema budućnosti
Ranije je Satin bio vrlo veseo i društven momak, svirao je na sceni, volio je plesati, nasmijavati ljude. Pametna i načitana osoba mogla bi imati divnu budućnost, ali sudbina je odlučila drugačije. Braneći sestru, Satin je ubio muškarca, zbog čega je otišao u zatvor, što mu je precrtalo cijeli život, jer nikome nije potreban sa krivičnim dosijeom. Junak sebe ne smatra živim, on jednostavno postoji u Kostilevoj stambenoj kući. Pijan, ovisan o kartama, izgubio interesovanje za život - tako je Satin završio na dnu.
Konstantinova karakteristika pokazuje koliko je apatičan i pasivan u životu. Njegov glavni moto je "Ne radi ništa". Ovaj heroj nije samo bačen na dno, on je sam došao ovamo, uništio život vlastitim rukama. Skrivanje od svih, skrivanje u podrumu, kartanje, ispijanje novca mnogo je zgodnije i lakše nego pokušavati da se probijete u svijet normalnih ljudi, ali je i sam Konstantin želio ostati na dnu. Sateenova karakterizacija pokazuje da se radi o liku sa posebnom filozofijom "slobodnog čovjeka", za njega je istina najvažnija.
Suočavanje gorke istine i slatkih laži
Konstantin Satin je antagonist Lukea, lutalice koji se sažaljeva na sve stanovnike stambene kuće i za svakoga izmišlja svoju istinu. Novi stanovnik drugima ulijeva vjeru u bolju budućnost, iako ni sam ne vjeruje da se život može nekako promijeniti. Luka obećava Glumcu da će dati adresu besplatne bolnice za alkoholičare, smiruje umiruću Anu i podržava Nastjine iluzije. On žali ljude koji se iz nekog razloga nađu na dnu. Saten, čija karakteristika odaje zdravu osobu u njemu, sve naziva "fatulom". Čini se da samo on razumije beznađe takvog života i ne vjeruje slatkim govorima lutalice.
Istina oslobađa čovjeka
Iz govora junaka i njegovih postupaka možemo zaključiti da je Satin sasvim slučajno završio na dnu. Karakterizacija pokazuje koliko je ljubazan u duši, jer je volio svoju sestru, prvi je potrčao da zaštiti Natašu. Heroj ne prihvata laž, smatrajući da ga ona ponižava i čini robom. Konstantin govori prave govore, ali je tako teško biti snažan, hrabar i nezavisan, jer je mnogo lakše upoznati Luku i podleći iskušenju da sami izmislite iluzorni svet. O ljudskim slabostima i do čega one mogu da dovedu govori se u Gorkijevoj drami "Na dnu". Satin (karakterizacija govori o njemu kao o pametnoj, ali skeptičnoj osobi koja gleda na svijet) ne gradi sebi iluzorni svijet, rado bi vjerovao Luki, ali nema nade u bolju budućnost.
Izbornik članaka:
Gorkijev komad "Na dnu" bio je iskorak u tadašnji svet književnosti. Ogoljeno “dno” društva šokiralo je mnoge, čak i one koji su shvatili da nije sve tako dobro u društvu i da ima ljudi koji su potpuno degradirali. No, po prvi put u književnosti Gorki je te ljude prikazao ne kao bezličnu rulju, već kao pojedince koji su to postali pod utjecajem određenih događaja u životu, nisu mogli odoljeti životnim nevoljama i našli su se u moru. Svi njihovi pokušaji da promijene svoje živote na bolje bili su osuđeni na neuspjeh od samog početka. Za njih je prosperitetan život postao utopija. Jedan od ovih "donjih" likova je Satin.
Satinov životni put
Satin nije uvijek pripadao otpadu društva.
Nekada davno (u mladosti) bio je „pristojan čovek i radio je kao telegrafista:
Kad sam bio dječak... služio sam na telegrafu.
Satin je u mladosti bio vesela i društvena osoba, volio je pjevati i plesati i to maestralno radio:
Ja, brate, mlad - bio sam zauzet! Zapamtite dobro!.. Košuljaš... plesao je veličanstveno, svirao na sceni, volio da nasmijava ljude... lijepo!
Sateen nije bio sam na ovom svijetu - imao je sestru. Upravo su događaji povezani s njenom ličnošću postali kobni u životu jednog mladića.
Jednom se zauzeo za čast svoje sestre. U okršaju je slučajno ubio svog protivnika.
Nudimo vam da se upoznate s analizom priče „Starica Izergil“, koju je napisao sovjetski pisac Maksim Gorki.
Za ovo djelo Satin je osuđen i osuđen na četiri godine zatvora. Nakon izlaska iz zatvora, mladić više nije mogao da se realizuje u životu i počeo je da se spušta na dno:
Zbog rođene sestre... I... sve je to bilo davno... Sestra - umrla... već devet godina... prošlo je... Slavno brate, imao sam malu ljudsku sestricu !..
Jer nitkov... ubio nitkova u ljutnji i razdraženosti
U zatvoru sam proveo četiri godine i sedam mjeseci...a poslije zatvora - nema šanse.
Satine je u zatvoru naučio da karta i vara:
U zatvoru sam naučio i kartati...
Karakteristike ličnosti Satena
Saten se definitivno izdvaja među "dnom" društva. On ima svoju filozofiju. U mnogim trenucima vezanim za viziju života i njegovo uređenje, Sateen ima okršaja sa još jednim likom "dna" - Glumcem. U tako malim raspravama postaje jasna njegova životna pozicija i filozofija.
Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete saznati o povijesti stvaranja priče M. Gorkyja "Djetinjstvo", koja govori o teškoj sudbini djece koja su živjela u predrevolucionarnim vremenima.
Sateen voli da izgovara različite riječi stranog porijekla. On čak i ne pokušava da se seti njihovog značenja. Pritom ih ne iznosi kao pametne izreke, već kao parodiju u odnosu na osobu koja ih najavljuje, dok Satin namjerno iskrivljuje njihov izgovor:
Organizam... organon...
Sicambre…
Makrobiotika… ha!
Saten. A tu je i - transscendentalno...
Bubnov.Šta je ovo?
Saten. ne znam...zaboravio...
Pa... umoran sam, brate, od svih ljudskih riječi... svih naših riječi - umoran! Čuo sam svaki od njih… verovatno hiljadu puta…
Volim nerazumljive, rijetke riječi...
Satin je svojevremeno bio obrazovana osoba, volio je čitati knjige:
Procitao sam dosta knjiga...
Ima jako dobrih knjiga...i mnogo zanimljivih reči...Bio sam obrazovana osoba...
Satin smatra da posao za osobu ne bi trebao biti teret. To bi trebalo da donese osobi ne samo novac, već i moralno zadovoljstvo:
Mnogi ljudi lako dođu do novca, ali malo njih se lako rastavi od njega... Posao? Učinite mi rad ugodnim - možda ću raditi... da! Možda! Kada je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kada je posao obaveza, život je ropstvo!
Satin često igra karte i stalno vara tokom igre - ovo je naučio u zatvoru:
Znate da smo lopovi.
Tatar. Moramo igrati pošteno!
Saten. Zašto je ovo?
Tatar. Kako to misliš zašto?
Saten. I tako... Zašto?
Tatar. Ne znaš?
Saten. Ne znam. A znate li?
Satinove kartaške igre često završavaju tučom:
Saten. Ko me je tukao juče?
Bubnov. Zar te nije briga?..
Saten. Recimo tako... A zašto su te tukli?
Bubnov. jesi li igrao karte?
Saten. Igrao…
Bubnov. Zato su i tukli...
Budući da je u zatvoru Sateen bio nepristojan, shvatio je da je ponekad odbrana ličnih interesa i pravde kažnjiva:
Ne vrijeđajte čovjeka - to je zakon!
Saten. Zove se Zakonik o kaznama za krivične i popravne...
Pa da...došlo je vrijeme i dalo "Kazneni zakonik"...Snažan zakon...nećete se brzo istrošiti!
Sateen ne voli da priča o svom životu:
Ne volim da me ispituju
Satin ne prepoznaje samoubistvo, misli da je bolje ići u toku života nego umrijeti:
Daću vam savet: ništa ne radite! Samo - optereti zemlju!
Satin je vremenom prestao da se stidi svog niskog položaja u društvu, primetio je da mnogi ljudi žive ovako, i nimalo ih nije sramota zbog svog siromaštva:
Baci to! Ljudi se ne stide što živite gore od psa... Mislite - nećete raditi, ja neću... stotine više... hiljade, to je sve! - razumeš? svi prestaju da rade! Niko ne želi ništa da radi - šta će se onda desiti?
Satin nikada ne sažalijeva ljude, ne zato što mu nije žao nikoga, već zato što ne vidi smisao sažaljenja:
Šta ti koristi ako te sažalim? Satin vjeruje da mnogo u životu zavisi od same osobe.
Sve je u čoveku, sve je za čoveka! Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Čovjek! to je super! Zvuči… ponosno! Čovjek! Morate poštovati osobu! Nemojte sažaljevati ... nemojte ga ponižavati sažaljenjem ... morate poštovati!
Satin se ne boji reći istinu o drugima, čak i ako je najneprivlačnija:
Svi ste vi stoka!
Glupi ste kao cigle
Vi ste, barone, najgori od svih!.. Ništa ne razumete... i lažete!
na šta se žališ? Uostalom, nemaš ni peni, znam...
Sateen ume da se lepo izrazi:
Zašto oštar ponekad ne može dobro da govori, ako pristojni ljudi... govore kao oštriji? Da... Mnogo sam zaboravio, ali - znam još nešto!
Alkohol pomaže Satinu da zaboravi na ružnu stvarnost:
Kad sam pijan... sve mi se sviđa
Satin vjeruje da hrana nije najvažniji cilj u životu čovjeka:
Uvek sam prezirao ljude kojima je previše stalo da budu nahranjeni.
Oni oko njega osuđuju Sateena i smatraju ga pljačkašem, društvo ni ne pokušava razumjeti razloge njegove degradacije i dati mu šansu za pun život:
Ja sam zatvorenik, ubica, oštar... pa, da! Kad idem ulicom, ljudi me gledaju kao da sam prevarant... i odstupe i pogledaju okolo... i često mi kažu - “Kopile! Šarlatan!
Satin ima visoko mišljenje o starcu koji je živio sa njima. Uvijek je bio skeptičan prema položaju starca i njegovom ohrabrivanju da preduzme aktivne korake kako bi promijenio život predstavnika "dna", ali je nakon njegove smrti uspio shvatiti puni značaj svoje ličnosti:
Stari covjek? Pametan je!.. On je na mene djelovao kao kiselina na stari i prljavi novčić
Saten visoko cijeni slobodu. Nekada je bio slobodan čovjek i svjestan je svih užitaka takvog života:
Dobro je... osjećati se čovjekom!
Satin vjeruje da osoba mora platiti za sve u ovom životu. Ništa se osobi ne daje besplatno, prema Sateenu, ovo je ono što osobu čini slobodnim:
sve sam plaća: za vjeru, za nevjeru, za ljubav, za pamet - čovjek sve plaća sam, pa je stoga slobodan!
Satin vjeruje da na svijetu postoji mnogo varijanti laži, a svaka od njih ima pravo na postojanje i potrebna je ljudima slabog duha. Samo čoveku jake volje, gospodaru svog života, laž nije potrebna:
Ima mnogo ljudi koji lažu iz sažaljenja prema komšiji... Ja - znam! Ja čitam! Postoji utešna laž, pomirujuća laž... Laž opravdava težinu koja je zgnječila ruku radnika... i krivi one koji umiru od gladi... Znam ja laž! Oni koji su dušom slabi...i koji žive na tuđim sokovima - njima treba laž...one podržava, drugi se iza nje kriju...a ko je sam svoj gospodar...koji je samostalan a ne jesti tuđe - zašto mu treba laž?
Slika satena je neobična i jedinstvena.
rezimirati: Sateenova slika je neobična i jedinstvena. On se jasno izdvaja iz opšte gomile „dna“. Saten nije uvijek bio sa strane puta. U mladosti je bio prilično uspješna i perspektivna osoba, ali sticajem okolnosti život mu je krenuo nizbrdo.
Satin zna analizirati i izvući zaključke iz njihovih situacija, ali više ne vjeruje da će mu se život promijeniti na bolje, jer mu društvo ne daje ni najmanju šansu da stekne nekadašnju slobodu i smatra ga nitkovom.
Saten je jedna od centralnih slika drame M. Gorkog "Na dnu", suprotnost lutalici Luki. Satin je prije stambene kuće radio kao telegrafista, nastupao na bini, a zatim je proveo 4 godine u zatvoru jer se zalagao za svoju sestru: „Proveo sam četiri godine i sedam mjeseci u zatvoru... a nakon zatvora ne idi.”
Sada je varalica. Iz replika junaka i komentara drugih likova jasno je da je Satin obrazovaniji od ostalih, pametniji, čita i zna mnogo.
Okrutan je u procenama „komšija“, razotkriva Lukine „fikcije“: Tiku, koji je prodao sav alat (a sa njim i nadu u normalan život), savetuju da se smiri i jednostavno „optereti zemlju“, kaže Glumcu da nema besplatnih bolnica za alkoholičare. Međutim, Satin se gorljivo zauzima za Luku kada cimeri optužuju starijeg da laže. Junak priznaje da je lutalica na njega djelovala kao kiselina na stari zarđali novčić.
Karakteristike heroja
(K.S. Stanislavski u ulozi Satena, scena iz predstave Moskovskog umetničkog pozorišta prema drami M. Gorkog "Na dnu", 1902.)
Za razliku od drugih, Satin više ne sanja da nešto promijeni, on razumije dubinu i beznađe pada. Stoga je veseo, ne kuka i ne žali, ravnodušan je prema ljudima: "Ljudi se ne stide što živite gore od psa ..." - što znači da ih se nema čega stidjeti: živite kako želite .
Čini se da Satin ne vidi malu razliku između stambene kuće i ostatka - prosperitetnog - svijeta. U stambenoj kući ljudi pate od besposlice, beskućništva, svijesti o svojoj bezvrijednosti. U „prosperitetnom“ svijetu ljudi su robovi, robovi konvencija, naredbi, posla: „Rad? Neka mi posao bude prijatan - možda i radim... Kad je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kad je posao obaveza, život je ropstvo!”
Satin je umoran od cijelog svjetskog poretka - previše monotonog, nepravednog, predvidljivog. To se simbolično manifestuje u njegovoj igri rečima: voli da izgovara malo korišćene reči, menja ih: „Umoran sam od svih ljudskih reči, brate… Čuo sam svaku od njih… verovatno hiljadu puta… Volim nerazumljive, retke riječi…”
(Stara razglednica sa dijalozima iz drame "Na dnu" Gorkog)
Satin je junak rasuđivanja koji je prešao iz drama klasicizma u realizam. Gorki, u to vrijeme romantičar, stavlja u usta junaka mnoge uzvišene fraze, čija je apoteoza: "Čovjek - zvuči ponosno".
O kakvoj osobi Sateen govori? O Bubnovu? O Nastyi? O Ticku? Oko njega nema „predmeta“ za ponos, a ne govorimo o stanovnicima stambene kuće. Saten govori o nečem drugom - slobodnoj i ponosnoj osobi koja "sve plaća sama", "koja je sama svoj gospodar".
Visoko i - šta da se stidi - prazna do sada su reči upućene nekoj daljoj budućnosti. U Satenu - počeci revolucionarnih osjećaja, jer su postojeći svijet i "ljudi" beznadežni za heroja.
Slika heroja u djelu
Satine je jedini heroj koji je u stanju da se odgurne sa "dna" kako bi izbio na površinu. Ima snage u njemu, samo ne želi još da se "digne", za razliku od ostalih.
On se jedini ne zavarava o svom položaju, ne sanja uzalud i ne prezire druge zbog svojih nevolja - jednostavno je ravnodušan prema stambenim kućama. Luke Satin je skeptičan po pitanju dobrovoljne "misije": "Mrtvi ne osjećaju... Viču... urlaju... mrtvi ne čuju!" Ali Luka ga je zainteresovao: stariji, ohrabrujući druge, indirektno budi u Satine već zaboravljeni osjećaj vlastite važnosti i snage.
Tada nastaju ovi monolozi o slobodi, ponosu čovjeka, o njegovim neograničenim mogućnostima, o želji za kreativnim, a ne ropskim radom. Satin govori u ime Gorkog, izražava njegove romantične, ali prozračne i neutemeljene, ali inspirativne misli.
Nešto se u životu mora promijeniti kako bi se ljudi poput Satina „otrgnuli“ od dna, počeli raditi, stvarati, a ne samo pljačkati i obmanjivati ljude.
Šta?.. Struktura društva. Saten prikriveno recituje revolucionarne slogane. I lako ga je zamisliti u redovima mornara, vojnika, radnika koji će poznatim riječima uništiti poznati svijet.
Rad A. M. Gorkog "Na dnu" izdvaja se u stvaralaštvu pisca. Neobični likovi koji obitavaju na stranicama drame, stanovnici vlažne mračne stambene kuće. Životne okolnosti natjerale su ljude da vode prosjački život, da izgube nadu.
Prošlost
Kratke replike junaka uvode čitaoca u istoriju života. Predstavnik srednje klase, bivši telegrafista, bio je veseo i sretan. Voljena sestra, dobri prijatelji, pristojan posao. Život je dobro išao. Čovjek je volio pjevati, plesati, bio je član amaterskog pozorišta, sanjao je da se oženi.
Planovi su uništeni fatalnim udesom. Braneći čast svoje sestre, Satin počini ubistvo.
Ono što je uslijedilo bilo je brzo spuštanje. Četiri godine zatvora promijenile su njegov karakter: naučio je da laže, karta, krade. Sestra je umrla, prijatelji su se okrenuli. Oslobodivši se, izgubio je sve: posao, dom, porodicu. Nije uspio pronaći primjenu za svoje sposobnosti, postepeno je klizio na dno. Nochlezhka je postala jedino sklonište, stanište.
karakter
Satin je neobična osoba. On se razlikuje od ostalih stanovnika podruma. Čovjek je obrazovan. Nekada je volio da čita knjige, sada voli da koristi nepoznate strane riječi. Namjerno izobličavanje zvuka pametnih fraza je gorka samoironija.
Odvojene replike heroja govore da Satin ima svoju filozofiju života.
Rad, po njegovom mišljenju, treba da predstavlja zadovoljstvo, a ne sredstvo materijalnog blagostanja.
Sotona uvijek govori istinu. Protivi se utješnim lažima. Siguran sam da je ta osoba vrijedna poštovanja. Sažaljenje lišava slobodu, ponižava.
Ponosan je, ponosan, tajnovit. Pokušava da zaboravi prošlost, zbog čega pati.
Komšije Konstantina smatraju zlim, bezosjećajnim, bezobraznim. Zapravo, namjerno razmetanje krije ljubazno, saosećajno srce. Rado se prisjeća sestre, pokušava spasiti Natašu, razumije, opravdava Lukin postupak.
Vatreni govori lika ostaju prazne reči. Više voli da se petlja, opija, psuje sa komšijama. Okolnosti su se pokazale jače, nema više nade da se pobegne, da se oslobodi. Satin je svjestan razmjera pada, pokušavajući zadržati ljudski izgled.
Satenovom slikom, M. Gorki osuđuje nepravednu strukturu postojećeg društvenog poretka. Ljudi poput Sateen zaslužuju drugačiju sudbinu.