Після скасування кріпосного права у Росії 1861 р. в Єнісейську губернію до 1890 р. переселилося 54 366 людина. Основна частина їх розмістилася в старожилицьких селищах, але одночасно старожилами та переселенцями було засновано 27 нових селищ.
З 1892 р. процес переселення набув стійкого зростаючого характеру. З 1892 по 1905 р. переселенцями було засновано 358 селищ, але з них лише одне селище – у північній частині Єнісейської губернії. Переселенців цього періоду налічувалося вже 190 тис. Чоловік.
У 1906 – 1916 рр. у зв'язку із реформами П.А. Столипіна переселення набуло масового цілеспрямованого характеру. За це десятиліття в Єнісейській губернії виникло 671 нове селище і сюди переселилося 274516 чоловік. Переважна кількість «столипінських» сіл було засноване у зоні тайги.
Населення губернії швидко зростало і за рахунок природного приросту старожильського населення: всього приріст старожилів з 1897 по 1917 р.р. становив 367 тис. осіб. До 1917 р. сільське населення Єнісейської губернії становило 931 814 душ чоловічої та жіночої статі.
Утворена за Указом Імператора Олександра Єнісейська губернія була одночасно розділена на 5 округів: Єнісейський, Красноярський, Ачинський, Мінусинський, Канський. Пізніше з Єнісейського округу було виділено Туруханський край, але в півдні було створено новий Усинський прикордонний округ. З 1898 округи стали називатися повітами. Поселення та населення розподілялися по округах до 1863 наступним чином (табл. 4):
Таблиця 4
Таким обратом, найбільш заселеним у середині ХІХ ст. став Мінусинський округ. Спочатку більшість переселенців другої половини ХІХ ст. селилася у Мінусинському, Ачинському, Красноярському округах, але на початку XX ст. найшвидше освоюється Канський повіт.
Повітові центри XIX – початку XX ст. іменувалися містами, швидко перетворювалися на центри торгівлі, ремесла, але водночас більшість жителів займалася землеробством, обслуговуванням трактів, промислами. Швидко розвивалася у містах та великих селах губернії ярмаркова торгівля.
У кожному окрузі було по 3 – 4 волості. Так, у 1831 р. до Мінусинського округу входило 4 волості: Шушенська, Курагінська, Абаканська та Новоселівська. Освіта нових селищ і освоєння нових земель зажадало виділення нових волостей. Склад волостей Єнісейської губернії до 1917р. (без Туруханського краю) був наступним:
Єнісейський повіт:Анциферівська, Більська, Козачинська, Кежемська, Маклаковська, Пінчуцька, Яланська волості.
Красноярський повіт:Олександрівська, Велико-Муртинська, Вознесенська, Єловська, Осаульська, Заледіївська, Кияйська, Межевська, Нахвальська, Петропавлівська, Погорільська, Покровська, Сухобузимська, Тертезька, Частоострівська, Шалинська та Шилінська волості.
Ачинський повіт:Балахтинська, Балахтонська, Березовська, Бірилюсська, Велико-Улуйська, Даурська, Козульська, Кольцовська, Корніловська, Кизільська інородницька, Мало-Імишенська, Назарівська, Микільська, Миколаївська, Ново-Єловська (Зачулимська), Петрівська, Підсосенська, Ужурська, Шариповська волості.
Мінусинський повіт:Абаканська, Аскізька інородницька, Бейська, Балицька, Білоярська, Сходенська, Єрмаківська, Знам'янська, Ідринська, Імісська, Іудинська, Каптирівська, Комська, Книшинська, Кочергинська, Курагінська, Луговська, Моторська, Мало-Мінусинська, Нікольська , Таштипська, Тесинська, Тигрицька, Усть-Абаканська інородницька, Шалаболінська, Шушенська волості.
Канський повіт:Абанська, Агінська, Олександрівська, Аманашенська, Анцирська, Вершино-Рибінська, Видриська, Довго-Мостовська, Ірбейська, Конторська, Кучерівська, Мало-Камалінська, Перовська, Переясловська, Різдвяна, Рибінська, Стрітенська, Семенівська, Тальська Шелоївська волості.
Усинський прикордонний округ:Усинська волость.
КРАЄВЕДЧА РОБОТА
I. Зразкова тематика занять
1. Освоєння російськими територіями Приенісейського краю.
2. Сибірські поселення: типи, забудова.
3. Наше селище (село, місто) у минулому та теперішньому. Екскурсія пам'ятними місцями.
4. Практикум. Виконання плану-малюнку селища, селища, міського району.
ІІ. Терміни та поняття
Село, с.
ІІІ. Діалог
Розробте логічні ланцюжки виникнення та розвитку сибірських селищ або схему-таблицю даних процесів. Скільки варіантів таких процесів ви можете виділити? Як впливають на сільські поселення географічні особливості та ландшафти? Які особливості врахували першозасновники вашого міста, селища під час заснування та планування вашого населеного пункту? Спробуйте накреслити план у перспективі через 50 – 100 років. Обґрунтуйте ваш задум.
IV. Дослідження
1. Описати принцип формування та розвитку вулиць вашого населеного пункту. Які відокремлені ділянки (краї, кутки) є у вас?
2. Визначте місцевості місце початку забудови вашого селища і позначте це місце спеціально виготовленим пам'ятним знаком.
3. Скласти список перших мешканців вашого селища. Хто із нащадків першопоселенців мешкає зараз?
4. Знайти та сфотографувати (загалом і подетально) усі найстаріші будівлі вашого населеного пункту. Описати їх.
V. Творчість
Твори «День на заїмці», «Мій край» («куток» тощо).
Макет селища (міста, острогу) під час його виникнення.
План-схема розвитку селища. Пам'ятні місця та будівлі.
Фотографії вулиць. Фотопанорама селища. Громадські будівлі, лавки старого села, школа, «волость».
Топоніміка вулиць, селищ, околиць.
СИБІРСЬКА СЕЛЯНСЬКА СУСПІЛЬКА
СУСПІЛЬСТВО»
На початковому етапі сільськогосподарського освоєння сибірського краю, під час підйому ріллі, облаштуванні новому місці виникали трудові земельні співтовариства, об'єднують здебільшого сімейно-родинні колективи чи товариства. З розвитком сімейно-родинні колективи оформилися у громади. Тисячолітній досвід общинного життя відродився тут не лише як традиція, а й як необхідність регулювання відносин між індивідуальними осередками-домогосподарствами. Одночасно йшло відродження рис громади докріпосницького періоду.
Сибірська громада мала низку специфічних функцій.
Сибірська громада являла собою замкнутий світ повноправних громадян «своєї» спільноти – старожилів. Община колективно протистояла зовнішньому світу держави та переселенцям. Община захищала інтереси своїх членів, але водночас, як і «у Росії», відповідала за умов кругової поруки у виконанні повинностей перед державою. Членам громади були притаманні багато рис «полісної свідомості».
Община виступала колективним користувачем державної землі, визначала порядок та наділяла землею селян-общинників, захищала межі земельних володінь у суперечці із сусідніми громадами. Але у Сибіру був переділу общинних земель, «світ» не втручався в індивідуальну господарську діяльність домогосподарів. Найвищий статус особистої праці, індивідуалізму, почуття власності і свободи породили Сибіру можливість продажу, оренди, спадкування орних земель у громаді. Община здійснювала спільне користування угіддями: пасовищами, косовицями, лісом, кедровниками, рибальськими «місцями».
«Розсудливі селяни, вирубуючи поступово на свої потреби всі деревини, залишають кедр як плодове дерево… Кедрові гаї протягом літа бережуться не лише від пожеж, а й від того, щоб хтось із своїх чи чужих не зіпсував дерева… і існує збирання кедрових горіхів на общинних засадах».
У громаді були тісно пов'язані права та обов'язки селян: права породжували обов'язки та навпаки. Община тут не тільки не перешкоджала зростанню заможності на трудовій основі, новим «позичковим» запашкам, а й підтримувала немічних, убогих, сиріт, допомагала під час пожеж, стихійних лих, неврожаїв.
Сибірська громада стала осередком з характерними устроями відносин громадянського суспільства в умовах жорсткої бюрократичної системи Російської імперії. Повноправність старожилів, самоврядування, верховенство норм звичайного права в рамках свого «суспільства», найвища вимогливість громади до людини, а людини до себе, високий статус жінки, висока активність у справах співтовариства, колегіальне утвердження рішень за високого рівня самостійності індивіда були і умовою; наслідком особливостей селянського світу Сибіру.
У російській громаді, незважаючи на зовнішню однодумність, постійно тлів конфлікт між особистістю та колективом. «У переважної маси населення завжди були живучи традиції колективізму та взаємодопомоги, хоча у будь-якого селянина одночасно ніколи не зникала і природна потяг до особистого, приватного способу господарювання», - справедливо зазначає сучасний російський історик А.В. Милів.
Община в Європейській Росії пригнічувала «бунт особистого» та всіляко закріплювала образ «Ми» через розвинену «мирську» систему соціальної підтримки, самоврядування, користування землею. При цьому окремі члени цієї спільноти з яскраво вираженим «образом Я», вступаючи в конфлікт із «Ми», намагалися набути економічної, духовної, правової та політичної незалежності. Відтік селянського населення Схід став основою сибірського селянства, що формується.
Практично не відзначалися випадки масового колективного переселення всією громадою чи селищем. Історія освоєння території за Уралом доводить, що переважною була індивідуально-сімейна форма переселення до Сибіру. У 1886 р. у с. Комському Балахтинській волості з 178 чоловіків, які мали право голосу на сході, було: Ананьїних – 60, Кирилових – 40, Ростовцевих – 28, Чернових – 12, Сиротініних – 11, Спіріних – 11, Юшкових – 9 осіб; лише 7 чоловіків не входили в ці сімейні «мікрокорпорації». Не можна забувати, більшість сімейств багато десятиліть породнілися з урахуванням шлюбних зв'язків.
Превалювання «образу Я» старожила закріпилося, передусім, у цьому, що чільне місце зайняв індивідуалізм. Про це писав О.П. Щапов: «Кожен живе особняком, …колективний початок мало розвинений». Переважання індивідуалізму стало основою вираженого змагання - конкуренції між домогосподарями у праці, поведінці, облаштуванні садиби у зовнішньому вигляді домочадців. У боротьбі за виживання за умов змагання-суперництва у сибіряках вироблялися «дивовижна витривалість і наполегливість,… незвичайна терпимість у працях, мужність у небезпеках». Сформувавшись як сімейна, сибірська громада у період її становлення чітко визначила пріоритети особистого та «мирського» по всьому колу проблем.
Сибіряки ділили світ на «своїх» та «російських людей», на «своїх» та чиновників. Селянський світ замикався під тиском влади, і громада ставала селян своїм суспільством. Невипадково у Сибіру громада називалася селянами «суспільством». Сибірське населення являло собою спільноти самоврядних «суспільств».
Общини структурою були як прості - у межах окремих сіл, і складні - з кількох селищ. Але й у складній громаді у кожному селі було своє самоврядування, яке делегувало представників до органів всієї громади. Територіальне оформлення земельних володінь «суспільств» належить у Пріенісейському краї до кінця XVIII ст. Оскільки володіння були дуже великими, аж до XX в. селища розташовувалися в середньому не ближче ніж у 5 - 15 верст один від одного.
«Суспільство» повноправно розпоряджалося державною землею у межах володінь. Довгий час світ лише констатував розміри земельних володінь домогосподарів, які залежали від трудових повноважень сім'ї. Наприкінці ХІХ ст. держава визначила надільну норму 15 десятин на чоловічу душу. Наділи на душу чоловічої статі належали з 17 років. Проте селянський двір мав і запозичені землі, ріллі, підняті працею предків, орендовані та куплені землі. Земля в Сибіру продавалася, але тільки оброблена, - швидше, тут продавався вкладений її освоєння працю. Одночасно під час продажу ріллі до іншого власника переходили обов'язки зі сплати повинностей, від цього не програвали ні держава, ні «суспільство». До кінця ХІХ ст. існувало безпередільне землекористування-володіння. До нашого часу повсюди поля, урочища, лісові угіддя, лога так і називаються на ім'я селян-общинників.
ГРОМАДСЬКА УГОДА»
Сход членів громади – «суспільна згода» – був вищим органом «суспільства». На сході всі старожили були рівними в правах, але найбільшим авторитетом користувалися мудрі, високоморальні, талановиті в землепасі селяни. На сходах обирали посадових осіб, заслуховувалися звіти «виборних» осіб, фінансові звіти, затверджувалося податкове оподаткування домогосподарів, вирішувалися суперечки та позови між селянами. Тут карали порушення моральних норм, традицій, за дрібні злочини тощо. Сільський сход зазвичай збирався 10 - 16 разів на рік, частіше взимку, ніж улітку.
Виборними особами «суспільства» були староста, окладники, лічильники, члени різних комісій, розсилальні, чолобитники, сотські, десятські та ін. чистоти та охайності дворів та вулиць… з жінок вибрали Ганну Іванову Бикасову, яка поведінки доброї»; в д. Ємельянової вибрали «Настасью Яковлєву Орешникову, поведінки доброчесного і цю службу нести здатна»; в д. Устіновій «обрали в огляд чистоти селянську дружину Василису Тимофєєву Голощапову ...».
Вибираючи посадову особу, сход давав характеристику, що мотивує даний вибір, наприклад: «... Поведінки доброї, у домашньому господарстві дбайливий, у хліборобстві майстерний, штрафах і покараннях не бував і покладену нею посаду виправляти може»; «Поводження доброго, має домообзаводство та землеробство, одружений, у штрафах та покараннях не був».
Після закінчення терміну сход дякував за чесне та сумлінне виконання обов'язків і видавав атестат:
«Вів себе доброчесно, до підлеглих йому ставився пристойно, ласкаво і поблажливо. У розгляді дотримувався обов'язку присяги. Представляв та здавав гроші справно. Перешкод ні від кого не приймав і нікому не чинив, і скарг на нього ні від кого не принесено, тому й заслужив собі справедливу від суспільства вдячність, яку надалі приймати у світських світах за гідну в честі людину».
Вибираючи довіреного від світу «чолобитника», сход видавав довірено: «Довірили турбувати... від імені селян нижченаведеним покірним проханням..». Всім селянам, які виїжджали з тієї чи іншої причини за межі волості, суспільство видавало «покорміжні» паспорти.
ПОВИННОСТІ
У період розквіту сибірської громади, у другій половині ХІХ ст., повинності селян-общинників ділилися на державні, земські та «мирські-суспільні», а за змістом – на натуральні та грошові. Н.М. Ядринцев нарахував наприкінці ХІХ ст. у селян Мінусинського повіту близько 20 грошових та 11 натуральних повинностей. У Єнісейської губернії було прийнято щодо величини фінансових повинностей вважати казенні збори за 100%, а земські за 80,1% від своїх суми. Але в загальному вираженні найбільшою була сума мирських зборів та вартість натуральних повинностей у грошах. До натуральних повинностей належали ямщицькі повинності, виділення коней та підведення, виправлення доріг, общинні роботи, опалення правлінь.
Суспільство оплачувало «громадські» служби виборних осіб та за виконання служб сторожам, караульним, наглядачам тощо. Зі мирських зборів здійснювалося утримання «немічних»; Нерідко сход, не принижуючи переваги людини у разі інвалідності, сирітства, розумової неповноцінності, призначав їх на посильні їм служби - посильними, пастухами, сторожами, з відповідною оплатою.
Податкове оподаткування здійснювалося найчастіше за принципом обліку трудових повноважень господарства. Тяглові душі ділилися на 3 – 4 розряди: «бійці», «напівбійці», «незабезпечені». При цьому «незабезпечені» через старість, хворобу, самотність звільнялися повністю або частково від податей з перекладкою їх частки на «бійців». За підрахунками історика В.А. Степиніна, на селянина-«бійця» Єнісейської губернії наприкінці ХІХ ст. припадало на рік фінансових повинностей до 28 руб. 32 коп.
У сибірській громаді права породжували обов'язки. Якщо домогосподар хотів мати великі наділи, додаткові косовиці, лісові діляни, то отримував їх за умови збільшення повинностей. За свідченням сучасників, селянин-старожил пишався званням «бійця» - повного платника податків, тому що це було вираження його самодостатності, заможності, рівності та високого статусу при вирішенні мирських справ.
На мирські кошти громада будувала церкви, школи, медпункти, закуповувала ліки, оплачувала вчителів, утримувала дітей у навчальних закладах.
ЗАЛИШЕННЯ ДО «СУСПІЛЬСТВА»
Нових членів громада приймала виходячи з рішення сходу. Переселенець певний час жив у селищі, користуючись за плату всіма общинними угіддями, рибними місцями, ягідниками, лісовими угіддями. Починаючи облаштовуватися і займатися землеробством, переселенець мав проявити себе у праці та поведінці з позитивного боку. Якщо "суспільство захотіло" зарахувати його до складу "своїх", то становило вирок.
Мирський вирок
Ми, нижчепідписавшись, Єнісейської губернії Ачинського повіту Ужурської волості села Соксинської селяни, не бували під судом, будучи на мирській сходці, учинили цей вирок 1876 березня 28 дня, про прийом Захара Васильєва Власова 24 років з дружиною Анною Філіпдо 2 4 років, Марією 1 ½ року та матір'ю Феєдосією Матвєєвою Власовою 70 років у середу нашого суспільства. Казенный селянин Захар Васильєв Власов, живучи у нашому селі, поводиться пристойно, під судом був, завів собі домообзаводство… Засудили: прийняти … у середу нашого суспільства на постійне проживання».
За зарахування до «суспільства» селянин-переселенець платив:
1. За приймальний договір 30 руб.
2. Частування товариства 7 руб.
3. Поштові та гербові витрати 3 руб.
4. Громадникам та старості 3 руб.
5. Сільському писареві за прохання 3 руб.
6. Волосному писарю 4 руб.
Усього: 50 руб.
В даному випадку так обходилося зарахування до «суспільства» у селі Іджа Шушенської волості Мінусинського повіту Єнісейської губернії. Община приймала нових переселенців, насамперед у разі достатньої кількості вільних земель. Але на рубежі XIX – XX ст. держава почала зобов'язувати приймати в громаду переселенців примусово, особливо якщо виявлялися надлишки земель понад 15-десятинний наділ на душу чоловічої статі.
ВІДНОСИНИ В «СУСПІЛЬСТВІ»
Сибірське село жило в умовах сталої гармонії відносин, співіснування особистих та спільних інтересів. При винесенні рішень з конкретних питань сход керувався традиційнішими правилами, «неписаними законами» дідів, нормами совісті, моралі. Державні закони та розпорядження сприймалися з недовірою, як спроба вторгнення у права їх миру. Дуже промовисто про це свідчить документ – Наказ Мінусинського земельного справника Жербатському сільському старшині № 1447 від 11 квітня 1860 року. «Мерзавець ти старшина! Якщо ти через добу не доставиш до мене розпорядженням моїм від 8 числа цьогорічного генваря за N 115 необхідної відомості про будівництво будинків та інше, то за витребуванням відомості посланий буде нарочный за прогін на твій рахунок».
Суспільство суворо засуджувало та карало тих, хто допускав правопорушення, йому дозволялося здійснювати певні судові функції. Це стосувалося розглядів про дрібні розкрадання, потрави посівів, про поділ майна, хуліганські витівки. Під час проведення розслідування староста і поняті звертали особливу увагу докази: «Поличному немає відводу», - говорили у Сибіру (поличне - свідок, річ та інше). Родичі обвинуваченого було неможливо виступати свідками.
У системі покарань особливе місце посідали штрафи. Карали також «мирським нарахуванням», ув'язненням у «в'язницю» («чижовку») на хліб і воду, а як крайній мірі відлучали від «суспільства». У рішеннях конкретних справ знаходимо «нерозважливі вчинки»: упередження у світі, непристойність, ганьбу, пияцтво, буянство, розпусну поведінку, похабство, позови, а також негативні характеристики - «тижнева людина», «кляузник на сусіда», «не поважає суспільство» .
Сучасники відзначали, що злочини у сибірських селищах були вкрай рідкісні. Частіше зустрічаються різні «позови», проте сход намагався примирити селян. Прийняли примирення «запити разом вином».
Громадська думка суворо засуджувала тих, хто бешкетував у сім'ї, мав славу ледарем, неповажно ставився до старших. Сход карав і за порубки лісу, за порушення протипожежних заходів, за приниження гідності особи та образу спільника.
Особливо засуджувалося порушення загальноприйнятих правил господарювання, затягування термінів сільськогосподарських робіт і насамперед затягування жнив хлібів. Засуджували тих, чиї поля заростали бур'янами, тих, хто недбайливо ставився до худоби, порядку та чистоти в будинку. Таких общинників чекали і осуд, і глузування, і їдке прізвисько. Традиційно не «в честі» були зарозумілість, зарозумілість, лихослів'я, грубість і нестриманість, неохайність в одязі.
За постійне, цинічне порушення загальноприйнятих і правил поведінки «суспільство» змушувало людину залишити село. Втім, люди, які прагнуть вседозволеності і «пошуку шалених грошей», що відірвалися від сім'ї та будинку («ви-род-ки»), самі з легкістю йшли на копальні мити золото, на тракт або в місто. Але подібне відбувалося дуже рідко: селянський світ був досить мудрий і терплячий у вихованні традиційних засад у людині з раннього дитинства. Світ колективно вчив поважати людей похилого віку, почитати їх мудрість, сприймати норми поведінки як усвідомлену необхідність, вчив поважати іншу людину і приймати її такою, якою вона є. «Суспільство» поблажливо ставилося до «диваків та дивацтв». Громада спільно виступала на захист «свого», якщо загроза чи образа йшли ззовні – від чиновника, від переселенця-лапотошника.
Общину гуртували спільні свята – «з'їжджі», «храмові», «передодні». Усі релігійні та мирські свята відзначалися спільно, рясним частуванням, спільними «гулюваннями». Багатолюдними та веселими були сільські весілля, масляні катання на гірках-«катушках» та катання на «трійках». «Суспільство» всім колективом проводжало в останній шлях померлої людини, підтримувало родичів у важку годину. Відвідування «могилок» у Батьківський день виливалося в Сибіру в єднання однієї великої сім'ї.
Отже, сибірська громада була найбільшою цінністю культури та життя.
Рух переселенців йшов стихійно. Більшість селян на це штовхало малоземелля, що зростало в центрі країни. Далекий Сибір малювався обітованим краєм, де вдосталь землі, багаті звіром ліси, рясні рибою річки. Ці уявлення, звичайно, більше відповідали селянській мрії про казкове Біловоддя, ніж суворої реальності, яка чекала на переселенців у новому краю. Значна частина селян, що їхали в Сибір, не мала точних відомостей про місце майбутнього приміщення і маршрут пересування і йшла навмання. За даними статистичного обстеження чотирьох південних округів губернії, зі 196 партій переселенців, що прийшли сюди в 1892 р., лише 105 знали про місця переселення за листуванням, 22 - за розповідями випадкових людей, 39 засилали перед відправкою ходоків, інші йшли, не .
Зважившись на переселення, селяни залишали рідні місця з таким розрахунком, щоб перебувати в дорозі влітку. Більшість переселенців прибували до губернії з квітня по листопад. Йшли, як правило, великими партіями по 40-50 сімей. Переселенські каравани рухалися Сибірським трактом, вози з нехитрим скарбом служили як засобом пересування, а й житлом. Переселенські пункти з критими приміщеннями мали невелику пропускну спроможність і могли забезпечити всіх переселенців дахом.
Багатомісячне перебування просто неба, відсутність елементарних санітарних умов, погане харчування, епідемії, численні позбавлення та небезпеки в дорозі - все це ставало суворим випробуванням для тих, хто вибрав шлях самостійного устрою своєї долі. Один із сучасників, який писав про гірку частку переселенців, помічав, що шлях до Сибіру для багатьох ставав «злою мачухою, і крім повного руйнування, тривалого страждання, а іноді й втрати цілої сім'ї нічого не приносив».
Однак із прибуттям селян на місце їхнього пригоди не закінчувалися. Спеціально створених для влаштування переселенців установ при губернській адміністрації не було. Лише травні 1892 р. силами красноярської громадськості створили тимчасовий переселенський комітет на допомогу переселенцям. Головну роль ньому грала міська громадськість. Активістами комітету стали В. М. Крутовський, Є. А. Рачковський, А. П. Кузнєцов, А. Н. Шепетковський. Головував міський голова І. А. Матвєєв. Члени Комітету займалися реєстрацією переселенців, організацією приймальних пунктів, медичної допомоги, наданням грошей, одягу, роз'ясненням інструкцій, що регламентували становище переселенців. Але комітет існував коштом від пожертвувань, яких явно не вистачало надання повноцінної допомоги переселенцям.
У 2012 р. виповнюється 150 років від дня народження видатного російського державного діяча Петра Аркадійовича Столипіна.
П.А. Столипін народився 2 квітня 1862 р. у дворянській сім'ї. Навчався на фізико-математичному факультеті Санкт-Петербурзького університету. Закінчивши його, обіймав різні посади державній службі, зокрема був губернатором Гродненской і Саратовської губерній. У 1906 р. призначений міністром внутрішніх справ та головою Ради міністрів. Перебував на посаді голови Ради міністрів до 1911 р. 1 вересня 1911 р. смертельно поранено анархістом Д. Г. Богровим.
У 1906 р. П.А. Столипін проголосив курс на проведення соціально-політичних та економічних реформ, найважливішою з яких була реформа селянського надільного землеволодіння, спрямована на ліквідацію селянського малоземелля, підвищення інтенсивності господарської діяльності селянства на основі приватної власності на землю, збільшення товарності селянського господарства. Для досягнення цієї мети законом від 9 листопада 1906 р. дозволявся вихід із селянської громади.
Складовою частиною аграрної реформи стала переселенська політика, яка мала вирішити найгостріші завдання внутрішнього розвитку Росії - освоєння незаселених окраїнних земель і ліквідація сільського перенаселення в Європейській Росії, і пом'якшити наслідки самої реформи - руйнація селянської громади, капіталізацію села.
Від організованого переселення кінця ХІХ і перших років ХХ ст. переселенська політика П.А. Столипіним відрізнялася більшою продуманістю та привабливістю для самих переселенців. Всі питання, пов'язані з переселенням, широко пояснювалися в друкованих виданнях, що спеціально видаються для селянського населення. Для переселенців також запроваджувалися різні позички - від пільгового залізничного проїзду до позички на домообзаводство, що дозволило переселятися на нові землі та найбільш незаможним представникам селянського населення, а не лише середнякам, як раніше. На місцях заселення, щоб уникнути будь-яких земельних конфліктів із старожільчеським населенням, переселенцям відводилися спеціальні ділянки, виділені для цих цілей із казенних та кабінетних земель.
Ці та інші заходи спричинили сплеск переселенської активності населення. Переселенський рух у період охоплює 47 губерній виходу, проти 17-ю губерніями наприкінці ХІХ століття. А за даними Переселенського управління за один лише 1908 р. залізницею до Сибіру було перевезено понад 750 тисяч переселенців, тоді як з 1885 по 1896 р.р. за Урал перемістилося лише 469275 осіб.
Єнісейська губернія була однією з перших сибірських губерній, відкритих для переселення ще наприкінці XIX ст. З цього часу переселення в неї не припинялося до початку Першої світової війни, і до 1914 переселенці вже становили більше половини жителів губернії. А якщо враховувати біженців воєнного часу, міграцію населення у роки Громадянської війни та перші роки радянської влади, можна сказати, що переселенські процеси тривали тут безперервно до середини 1920-х рр., вплинув на різні сфери життя. Тому документи, що відбивають переселенську політику держави, зокрема і проведену Столипіним, зустрічаються у багатьох фондах Державного архіву Красноярського краю.
Фонд 4 "Красноярський переселенський пункт" містить документи про діяльність переселенських пунктів на території Єнісейської губернії: відомості про кількість виданої переселенцям продовольчої допомоги на Канському переселенському пункті в 1906; таблиця вартості цивільних споруд на переселенських пунктах - Старо-Красноярський, Ново-Красноярський, Ачинський, Канський, Ольгинський, Велико-Улуйський, Абанський, Тинський, Довго-Мостовський, Мінусинський у 1908 р.; відомості про стан кредитів, що знаходяться в розпорядженні завідувача Красноярського переселенського пункту за перше півріччя 1913; кошторис витрат за Красноярським переселенським пунктом на 1914; листування з особового складу та господарських питань Красноярського переселенського пункту.
Багато у фонді документів та про медичну допомогу переселенцям - витяг з журналу загальної присутності Єнісейського губернського управління від 1-го березня 1907 р., що наказує направляти селян, як старожилів, так і новоселів у лікарні при переселенських пунктах лише за умови зайнятості звичайних сільських лікарень та за наявності спеціальних препровідних паперів; звіти з ремонту та добудови Ново-Красноярського, Ачинського, Канського, Ольгинського, Абанського, Тінського переселенських лікарських пунктів Єнісейської губернії за 1908 р.; листування посадових осіб про стан медичної допомоги переселенцям, про медичний персонал переселенських пунктів, призначення медичного персоналу на службу в переселенські пункти, атестати про здобуття медичної освіти.
У фонді також є листування про перевезення переселенців до Мінусинська та Єнісейська з Красноярська по річці Єнісей на судах акціонерного товариства «Пароплавство на річці Єнісеї» в 1913 р. У ній містяться відомості про порядок перевезення переселенців, про місце посадки переселенців на судна акціонерного товариства в Красноярську , Про те, в яких умовах переселенці очікували відправки, про чисельність відправлених переселенців, про таксу, визначену за провезення переселенського багажу-вантажу (багаж, коні, рогата худоба, вози звичайні) до пристаней Дербіної, Даурської, Убейської, Новоселівської, Батень -Єрбінською, Сорокіною, Мінусинською, Атамановою, Павловщиною, Оксєєвою, Залівською, Казачинською, Стрілки, Єнісейською. До листування додано посвідчення баржових фельдшерок, які супроводжують переселенців до Мінусинська та Єнісейська.
Цікавим є повідомлення Переселенського управління, направлене в 1907 р. переселенським організаціям губернії, про помічені агентом Полтавської губернської земської управи випадки агітації проти переселення серед селян - переселенців на станціях Сибірської, Забайкальської залізниць та КВЗ.
Фонд 6 «Селянський начальник 4-ї ділянки Красноярського повіту» містить документи про зарахування переселенців на переселенські ділянки Красноярського повіту за 1907-1921 рр., вироки сільських сходів селищ Красноярського повіту про прийняття до складу сільських товариств переселенців, книги про видачу грошової допомоги переселенцям Красноярського повіту в 1907-1917 рр., рахунки та посвідчення, видані переселенцям на отримання допомоги у 1916 р., список домогосподарів, що оселилися на переселенській ділянці «Ярличиха» Єловської волості в 189. Ряд документів стосується переселенців Велико-Муртинської волості: списки, прохідні свідоцтва, різні прохання за 1909-1913 рр., відомості про населення переселенських ділянок волості.
Фонді 7 «Красноярський повітовий з'їзд селянських начальників» містить різні документи про видачу грошових позичок переселенцям повіту, про рух переселенців, проектні плани розбивки на хутори та громади переселенських ділянок Шалинської волості Красноярського повіту в 1910 р., список переселенців Плоско-Клю 1909
Фонд 31 «Єнісейський губернський статистичний комітет» містить таблицю про оселенні переселенців на ділянки волостей Канського повіту в 1906 р. У таблиці даються дані: скільки душ утворені ділянки; кількість чоловіків і жінок, що на них налилися, до 1906 р.; число чоловіків і жінок, що оселилися на них, в 1906 р.; число тих, хто приїхав у 1906 р. з дозволом; число тих, хто приїхав у 1906 р. самовільно; губернії виходу переселенців; число сімей, які скористалися позиками в 1906 р. на домоустрій, на посів, на продовольство (у рублях та копійках); число часток зарахованих за ходоками та вільних по ділянках та волостям.
Фонд 160 «Єнісейська губернська казенна палата» містить паспорти, посемейні списки переселенців, протоколи про приміщення на переселенські ділянки, протоколи про виключення переселенців із місць виходу, прохідні свідоцтва переселенців, ходацькі свідоцтва. Вони містяться відомості як про переселенців, так і членів їхніх сімей. Крім того, у цих документах повідомляються загальні відомості про порядок переселення. У фонді також є матеріали про утворення сільських товариств на переселенських ділянках у 1906-1907 рр., листування посадових осіб про самовільних переселенців, про недоїмки державного оброчного податі та губернського земського збору у селян, які бажають переселитися до Єнісейської губернії.
Фонд 223 «Старший робітник, зав. Єнісейської партії з освіти переселенських та запасних ділянок» містить матеріали про утворення переселенських ділянок у 1906-1909 рр.
Фонд 244 «Олександрівське волосне правління» містить циркуляри завідувача переселення та землеустрою в Єнісейській губернії за 1911-1916 рр.; документи про видачу позичок переселенцям у 1912-1915 рр.; документи про зарахування переселенців на проживання в Олександрівську волость у 1913-1914 рр.; листування з сільськими правліннями та старостами про переселенців; списки переселенських ділянок Олександрівської волості за 1912-1913 роки. Низка документів стосується переселенців переселенської ділянки Балгаш - прохання про видачу їм позички, списки переселенців, що проживають на ділянках Давидів Лог, Балгаш, Заузен, справу за звинуваченням переселенця ділянки Балгаш С. Феоктистова у незаконному вирубуванні лісу.
Фонд 247 «Шалинське волосне правління» містить документи про зарахування переселенців на проживання в Шалінську волость у 1908-1915 рр., про повернення переселенців на батьківщину, про зарахування переселенців у суспільство селян-старожилів, про видачу грошових позичок переселенцям, про арешт переселенців несплату недоїмок, хуліганство; посемейні списки переселенців, реєстр Красноярського казначейства про недоїмки, що числяться за селянами-переселенцями з позик на дорожні витрати та домообзаводство в 1914-1917 рр.., Відомості про переселенців, покликаних на військову службу в 1917 р.
Фонд 250 «Погорельське волосне правління» містить матеріали про переселенців, зарахованих на проживання у с. Міндерлінське, Іркутське, Устюг, Бадагівське у 1906-1915 рр.
Фонд 262 «Завідувач переселення та землеустрою в Єнісейській губернії» містить різні документи про утворення переселенських ділянок та хуторів в Єнісейській губернії; про хід приміщення, зарахування та влаштування переселенців на переселенські ділянки Єнісейського району; про проведення корчових робіт на переселенських ділянках, про розчищення лісових площ під ріллю в Єнісейській губернії; відомості про Ольгинський притулок для дітей переселенців; Сімейні списки переселенців Єнісейської губернії. У фонді також є карта Єнісейського переселенського району за 1911-1912 роки. та інструкція, складена для агентів Південно-Руської обласної земської переселенської організації за 1912р.
Фонді 342 «Кияйське волосне правління» містить вироки сільських товариств про зарахування переселенців, посівні списки, звільнювальні свідоцтва, документи про виключення переселенців зі складу сільських товариств, страхові відомості приватних будівель домовласників переселенських ділянок.
Фонд 344 «Балахтинське волосне правління» містить прохідні свідоцтва переселенців переселенців волості.
Фонд 401 "Управління землеробства та державних майнов" містить документи про утворення переселенських ділянок в Єнісейській губернії; справи про утворення земельних ділянок із земель казенних лісових дач; описи переселенських, хуторських та запасних ділянок. Також у фонді є документи про заселення амурськими переселенцями запасних ділянок Єнісейської губернії та документи про дослідження берегів річки Єнісей між містами Єнісейськ і Красноярськ з метою з'ясування придатності прилеглих просторів для колонізації.
Фонд 441 «Районна контора Єнісейсько-Іркутського району с/г складів та товаро-продовольчих лавок переселенського управління» містить документи про прийом на роботу, звільнення, переміщення на інші посади, видачу грошових позичок та платні службовцям районної контори, а також списки вільних переселенських Канського повіту.
Фонд 526 «Вознесенське волосне правління» містить посімейні списки селян, зарахованих на проживання у Вознесенську волость у 1913 р.; сімейні списки переселенських ділянок; списки переселенців населених пунктів волості.
Фонд 575 «Завідувач підрайоном приміщення переселенців та господарського устрою по Красноярському повіту» містить документи про внутрішньонадельне розмежування переселенських ділянок, про зарахування та приміщення переселенців на ділянки, про заснування переселенських ділянок, книги зарахування переселенців на переселенські ділянки.
Фонд 584 «Старший виробник робіт, завідувач Красноярської поземельно-влаштовувальної партії» містить циркуляри завідувача переселення та землеустрою в Єнісейській губернії з переселенських питань.
Фонд 585 «Старший виробник робіт, завідувач Єнісейської партії з утворення переселенських ділянок вздовж лінії Сибірської залізниці» містить документи про включення переселенців у селянські товариства, забезпечення продуктів харчування переселенців, про утворення переселенських і запасних ділянок.
Фонд 595 «Єнісейське губернське управління» містить відомості та звіти про діяльність лікарень та переселенських пунктів по Середньо-Сибірській залізниці, відомості про діяльність переселенських лікарських пунктів, щомісячні звіти про діяльність лікарень переселенських пунктів, звіти про діяльність амбулаторії та лікарні про діяльність лікарні Канського переселенського пункту; листування із завідувачем переселення та землеустроєм, з єнісейським губернатором про призначення лікаря для керівництва медичною переселенською організацією, місячні звіти про роботу лікарень переселенських пунктів. Крім того, у фонді знаходяться відомості про хід переселення на переселенські ділянки в Єнісейській губернії, документи про стягнення боргів з переселенців, про видачу допомоги переселенцям Єнісейської губернії, про видачу в позику хліба переселенцям, документи на пільговий проїзд по залізниці, до Єнісейської губернії, про утворення переселенських ділянок, сільських товариств, про відкриття церков на переселенських ділянках Єнісейської губернії, розгляд скарг переселенців про затримку багажу та неправильні дії чиновників особливих доручень переселенського управління, проекти та кошториси на будівництво доріг, житлових будинків, дворових споруд та споруд переселенського управління.
Фонд 639 «Завідувач переселенської справи Єнісейсько-Іркутського району» містить документи про видачу позичок на будівництво хлібозапасних магазинів на території переселенських ділянок, про переселення жителів Європейської Росії в губернію (відносини, рапорти, прохання), креслення переселенських ділянок Прутняк, Булу.
Фонд 643 «Санітарний лікар Об-Єнісейської ділянки» містить тимчасові правила нагляду медичного персоналу шляхів сполучення за пересуванням переселенців внутрішніми водними шляхами, санітарні правила утримання суден, що перевозять переселенців внутрішніми водними шляхами.
Таким чином, документи Державного архіву Красноярського краю відображають різні аспекти столипінської переселенської політики та можуть зацікавити не лише дослідників, які займаються науковою розробкою цієї теми, але й тих, хто захоплений генеалогією та краєзнавством.
В.В. Чернишів,
провідний архівіст
КДКУ «ДАКК»
Селяни-челдони м. Красноярська
Знімок зроблено у Красноярську наприкінці ХIХ ст. Фотографія та негатив надійшли до музею у 1916 р.
Парний фотопортрет червоноярських селян, знятих на тлі зробленого з колод.
А.Д. Зирянов – селянин с. Шушенського Мінусинського повіту Єнісейської губернії
Знімок зроблено у с. Шушенському у 1920-ті роки.
У 1897 р. А.Д. Зирянов поселив у своєму будинку, який прибув на заслання в с. Шушенське В.І. Леніна.
Пріангар'є – це район нижньої течії нар. Ангари та її приток загальною протяжністю понад 1000 км, що знаходиться на території Єнісейської губернії. Це один із найстаріших районів заселення Східного Сибіру, що складається переважно зі старожилів. У 1911 р. коштом Переселенського управління була організована Ангарська екскурсія (експедиція) на чолі з музейним працівником Олександром Петровичем Єрмолаєвим з метою обстеження матеріальної культури ангарського населення.
Селянська родина з д. Ловатської Канського повіту
Знімок зроблено в д. Ловатської Канського повіту пізніше 1905 р.
Селяни у святковому одязі стоять на сходах ґанку, застеленого домотканими половиками.
Селянська родина з д. Ярки Єнісейського повіту у святковий день на ганку будинку
Серпень 1912
Сім'я старожилів-старовірів на нар. Мане
Р. Мана, Красноярський округ, Єнісейська губернія. До 1910 року
Багата селянська сім'я із с. Богучанського Єнісейського повіту
Дівчата-селянки з д. Ярки Єнісейського повіту у святковому одязі
Група селян д. Ярки Єнісейського повіту
1911 р. Селяни зняті біля саней, на тлі млина з низькими, підпертими жердинами. Одягнені в робочий повсякденний одяг.
Святковий костюм шукача
Знімок зроблено у с. Богучанському 1911 р.
Фотопортрет молодий чоловік у святковому костюмі шукача з золотих промислів.
А. Аксентьєв – доглядач копальні по нар. Талой в Єнісейському окрузі
Доглядач на золотопромивній машині - це службовець, який здійснював нагляд та спостереження за порядком проведення робіт, він приймав від промивальників золото.
Чоловічий костюм, зображений на знімку, вельми своєрідний: суміш міської та так званої копальні моди. Сорочку подібного типу носили робітники копалень та селяни, такий фасон використовувався частіше для вихідного одягу. Чоботи з високим підбором і тупим носом були модним взуттям у 1880-1890-ті роки. Капелюх та годинник на шийному шнурі або ланцюгу – предмети міської розкоші, додавали костюму своєрідність та копальні шарм.
Марія Петрівна Марковська – сільська вчителька із сім'єю
Г. Іланськ. Липень 1916
Справа ліворуч: на руках із сином Сергієм (нар. 1916) сидить М.П. Марківська; поряд стоїть дочка Ольга (1909-1992); сидить біля ніг на табуретці дочка Надя (1912-1993); поряд, із сумочкою в руках, сидить мати − Симонова Матрена Олексіївна (урод. Підгорбунська). Дівчинка в картатій сукні – старша дочка М.П. Марковській - Віра (нар. 1907); сидить на перилах дочка Катя (нар. 1910); стоїть поряд О.П. Гагромонян, сестра М.П. Марківській. Крайній ліворуч – глава сім'ї Юхим Полікарпович Марковський, залізничний майстер
Фельдшериця с. Більше-Улуйського Ачинського повіту Анастасія Порфирівна Мельникова з хворим
На звороті фотографії текст тушшю: Ан. Пров. Мельникова на посаді фельдшерки Б. Улуйської лікарні. Заслання (але) поселенець, 34 років, у зображеному вигляді пройшов до лікарні 40 верст при морозі в 30 градусів по Реомюру».
Село Велико-Улуйське, що є центром Велико-Улуйської волості, знаходилося на р. Чулимі. У ньому розташовувалися лікарський пересувний пункт та селянський переселенський пункт.
Кустар-горщик із с. Атаманівське Красноярського повіту
Початок ХХ ст. Село Атаманівське знаходилося на р. Єнісеє, 1911 р. налічувало 210 дворів. Щовівторка у селі проходив базар.
Фотографія надійшла до музею на початку ХХ ст.
Лов тугуна на верстаті Верхньо-Інбацькому Туруханського краю
Верстат Верхньо-Інбацький. Початок ХХ ст.
Тугун – прісноводна риба роду сигів.
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.
Сплав убитого сохатого по нар. Мане Єнісейської губернії
Р. Мана (у районі Красноярського чи Канського повітів). Початок ХХ ст.
М'ята льону в Єнісейському повіті
Єнісейський повіт. 1910-ті роки. З надходжень 1920-х років.
Портомийня на Єнісеї
Красноярськ. Початок 1900-х років. Фотографія надійшла до музею у 1978 р.
Прачки на Єнісеї
Красноярськ. Початок 1900-х років. Репродукція з негативу 1969
Виття мотузок у д. Ярках Єнісейського повіту
1914 р. На звороті фотографії напис олівцем: «Сват Капітон за виттям мотузки».
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.
Прибирання тютюну у Мінусинському повіті
1916 р. На задах селянської садиби, на городі, йде збирання тютюну, частина якого вирвана та покладена рядами.
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.
Ткацький стан-кросна у с. Верхньо-Усинському Усинському прикордонному округу
Знімок 1916 р., надійшов до музею 1916 р.
Заготівля "борісівських" віників у с. Ужур Ачинського повіту
Знімок кінця ХІХ – початку ХХ ст. У Борисів день, 24 липня, заготовляли свіжі віники для лазень, звідси й назва - віники.
Ряджені на вулицях Знам'янського скляного заводу на святки
Красноярський повіт, Знам'янський скляний завод, 1913-1914 рр.
Група чоловіків та жінок танцюють під гармошку на вулиці. Раніше фотографію було опубліковано як листівку.
Гра в "містечка" у д. Кам'янці Єнісейського повіту
Початок ХХ ст. Відтворено за книгою "Сибірський народний календар в етнографічному відношенні" Олексія Макаренка (СПб., 1913, с. 163). Світлина автора.
"Біга" − змагання між кінним та пішим у д. Палац Єнісейського повіту
1904 відтворено за книгою "Сибірський народний календар в етнографічному відношенні» А. Макаренко (СПб., 1913, с. 143). Фотографія автора.
На передньому плані двоє змагаються: ліворуч молодий хлопець з випущеною поверх портів сорочці та з босими ногами, праворуч – сидячий верхи на коні селянин. Поряд з пішим встановлена палиця – мета, яка є початком дистанції, друга мета не видно. Позаду натовп чоловіків – селян різного віку у святковому одязі, які спостерігають за тим, що відбувається. Змагання проходить на вулиці села, видно частину її правої сторони з кількома житловими та господарськими спорудами. Подібного роду "бігу" між кінними та пішими влаштовувалися сибіряками влітку у свята та ярмарки.
У ХІХ ст. посилився процес поляризації основної класової структури суспільства, почали формуватись нові категорії населення, пов'язані з ранньобуржуазними відносинами.
Богородиці-Різдвяний кафедральний собор на Новобазарній площі в Красноярську, 1845-1861 рр. Чи не зберігся. Джерело: Ілюстрована історія Краснояр'я (XVI – початок XX ст.), 2012 р.Неподатне населення представляло Сибіру переважно інтереси експлуататорських станів країни. До 1861 р. неподатних в Єнісейській губернії налічувалося понад 24 тис. Чоловік, або 7,4% загальної кількості жителів обох статей. З них було 2210 дворян, до 2 тис. духовенства, понад 7 тис. військових та відставних чинів, 12,6 тис. козаків та 231 почесний громадянин. Приплив дворян значно зріс у зв'язку з розвитком золотопромисловості та адміністративними реформами. Навіть титулована знати не гребувала входити до багатьох акціонерних товариств з видобутку золота. Багато їхніх комісіонерів, довірені і керуючі копальнями походили з благородного стану. Обставини, що приводили їх у Сибір, добре простежуються, наприклад, на долі колишнього блискучого моряка-царедворца М. А. Бутакова, який став красноярцем і найвідомішим місцевим поетом-сатириком, автором рукописної «Красноярської панорами», в якій висміювалося вище красноярське суспільство. З його послужних формулярних списків за 1858 і 1860 видно, що Михайло Олександрович Бутаков (нар. 1820) за походженням був з дворян Петербурзької губернії.
16-річним юнаком він надійшов 24 серпня 1836 р. до Морського кадетського корпусу, з якого випущений 21 грудня 1839 р. морським офіцером у чині мічмана, що дорівнює чину поручика в армії. Через п'ять років М. А. Бутаков став лейтенантом флоту й у цьому чині потрапив, очевидно, з протекції родичів, на службу при імператорському дворі. Чотири роки він командував різними палацовими прогулянковими судами та отримав орден. Потім придворна служба 30-річного блискучого морського офіцера зненацька обірвалася. Звільнившись 16 жовтня 1850 «до статським справам» з черговим, але вже цивільним, чином колезького асесора, він поїхав до Сибіру. Якщо вірити автору віршованого «Відповіді читача» «Красноярської панорами» Н. В. Латкіну, який виявив знання біографії свого сатирика, причиною такого крутого повороту в його долі, можливо, було одруження та народження в 1850 р. дочки Олександри, що могло не входити у плани родичів, які матеріально допомагали йому. Принаймні Н. В. Латкін писав, що автор «Панорами» був «від діда посланий у край далекий для прогодовування сім'ї». За словами того ж Н. В. Латкіна, М. А. Бутаков мало досяг успіху в золотопромисловості. Але його справи і, відповідно, вага в місцевому красноярському суспільстві несподівано одужали з отриманням спадщини від дядька.
Це дозволило М. А. Бутакову активніше брати участь у ділових операціях. Так, із записів маклерської книги, де реєструвалися різні ділові договори і контракти при Красноярській міській думі за час з 23 вересня 1858 по грудень 1859, дізнаємося, що колезький асесор М. А. Бутаков отримав 8 серпня 1855 довіреність бути повіреним у справах великого красноярського золотопромисловця Віктора Федоровича Базилевського і від його імені в березні 1858 р. купив у золотопромисловця Олександра Миколайовича Лопатіна три його паї на Ново-Петропавлівський рудник у Богучанській волості Єнісейського округу, а в листопаді того ж року продав весь рудник за 5 тис. рублів. Добре поінформований І. Ф. Парфентьєв називає флот капітана М. А. Бутакова золотопромисловцем багатим і сильним по зв'язках і зараховує його до місцевої аристократії.