"-Ujka Jura, jesi li ti špijun? - Vidiš, Pavlik..." VIKIPEDIJA: "Početkom 1212. godine hiljade seljaka (uključujući djecu i adolescente) iz Njemačke i Francuske okupilo se u vojsci da osvoje Sveti Grob u Jerusalimu (Prema nekim izveštajima, francuska deca nisu išla u Jerusalim, već u Pariz na dvor Filipa Avgusta, gde je izvesni propovednik obećao da će kralju pokloniti pismo Isusa Hrista i činiti čuda; Filip je deci naredio ici kuci).

U maju 1212. godine, kada je njemačka narodna vojska prošla kroz Keln, u njenim je redovima bilo oko dvadeset pet hiljada djece i adolescenata koji su se uputili u Italiju da bi odatle morskim putem stigli do Palestine. U hronikama 13. vijeka ovaj pohod, koji je nazvan "Dječiji krstaški rat", pominje se više od pedeset puta.

U Francuskoj, u maju iste godine, pastirica Stefan od Cloixa imala je viziju: Isus mu se „pojavio“ u obliku belog monaha, naredivši mu da povede novi krstaški rat, u kojem će učestvovati samo deca. kako bi ih oslobodili bez oružja sa Božjim imenom na usnama Jerusalim. Možda je ideja o dječijem krstaškom ratu imala veze sa "svetošću" i "bezgrešnošću" mladih duša, te prosudbom da ih oružje ne može fizički povrijediti. Pastir je počeo tako strastveno propovijedati da su djeca istrčala iz kuće za njim. Vendom je proglašen mjestom okupljanja "svete hostije", a do sredine ljeta procijenjeno je da se okupilo više od 30.000 tinejdžera. Stefan je bio poštovan kao čudotvorac. U julu su uz pjevanje psalama i zastave otišli u Marseille da otplove u Svetu zemlju, ali o brodovima niko nije razmišljao unaprijed. Odmetnici su se često pridruživali domaćinu; igrajući ulogu učesnika, živjeli su od milostinje pobožnih katolika.

Križarski rat je podržao franjevački red.

Dana 25. jula 1212. godine, njemački krstaši su stigli u Speyer. Lokalni hroničar je zapisao: "I dogodi se veliko hodočašće, muškarci i djevice, mladići i starci, i svi su bili obični ljudi."

20. avgusta vojska je stigla do Piacenze. Lokalni hroničar je zabeležio da su pitali put do mora: u Nemačkoj su krenuli u pohod, uveravajući da će se „more rastati pred njima“, jer će im Gospod pomoći da ostvare svoj sveti cilj. Istih dana u Kremoni su vidjeli gomilu djece koja su ovamo došla iz Kelna.

Njemačka djeca su pretrpjela strašne teškoće prelazeći Alpe na putu iz Njemačke u Italiju, a oni koji su preživjeli put suočili su se s neprijateljstvom lokalnog stanovništva u Italiji, koje se još uvijek sjećalo pljačke Italije od strane križara pod Fridrihom Barbarosom. Put do mora preko ravnice bio je mnogo lakši za francusku djecu. Došavši do Marseja, učesnici pohoda svakodnevno su se molili da se more rastane pred njima. Konačno, dva lokalna trgovca - Hugo Ferreus i Guillaume Porkus - "smiluju" im se i stavili su im na raspolaganje 7 brodova, od kojih je svaki mogao primiti oko 700 vitezova, da otplove u Svetu zemlju. Tada im se trag izgubio, a samo 18 godina kasnije, 1230. godine, u Evropi se pojavio monah koji je pratio djecu (i njemačku i francusku djecu, po svoj prilici, pratili su crkvenjaci, iako to ni na koji način nije dokazano) , i rekao da su brodovi sa mladim krstašima stigli do obale Alžira, gdje su ih već čekali. Ispostavilo se da su im trgovci davali brodove ne iz milosti, već u dogovoru sa muslimanskim trgovcima robljem.

U julu 2005. godine, TV kanal National Geographic pokazao je gledaocima novi projekat - dokumentarni film iz više dijelova o sposobnosti osobe da ubije osobu.

Veliki dio ovog projekta pokazao se kao pravo otkriće za društvo. Činjenice koje iznose autori filma su zaista šokantne, a rezultati naučnih istraživanja o ovom pitanju tjeraju nas da drugačije pogledamo na samog čovjeka i na rat. To radikalno mijenja naše ideje, koje su se činile dobro utemeljenim i nepokolebljivim.

Zašto normalan čovjek, čak i pozvan u vojsku i bori se za svoju domovinu, još uvijek nije voljan da ubija? Nauka je pronašla biološka objašnjenja za ovo.

UBISTVO

Tekstura filma je šokantna, a na prvu je čak i teško povjerovati u to. Američki general Maršal je 1947. godine organizovao istraživanje veterana Drugog svetskog rata iz BORBENIH pješadijskih jedinica kako bi se utvrdilo ponašanje vojnika i oficira u stvarnoj borbi. Rezultati su bili neočekivani. Samo manje od 25% vojnika i oficira borbenih pješadijskih jedinica američke vojske pucalo je na neprijatelja tokom bitke. I samo 2% namjerno ciljalo na neprijatelja.

Slična slika bila je i u zračnim snagama: više od 50% neprijateljskih aviona koje su oborili američki piloti činilo je 1% pilota.

Pokazalo se da je u onim vrstama bitaka u kojima se neprijatelj percipira kao osoba i osoba (to su pješadijske bitke, avijacijski dueli lovaca itd.), vojska neefikasna, a gotovo sva šteta nanesena neprijatelju je stvorilo samo 2% osoblja, a 98% nije u stanju da ubije.

Potpuno drugačija slika je kada vojska ne vidi neprijatelja lično. Efikasnost tenkova i artiljerije ovdje je za red veličine veća, a maksimalna efikasnost bombardera. Upravo je ona tokom Drugog svjetskog rata nanijela maksimalnu štetu ljudstvu neprijatelja (oko 70% svih vojnih i civilnih gubitaka neprijatelja).

Što se tiče pješadijskih borbi licem u lice, njihova efikasnost je najniža među ostalim vojnim rodovima. Razlog je taj što vojnici ne mogu ubijati.

Pošto je ovo glavno pitanje efikasnosti vojske, Pentagon je u istraživanje uključio grupu vojnih psihologa. Nevjerovatne stvari su izašle na vidjelo.

Pokazalo se da 25% vojnika i oficira mokri ili vrši nuždu od straha prije svake bitke. U američkoj vojsci to je općenito bila norma. Kao primjer, National Geographic navodi memoare veterana Drugog svjetskog rata. Jedan vojnik veteran kaže da se pre prve bitke u Nemačkoj smočio, ali je njegov komandant pokazao na sebe, takođe mokar, i rekao da je to normalna pojava pred svaku bitku: „Čim se pokvasim, strah nestaje i Mogu se kontrolisati.”

Ankete su pokazale da se radi o masovnoj pojavi u vojsci, a čak iu ratu s Irakom oko 25% američkih vojnika i oficira se također piškilo ili vršilo nuždu od straha prije svake bitke.

Pražnjenje crijeva i mokraćne bešike prije straha od smrti normalan je životinjski instinkt koji je čovjek naslijedio od životinja: s praznim crijevom i mjehurom lakše je pobjeći i pobjeći. Ali psiholozi nisu mogli odmah da objasne nešto drugo.

Otprilike 25% vojnika i oficira iskusilo je privremenu paralizu šake ili kažiprsta. Štaviše, ako je ljevak i mora pucati lijevom rukom, tada je paraliza dotakla njegovu lijevu ruku. Odnosno, upravo ta ruka i taj prst koji su potrebni za pucanje. Nakon poraza nacističke Njemačke, arhivi Rajha su pokazali da je isti napad proganjao i njemačke vojnike. Na istočnom frontu bila je stalna epidemija "promrzlina" na šaci ili prstu, koji su morali biti otpušteni. Takođe oko 25% sastava.

Kako se pokazalo, razlozi leže duboko u psihologiji osobe koja je prisilno poslana u rat. U ovim pretragama, istraživači su prvo otkrili da 95% svih nasilnih zločina počine muškarci, a samo 5% žene. Što je još jednom potvrdilo dobro poznatu istinu da žene uglavnom nisu podesne da ih država šalje u rat da ubijaju druge ljude.

Istraživanja su također pokazala da ljudi uopće nisu agresivna stvorenja. Na primjer, čimpanze pokazuju monstruoznu agresivnost u ponašanju prema svojim rođacima, što kod ljudi evolucijski izostaje, budući da su, po mišljenju naučnika, agresivni pojedinci ljudske rase neminovno umirali tokom ljudske istorije, a preživjeli su samo oni skloni kompromisu.

Analiza ponašanja pasa pokazala je da INSTINKT zabranjuje psima da ubijaju svoju vrstu. Oni imaju jasne biološke granice za takvo ponašanje, dovodeći psa u stanje stupora ako drugom psu počne nanositi ozljede opasne po život. Ispostavilo se da normalna osoba u takvim situacijama postaje kao psi. Naučnici iz Pentagona, proučavajući stres vojnika tokom bitke, otkrili su da vojnik potpuno “isključuje prednji mozak” koji je odgovoran za svjesno ponašanje i uključuje dijelove mozga koji kontroliraju tijelo i svijest uz pomoć životinjski instinkti. To objašnjava paralizu ruku i prstiju vojnika - instinktivna zabrana ubijanja vlastite vrste.

Odnosno, to uopće nisu mentalni ili društveni faktori, ne pacifizam, ili obrnuto, fašizam ljudskih ideja. Kada je riječ o ubijanju svoje vrste, aktiviraju se biološki mehanizmi otpora koje ljudski um uopće nije u stanju kontrolirati.

Kao jedan primjer, National Geographic navodi Himmlerovo putovanje u naš tek zauzeti Minsk, gdje su nacisti Njemačke i Bjelorusije masakrirali Židove. Kada je pred Himlerom, ideologom i organizatorom istrebljenja Jevreja, upucan jedan Jevrej iz Minska, šef SS-a je počeo da povraća, počeo je da pada u nesvest. Jedna je stvar pisati naredbe za ubistvo "apstraktnih" miliona ljudi daleko u kancelariji, a druga stvar vidjeti smrt jedne vrlo konkretne osobe osuđene na smrt ovom naredbom.

Najveći američki psiholozi Sveng i Marchand, koji su radili po nalogu Pentagona, otkrili su nešto neverovatno. Rezultati njihovog istraživanja bili su šokantni: ako je borbena jedinica u neprekidnoj borbi 60 dana, onda 98% osoblja poludi.

Ko su preostalih 2%, koji su u borbenim okršajima glavna borbena snaga jedinice, njeni heroji? Psiholozi jasno i uvjerljivo pokazuju da su ovih 2% psihopate. Ovih 2% imali su ozbiljne psihičke probleme i prije nego što su pozvani u vojsku.

Odgovor naučnika Pentagonu bio je sljedeći: djelotvornost djelovanja oružanih snaga bliskog borbenog kontakta postiže se samo prisustvom psihopata, pa se stoga obavještajne ili udarne jedinice moraju formirati samo od psihopata.

Međutim, u ovih 2% postoji i mali dio ljudi koji se ne svrstavaju u psihopate, ali se mogu svrstati u „lidere“. To su ljudi koji obično nakon služenja vojnog roka odlaze u policiju ili slične organe. Ne pokazuju agresivnost, ali njihova razlika od normalnih ljudi je ista kao kod psihopata: lako mogu ubiti osobu - i ne doživjeti nikakva osjećanja zbog toga.

UBISTVO

Suština američkih humanističkih studija je da sama biologija, sami instinkti zabranjuju osobi da ubije osobu. I to se, zapravo, znalo dugo vremena. Na primjer, u Commonwealthu u 17. vijeku rađena su slična istraživanja. Puk vojnika na streljani je tokom testa pogodio 500 meta. A onda, u borbi nekoliko dana kasnije, sva pucnjava ovog puka pogodila je samo tri neprijateljska vojnika. Ovu činjenicu citira i National Geographic.

Ljudi ne mogu biološki ubijati ljude. A psihopate, kojih je 2% u ratu, ali su 100% cjelokupne udarne snage vojske u bliskim borbama, kako izvještavaju američki psiholozi, podjednako su ubice u civilnom životu i po pravilu su u zatvoru. Psihopata je psihopata: u ratu, gde je heroj, u civilnom životu, gde mu je mesto u zatvoru.

U tom kontekstu, svaki rat je sam po sebi predstavljen u potpuno drugačijem svjetlu: gdje 2% psihopata Otadžbine ratuje sa istih 2% neprijateljskih psihopata, dok uništava mnogo ljudi koji ne žele ubiti osoba. A 2% psihopata optuženo je za politički rat zarad zadržavanja vlastite vlasti u zemlji. Ideologija tu ne igra nikakvu ulogu, jer je čak i Himler povratio od pogubljenja jednog Jevrejina iz Minska, iako je bio "ideološki pametan". Rat pravi 2% psihopata, koje uopšte nije briga šta da ubiju nekoga. Za njih je glavni signal političkog vrha na odmazdu. Tu duša psihopate nalazi svoju sreću, svoj najbolji čas.

Veterani Sjedinjenih Država iz Drugog svjetskog rata i Vijetnama, Iraka i ruski veterani ratova u Afganistanu i Čečeniji slažu se u jednom mišljenju: ako se ispostavi da je barem jedan takav psihopata bio u vodu ili četi, tada je jedinica preživjela . Ako ga nije bilo, jedinica je stradala. Takav psihopata je gotovo uvijek rješavao borbeni zadatak cijele jedinice. Na primjer, jedan od veterana američkog iskrcavanja u Francuskoj rekao je da je jedan jedini vojnik presudio o cjelokupnom uspjehu bitke: dok su se svi skrivali u skloništu na obali, on se popeo do nacističke kutije, ispalio trubu iz mitraljeza u a zatim bacio granate na njega i ubio ga tamo. Zatim je otrčao do druge kutije za tablete, gdje je, bojeći se smrti, on - JEDAN! - predalo je svih trideset njemačkih vojnika od pištolja. Onda je sam uzeo treću kutiju za tablete...

Veteran se prisjeća: “Po izgledu, ovo je normalna osoba, a u komunikaciji djeluje sasvim normalno, ali oni koji su s njim blisko živjeli, uključujući i mene, znaju da je on psihički bolesna osoba, potpuni psihopata.”

TRAŽIM PSIHOPATE

Pentagon je donio dva glavna zaključka. Prvo, potrebno je izgraditi borbena dejstva na način da vojnik ne vidi lice neprijatelja kojeg ubija. Za to je potrebno što je više moguće razviti tehnologije daljinskog ratovanja i fokusirati se na bombardovanje i granatiranje. I drugo, one jedinice koje neminovno dolaze u direktan bliski borbeni kontakt sa neprijateljem moraju se formirati od psihopata.

U okviru ovog programa pojavile su se "preporuke" za izbor izvođača radova. Psihopate su postale najpoželjnije. Štaviše, potraga za ljudima za ugovornu službu prestala je biti pasivna (odabirom od onih koji su se prijavili), već je postala aktivna: Pentagon je počeo namjerno tražiti psihopate u američkom društvu, u svim njegovim slojevima, uključujući i sam dno, nudeći njima služenje vojnog roka. To je bila implementacija naučnog pristupa: vojsci trebaju psihopate. Naime, u jedinicama bliskog borbenog kontakta, koje se danas u SAD formiraju samo od psihopata.

SAD su velika država, a njeno stanovništvo je duplo više od stanovništva iste Rusije. I postoji nevjerovatno mnogo psihopata koji služe u vojsci za 20 godina “naučnog pristupa”. To je, vjerovatno, porijeklo pobjeda američke vojske u aktuelnim ratovima. Niti jedna vojska na svijetu danas ne može izdržati američku vojsku, ne samo zbog tehnologije, već prvenstveno zbog činjenice da su Sjedinjene Države prve u svijetu shvatile nauku o ubistvima i formirale šok jedinice samo od psihopata. Danas jedan profesionalni vojnik u američkoj vojsci vrijedi stotine vojnika u drugim vojskama, jer je pronađen i odabran kao psihopata.

Kao rezultat toga, vojske drugih zemalja i dalje pate od iste bolesti - u bliskoj borbi, samo oko 2% je u stanju da se bori, a 98% ne može ubiti. I samo su Sjedinjene Države ovdje značajno promijenile efikasnost kontaktne borbe svojih trupa, dovodeći je sa 2% u Drugom svjetskom ratu na 60-70% danas. Samo kroz aktivno regrutovanje psihopata.

Ali sve to nas tjera da na svaki rat gledamo kao na manifestaciju psihopatije. Štaviše, samo psihopate se mogu uspješno boriti. U normalnom društvu liječimo psihopate. Nije li vrijeme da se izliječimo od samog rata, ako, prema istraživanjima naučnika, čovjek ne želi da se bori, ne može da se bori, nije mu Priroda ili Bog namijenio da se bori. Osoba ne treba da se bori. Ovo je norma. A sve ostalo je psihopatija, bolest.

Zašto su ljudi jedine životinje koje se međusobno bore? Je li to zato što smo tako pametni? Ili smo, obrnuto, postali toliko pametni jer smo bili agresivni? Ili neke životinje mogu istrebiti svoju vrstu ako su raspoložene? Pokušajmo stvari riješiti mirnim putem.

Cela istorija čoveka je istorija ratova. Usput su se, naravno, još uvijek izmišljali točak i pranje ruku, ali svako ko otvori historijsku knjigu neminovno će se utopiti u obilju sapunanog konjskog šljunka, krvavih mačeva i proboja Maginotove linije.

Čak su i najveća antička književna djela uglavnom nadahnute priče o tome kako Ahilej iščupa tetive iz Hektora, Šiva šutne asure, lijepa Usivaka uništava kuću Taire, a Kuchulain, nakon što je slomio kičmu svom prijatelju Ferdijadu, kaže nekoliko ljubazne, iskrene riječi o ovim riječima. O Bibliji nema šta da se kaže: bebe se neprestano tuku od prve do poslednje stranice.

S obzirom da je biološki čovjek ljudožder i čistač, vjerovatno bi bilo naivno očekivati ​​od njega bilo kakvo drugačije ponašanje. Ipak, tokom godina evolucije, ovaj grabežljivac je stekao takav altruizam i takve sposobnosti za empatiju, saosjećanje i milosrđe da ako pogledate čovječanstvo sa nekog Alpha Centauri, onda bi se, vjerovatno, očekivalo da će do paleolita homo biti poput sapiensa. odloži svoju drevnu kamenu sjekiru i budi ispunjen ljubavlju i dobrotom. Ne, stvarno, kako možeš plakati nad cvijetom koji blijedi, a onda istresti komšije?

Odakle dolazi ova zanimljiva šizofrenija? Zašto je trebalo toliko vremena da se čovjek formira kao zaraćena životinja i šta se sada dešava na ovom frontu? Vrlo zanimljive odgovore na ova pitanja daju najnovija istraživanja antropologa i sociopsihologa.

ratne činjenice 90% svih kompjuterskih igrica objavljenih u svijetu pretpostavlja da će igrač uživati ​​u ubijanju. Igre u kojima trebate liječiti, rasti ili graditi mnogo su manje tražene, posebno među muškom publikom. Najkraći rat na svijetu je rat između Velike Britanije i Zanzibara iz 1896. godine. Trajalo je 38 minuta - toliko je britanskoj eskadri trebalo da razbije sultanovu palatu i odatle popuši vladara. Tokom rata je poginulo 500 ljudi, svi Zanzibarci. Najduži je rat između Holandije i arhipelaga Scilly, koji ima oko 2.000 stanovnika. Trajalo je 335 godina. Nije bilo žrtava ni na jednoj strani. Mir je potpisan 1986.

U čitavoj doglednoj istoriji nije bilo ni minuta na planeti da negdje ne bi bilo rata, a do 20. vijeka je otprilike 7-10 posto svjetske populacije umrlo od posljedica vojnih operacija (u 20. stoljeća, naglo povećano stanovništvo smanjilo je ovaj postotak, uprkos nekoliko svjetskih ratova). Mora se reći da čovječanstvo nikada nije osmislilo ni jedan ogromni ideološki sistem koji bi nedvosmisleno rekao da je rat nešto loše: sve religije su na ovaj ili onaj način podržavale sveto pravo jedne grupe ljudi da seku druge grupe ljudi, osim ako , naravno, jako želim. Individualne pacifiste je većina uvijek doživljavala kao bedna stvorenja, koja slabo razumiju važnost istorijskih trenutaka.

U isto vrijeme, stvarno ubistvo – oduzimanje života – gotovo uvijek se smatralo zločinom. Uz jedno upozorenje: ubica je djelovao sam ili u maloj grupi. Čim je grupa postala velika, svako ubistvo koje je počinila, bilo da se naziva ratom, pogubljenjem, revolucijom ili gušenjem pobune, dobijalo je puni moralni popust.

I ovaj momenat – osoba ima pravo da ubija ako je u grupi, ali ne i ako je sama – objašnjava mnogo o prirodi rata i čovjeka. Istina, dugo vremena nisu obraćali pažnju na njega.

Postoje desetine teorija koje objašnjavaju fenomen rata: Frojd ga je objasnio agresijom i žudnjom za smrću, Maltus - borbom protiv prenaseljenosti, Hegel - zakonima dijalektičkog razvoja društva, Lenjin - klasnom borbom. Posljednjih godina pojavilo se mnogo izvanrednih teorija: strastvenosti, starosne neravnoteže (što je populacija mlađa u društvu, to je spremnija za borbu), ekonomske i racionalističke teorije. I svi oni divno pokazuju pod kojim uslovima su ljudi spremniji da se bore, ali ne odgovaraju na glavno pitanje: zašto to uopšte rade? Odnosno, jasno je da pobjednici dobijaju neke beneficije, ali generalno gledano, rat je gotovo uvijek poguban za sve strane i krajnje nepovoljan za veliku većinu njegovih učesnika. Lijepo je, naravno, besplatno dobiti bokal, dvije strunjače i mladalačkog roba - ali da li je vrijedilo rizikovati da ostanete bez glave? Obratite pažnju da su ljudi često u ratu bez ikakve šanse za bilo kakvu nagradu. Dovoljno je proučiti istoriju vojnih sukoba između primitivnih plemena Papuanaca Nove Gvineje, gdje je svako pleme u trajnom stanju brutalnog rata sa svima ostalima, gdje se svaki stranac doživljava i kao ubica i kao žrtva, i gdje je smrt od prirodnih uzroka za muškarce (i za mnoge žene) događaj.izuzetan. Ljudi jednostavno žive uništavajući jedni druge. Briga za hranu, stanovanje, potomstvo je tu sporedna, na prvom mjestu su stalna budnost, strah od neprijatelja i mržnja prema susjedima.

Općenito, kada bi ljudi uložili onoliko truda koliko troše na ratove i traženje kompromisa, nesumnjivo bi mogli riješiti sve svjetske probleme prolivanjem jedne jedine tekućine – tinte.

Biolozi i etolozi, koji su stidljivo pokušavali da unesu svoje predloge u diskusiju, obično su oštro gurnuti kroz vrata. U redu, rekli su im, još uvijek možete brbljati nešto o seksu, psihi, ili tamo, o genetici, ali rat nema veze sa biologijom. Životinje se ne bore. Pokaži nam zebu sa bacačem granata - onda ćemo razgovarati.

I zeba je pronađena. Pa to nije baš zeba...

brutalne manire

Životinje se baš i ne bore. Mogu se boriti, ujedati, grebati, izbacivati ​​sa svoje teritorije i voditi bitke pri parenju, ali u smislu potpunih neprijateljstava, imaju veliku nulu u svojoj anamnezi. Predatori mogu loviti u grupama, ali kada sretnu suparničku grupu, neće se postrojiti i zatvoriti bajonete; pojedinci se mogu pariti, ali općenito grupe će se truditi da se drže podalje jedna od druge. Čuveni "ratovi mrava" takođe nisu ratovi u ljudskom smislu: oni su jednostavno grabežljivi napadi na mravinjake druge vrste sa ruševinama tih mravinjaka. Lov - da. Ali ne bitka.

Ali da bi grupa jedne vrste namjerno krenula da istrijebi predstavnike druge grupe koja pripada istoj vrsti - ne, priroda nije pokazala primjere takvog plana čovjeku. Za sada. Tačnije, sve do sredine 1970-ih, kada je istraživačica Jane Goodall, koja se specijalizirala za proučavanje čimpanza u prirodnim uvjetima, objavila knjigu u kojoj se navodi da su čimpanze bile u ratu. Oni se bore, bez ikakvih neslaganja. Mužjaci (ponekad ženke) grupe okupljaju se u borbene odrede i pokušavaju neprimjećeno da se ušunjaju u logor druge grupe, brutalno tukući, a ponekad i uništavajući „neprijatelje“ na koje naiđu, uključujući i mladunčad.

Biolog koji je postao hroničar detaljno opisuje takve izlete: „Šest odraslih mužjaka iz grupe Kasakela, jedan mlad mužjak i jedna odrasla ženka, napustivši mlađe čimpanze iz jata, krenuli su na jug, a zatim su čuli krikove čimpanzi koji su dolazili iz jata. s druge strane, i iznenađeno pronašao mužjaka Kahama - Godi. Jedan od mužjaka Kasakele oborio je Godija koji je bježao na zemlju, sjeo mu na glavu i pritisnuo mu noge, a ostali su ga tukli i grizli deset minuta. Na kraju je jedan od napadača bacio veliki kamen na Godija, nakon čega su napadači pobjegli. Godi je uspio da ustane, ali je teško povrijeđen, krvario je, tijelo mu je bilo prekriveno ugrizima. Godi je umro od zadobijenih rana. Sljedećeg mjeseca, tri mužjaka Kasakela i jedna ženka ponovo su otišli na jug i napali Kahama mužjaka po imenu De, koji je sada bio oslabljen zbog bolesti ili prethodnih tuča. Napadači su odvukli Dea sa drveta, gazili ga, ujedali, tukli i čupali mu komadiće kože. Ženu koja je pratila De, koja je bila u vrućini, napadači su natjerali da pođe s njima na sjever. Dva mjeseca kasnije, De je viđen živ, ali toliko mršav da su mu kičma i karlične kosti virile ispod kože; falilo mu je nekoliko kandži, otkinut mu je dio nožnog prsta. Nakon toga nije viđen. U februaru 1975. pet odraslih mužjaka i jedan maloljetni mužjak Kasakele ušli su u trag starom mužjaku Golijata iz Kahaminog čopora. Osamnaest minuta su ga tukli, tukli i šutirali, gazili ga, podizali i bacali na leđa, vukli po zemlji i uvrtali mu noge..."

Najzanimljivije je da su nedavno obje ove grupe bile jedna. Razdvojila se nakon razilaženja lidera. Svi članovi ove grupe bili su bliski rođaci koji su imali dobra osećanja jedni prema drugima pre „razvoda“.

Goodallova knjiga izazvala je ogroman skandal, posebno u taboru ljubitelja teorije da je prava okrutnost u prirodi svojstvena samo osobi - stvorenju koje je izašlo iz prirode.

Nažalost, daljnja istraživanja naučnika potvrdila su zapažanja i čak ih proširila. Ispostavilo se da i drugi majmuni, kao što su giboni i babuni, također izvode vojne izlete (iako manje okrutne i rjeđe dovode do smrti). Čak i gorile biljojedi i paukovi majmuni povremeno kreću na ratnu stazu kako bi se pravilno naslagali svojim susjedima.

Majmun sa granatom

Pitanje "zašto" je još uvijek bilo u zraku. Čimpanze koje je Goodall promatrao nisu patile od gladi, imale su prilično prostrana lovišta koja su mogla prehraniti veći broj predstavnika vrste. Postojao je osjećaj da takve prepade prave samo iz zabave. Ruganje leševima i radosni ples oko njih izgledali su kao čin besmislene i neopravdane okrutnosti. I zašto se čimpanze - tako inteligentne, privržene i empatične, tako dirljivo međusobno sarađuju i zabrinute za sigurnost svojih bližnjih - odjednom se pretvaraju u izbezumljene sadiste? Koji su mehanizmi omogućili da se tako jasno štetno svojstvo razvije i učvrsti?

A onda se postavilo sledeće pitanje: da li je štetno? Najbrutalniji ratnici među primatima su čimpanze, one su i najinteligentnija živa vrsta (osim ljudi, naravno). Dakle, šta je bilo prvo - racionalnost ili okrutnost?

Brojni istraživači vjeruju da je okrutnost zaraćenih primata posljedica njihove visoko razvijene sposobnosti razmišljanja i saosjećanja. Upravo zato što znaju da razumeju tuđu bol, nanose je, doživljavajući agresiju i uzbuđenje. I to uzbuđenje, strah i empatija postaju neka vrsta droge koja se nikako ne može dobiti drugačije nego mučenjem svojih. Jedini mladunci koji namjerno sakate male životinje i koji se uzbude pri pogledu na njihovu agoniju su čimpanze (opet, osim ljudi). Mačić može osakatiti miša, ali neće razmišljati o osjećajima miša - samo se igra s loptom koja se trza. Mladunče čimpanze savršeno dobro razumije da ptica s otkinutom nogom ima bol - naizmjenično pokazuje strah, sažaljenje i likovanje, igrajući se sa svojom živom igračkom.

Ali većina evolucijskih psihologa i dalje ima suprotno mišljenje. Vjeruju da je upravo racionalnost primata posljedica njihove ekstremne agresivnosti prema svojoj vrsti.

Ako sastavite razne teorije na ovu temu, onda se sve dogodilo otprilike ovako.

Preci primata živjeli su na području u kojem je postepeno počela žestoka konkurencija za resurse. Iz nekog razloga, naseljavanje izvan uobičajenog raspona dugo je bilo teško, a stanovništvo je patilo od periodičnih štrajkova glađu, nakon čega su između njegovih članova počeli aktivni obračuni u svrhu, na primjer, kanibalizma ili jednostavno regulacije stanovništva (možemo primijetiti takvi obrasci kod nekih modernih vrsta, poput lavova, hijena i pacova). Tada se pokazalo da su mutacije bile izuzetno korisne, koje su pojedince orijentisale na altruizam prema „svojima“, odnosno najbližim rođacima, i na agresiju prema „strancima“ – udaljenijim rođacima. Budući da je po prirodi stvorenje koje nije dovoljno naoružano da uništi sopstvenu vrstu, za razliku od lavova, hijena i pacova, predak čovjeka i majmuna nije mogao lako sam ubijati rivale. Ali udruživanjem u grupu, bilo je moguće istrijebiti sve nepotrebne rođake i rođake.

Prilično veliki sakupljač životinja, kojem je potrebna velika količina proteina, nije specijaliziran za travarstvo i ne posjeduje moćne očnjake, kandže ili zube, oslanjao se na saradnju i agresiju prema strancima. Milioni godina je usavršavao ove divne vještine. Neki od njegovih potomaka naučili su skakati po drveću i jesti lišće, tako da su kod majmuna biljojeda takvi izleti prilično atavizam. Ali majmuni koji jedu meso bili su primorani da nastave da treniraju svoj patriotizam i nepopustljivost prema neprijateljima, jer je najlakši način bio dobiti protein od istog majmuna, ako ga, naravno, pazite na gomilu i otkinuti mu ukusan i hranjiv noge (šimpanza, budući da nije naglašeni kanibal, kao osoba, oni takođe ne preziru da jedu delove tela mrtvih, posebno mladunčad).

I da, u grupnim borbama nije pobjeđivao najjači, već najpametniji. Pažljiv, oprezan, sa visokim sposobnostima za komunikaciju, međusobno razumijevanje i uzajamnu pomoć. Oni koji su pokušali da spreče bilo kakvu svađu u svojoj grupi (zapamtite bitnu stvar da je usamljeni ubica kod nas uvek izopćenik, jer lična agresija, posebno u odnosu na „naše“, ne donosi bonus poene grupi, već oduzima ih daleko).

Dakle, nije um doveo do agresije, već, vjerovatno, naprotiv: veliki i pametni mozak dobili smo na poklon od našeg pra-pra-pradjeda, koji je uz njegovu pomoć uspješno dobio manje mozgove.

Tako zanimljive vijesti stižu nam iz svijeta ptica i životinja.

Proklet zauvek

I šta, osoba je osuđena da bude "čovjek ubica" doživotno, pošto se ispostavila tako specifična specijalizacija?

Zamislimo oca porodice koji nežno ljubi svoju decu i ženu, namešta bebi pleteni pokrivač, mazi macu, tapša psa iza uha, posipa prosom kanarinca, a onda uzima Berdanku i odlazi u upucaj gada koji je zadirao u mir i spokoj u svojoj voljenoj porodici. Da li smo spremni da to razumemo? Naravno spreman! Barem u ovoj fazi razvoja društva. Zaštita svojih, posebno ženki i mladunaca, za nas je toliki prioritet u odnosu na sve druge oblike saosjećanja da čak i kada u filmovima vidimo napade na mirna domaća gnijezda, stisne nam se šake i dlaka se naježi na grebenu. Sposobnost osobe za ljubav i saosećanje je zaista neograničena, može se porediti samo sa bijesom prema onima koji ugrožavaju ono što volimo – bilo da je to naša porodica, vlasništvo ili kit kojeg spašavamo od klanja.

Ostaje samo podijeliti svijet na "nas" i "njih". Za čimpanze, "prijatelji" su one šimpanze s kojima je bio u kontaktu u posljednjih nekoliko mjeseci. Ili ne samo čimpanze, već i, recimo, isti psi ili omiljene plišane igračke - općenito, ono što je čimpanza nedavno nanjušio, pomilovao i poštovao kao svoje.

Za osobu sa svojim ogromnim komunikacijama i prenapuhanim mozgom, sve je mnogo komplikovanije. On može iskreno da mrzi komšiju u zajedničkom stanu i strastveno voli svog predsednika, iako svaki dan nanjuši komšiju, a predsednika nikada nije video u njegovim očima (iako TV pokušava da ispravi situaciju). Jednostavno je odrastao u svijesti da su "njegovi ljudi" njegovi najbolji ljudi na svijetu, na čelu sa najboljim liderom na svijetu, a o tome se ne raspravlja. Čak se i potpuno razvijena i civilizirana osoba može pretvoriti u šimpanzu koja plamti od mržnje za nekoliko sedmica ako mu svaki dan iz posebnih kutija povjerljivo pričate kako prokleti Pečenezi prave kobasicu od kršćanskih beba, a zlobni Feničani planiraju baciti padobranom svoje marince u njegovo kupatilo.

Ali ako iz iste kutije, ili sa crkvenih propovjedaonica, ili sa stranica dobrih knjiga, stalno ponavljate da su svi ljudi braća, sva djeca trebaju zaštitu, da ne možete uvrijediti slabe, ma kakve boje bile škrge. , i općenito „ne dirajte pticu, spustite psa“, onda se koncept „prijatelja“ može protegnuti do volumena Galaksije, pa čak i dalje od toga. I svi ovi pacifisti prošlosti - Erazmo Roterdamski, Viktor Igo, Franjo Asiški i Lav Tolstoj - na kraju proširuju ovu Galaksiju. Ne za sve, nejednako, ali proces je u toku.

Evo jednog japanskog pisca iz 17. vijeka koji piše bajku o razbojniku koji je pljačkao i ubijao ljude, a zatim je uhvaćen i osuđen na smrt u kipućem ulju. U kazan je bačen i razbojnikov sinčić, a kada su počeli da sipaju ulje, razbojnik je, bježeći od vrućine, nogama stao na dijete, a "publika mu se smijala". Sedamnaesti vek, prosvećeni pisac. Ali danas, čak ni u ISIS-u, teško da ćemo regrutovati gledaoce koji bi se mogli nasmejati ovakvom spektaklu...

Jer čovjek se, srećom, mijenja - mijenja se brzo i na bolje. Pogled na pocijepana tijela neprijatelja sve je manje ugodan javnosti, ako ne uzmete potpuno atavističke pojedince. Što se osjećamo sigurnije, to smo više dobrodušnosti spremni da izlijemo na glave naših bližnjih i dalekih. Što nam se iz svakog pegla više govori da je nasilje neprihvatljivo, to smo skloniji da se složimo s njim.

I obrnuto: tamo gdje, oduzevši poluge informacija, majmuni dođu na vlast, vrlo brzo će gotovo cijelo društvo biti prekriveno divljom vunom. Pogotovo onaj dio društva čije obrazovanje, zbog svoje malenkosti i zakržljalosti, neće moći djelovati kao pouzdan štit koji štiti od straha i mržnje prema „strancima“. Srećom, informacije u savremenom svijetu ne poznaju granice, a totalitarnim vladarima ove planete iz godine u godinu postaje sve teže da istinski naplate svoj narod strahom i mržnjom, ako zapravo ništa ne prijeti ovom narodu.

Dakle, sa čimpanzama, općenito, možete početi da se opraštate - do najgorih vremena. A onda ko zna kako se evolucija odvijala tamo na Alfa Centauri.

Jednostavna pitanja. Knjiga slična enciklopediji Antonets Vladimir Aleksandrovič

Zašto se ljudi svađaju?

Zašto se ljudi svađaju?

Za 5-6 hiljada godina ljudske civilizacije na Zemlji se odigralo oko 15.000 ratova različitih razmjera. Vrijeme apsolutnog mira bilo je oko 300 godina - manje od 2%. Tako kažu američki istraživači ratova i vojnih sukoba Leo i Marion Bressler.

Ne mogu suditi kako su dobili takve ocjene, ali se zna da je samo Rusija nakon Kulikovske bitke više od pola svog vremena provela u ratovima.

Prije 20. vijeka, ratovi su uvijek imali jasno opravdanje. Borili su se za Elenu Prelepu, Grob Gospodnji, za presto, slobodu, zemlju, stoku. Borili su se za zarobljenike. Dakle, južnoamerički Indijanci nisu imali dovoljno ljudi za žrtve svojim krvavim bogovima. Babilonskom kraljevstvu nedostajalo je kvalifikovanih radnika, a njegovi vojnici su zarobili Izraelce. Uvijek se ispostavilo da je rat nekome od koristi. Kako kaže ruska poslovica, kome je rat, a kome mila majka. Stoga se rat često objašnjavao profitom.

Dvadeseti vek je sve promenio. Ako se ranije, voljom vođa, rat mogao i započeti i zaustaviti, onda su u prošlom vijeku oružani sukobi izmakli kontroli. U rat su uvučeni i oni koji nisu mogli imati nikakve beneficije. Paradoksalno, za mnoge obične ljude učešće u ratu bila je jedina šansa da prežive. Na primjer, možete li zamisliti sovjetskog ili njemačkog regruta tokom Drugog svjetskog rata koji bi odbio da se pridruži vojsci? Mnogi veterani kažu da je glavni rezultat njihovog rata to što su preživjeli.

Osnovni uzroci koji tjeraju ljude na rat, nažalost, ostaju nejasni. Biolozi su otkrili da čak i najbliži evolucijski rođaci ljudi vode ratove. Šimpanze ubijaju svoju vrstu iz drugog jata bez ikakve očigledne koristi - ne dobijaju hranu, teritoriju ili ženke.

Katastrofe izazvane ratovima primorale su ljude da se fokusiraju ne na uzroke bitaka, već na načine da ih spriječe i minimiziraju štetu koju uzrokuju. Godine 1962. američka spisateljica Barbara Tuckman objavila je Augustovske puške. Prije Karipske krize, odnosno prije mogućeg izbijanja Trećeg svjetskog rata, ostalo je oko mjesec dana. Knjiga je zapela za oko 45-godišnjem predsedniku SAD Džonu F. Kenediju. Bio je šokiran kako su, zbog nedostatka informacija, ljudi koji su vladali državama donosili najvažnije odluke ne na osnovu činjenica, već na osnovu razmatranja i nagađanja. Eskalacija rata išla je protiv njihove volje.

Istorijske činjenice potvrđuju da su i Kenedi i Hruščov iskusili ogroman pritisak svog okruženja. Mnogi istoričari su skloni vjerovati da je upravo ova knjiga utjecala na Kennedyjevu odluku da nazove Hruščova direktno usred krize. Od tada su direktne linije komunikacije i redovni sastanci čak i potencijalnih protivnika postali norma koja čuva mir.

Druga američka spisateljica, Lois Bujold, ističući da političari i vojska ne mogu spriječiti ratove, predložila je korištenje tehnološkog, a ne političkog i vojnog pristupa. Sastoji se od toga da se rat tretira kao katastrofa koja se može spriječiti i da se razviju postupci za sprječavanje njegove pojave. Nije lako raspravljati se s Bujold, jer je čak i vojska koja je čitala njene knjige zadivljena preciznošću i dubinom strateške vizije.

Verovatno nema ništa vrednije na svetu od mirnog života. Nažalost, kako pokazuju činjenice, čovječanstvo većinu vremena provodi u ratovima i ne zna prave uzroke njihovog nastanka. Ohrabrujuće je da ljudi sve više razmišljaju o tome kako treba graditi odnose među narodima da ne bude ratova.

Iz knjige Sve o svemu. Sveska 1 autor Likum Arkadij

Zašto su neki ljudi levoruki? Mnogi roditelji ljevoruke djece su jako zabrinuti zbog toga, ali se još više iznenade kada im kažu da ne bi trebali pokušavati to popraviti. Vlasti tvrde da ako postoji jaka prednost lijeve ruke i osobe

Iz knjige Sve o svemu. svezak 2 autor Likum Arkadij

Zašto ljudi stare? Znate li da je u starom Rimu prosječan životni vijek ljudi bio samo 23 godine? Čak i prije 100 godina u SAD-u je bilo 40 godina. Većina ljudi više voli da živi dugo i niko ne želi da stari. Ali starenje je proces koji počinje od samog početka

Iz knjige Sve o svemu. Sveska 3 autor Likum Arkadij

Zašto ljudi mucaju? Najsloženiji i najzahtjevniji muzički instrument koji se može zamisliti je vjerovatno ljudski vokalni aparat. Uključuje stomak, grudi, grkljan, usta, nos, jezik, nepce, usne, zube. Najvažnije kada

Iz knjige Političke nauke: čitalac autor Isaev Boris Akimovich

Zašto ljudi hodaju u snu? Takvi slučajevi su rijetki. Ali pošto je mjesečarenje određeni oblik ponašanja, u tome nema ništa misteriozno. Da bismo razumeli ovaj fenomen, moramo početi od samog sna. San nam je potreban kako bi se umorili organi i tkiva

Iz knjige Sve o svemu. Sveska 4 autor Likum Arkadij

T. Gorr. Zašto se ljudi bune Dimenziju nasilnih nemira karakterišu uglavnom spontane borbe u obliku nereda i demonstracija. Ovo je fundamentalno drugačije - i statistički i suštinski - od onoga što bi se moglo nazvati mjerom revolucionarnosti,

Iz knjige Sve o svemu. svezak 5 autor Likum Arkadij

Zašto ljudi mucaju? Svi smo sreli ljude koji mucaju. Prema takvim ljudima treba se odnositi s razumijevanjem i simpatijom, ali, nažalost, ima mnogo takvih ljudi, uključujući i šaljivdžije, koji ovo smatraju predmetom ismijavanja. Pojavljuje se mucanje ili mucanje

Iz knjige Čudnosti našeg tijela - 2 od Juana Stevena

Zašto ljudi puše? Milioni ljudi znaju da je pušenje opasno po zdravlje, a ipak milioni ljudi puše. Zašto? Stručnjaci iz mnogih grana znanja koji su se bavili ovom problematikom smatraju da proces kojim pušenje postaje navika, kao i

Iz knjige Mitovi ugrofinskih naroda autor Petrukhin Vladimir Jakovljevič

Kako i zašto ljudi kašlju? Kašalj je važan odbrambeni mehanizam pluća. Ovo je snažan, oštar izdisaj zraka kao rezultat kontrakcije mišića respiratornog trakta. Vazduh se istiskuje velikom brzinom, što vam omogućava da očistite disajne puteve od stranih materija.Kašalj može

Iz knjige Posebno opasni kriminalci [Zločini koji su šokirali svijet] autor Globus Nina Vladimirovna

Iz knjige Životinjski svijet autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

ZAŠTO LJUDI BUDU UBICE? Možda najviše od svega ovo pitanje brine psihologe i pisce. O tome ima dovoljno teorija. Ali ako ih generalizujete, ispada da su podijeljeni u nekoliko glavnih grupa. Dakle, šta osobu čini razumnom osobom

Iz knjige Južna Afrika. Demo verzija za turiste iz Rusije autor Zgersky Ivan

Zašto se ljudi boje škorpiona? Moram reći da se ljudi s razlogom plaše škorpiona. Iako škorpioni u potrazi za hranom napadaju prvenstveno insekte, uši i njihove najbliže srodnike - pauke, mogu ugristi i čovjeka. Ubodi škorpiona nisu samo jako

Iz knjige Pitanje. Najčudnija pitanja o svemu autor Tim autora

Zašto se ljudi bore protiv vrana? Vrane su veoma interesantna stvorenja. Neki od njih se smatraju stogodišnjacima i čini se da žive i do 300 godina. Ovi gavrani zaslužuju čak i posebno poštovanje, jer su toliko toga vidjeli u svom životu i trebali bi biti mudri. Ali ljudi to baš i ne vole

Iz knjige Jednostavna pitanja. Knjiga kao enciklopedija autor Antonets Vladimir Aleksandrovič

Zašto ljudi odlaze u Južnu Afriku? Očigledno su čitali Aibolit. Prvi put sam, kao i mnogi drugi, kročio u zemlju Južne Afrike na aerodromu u Johanesburgu. Bilo je ljeto, veče, bilo je jako toplo. Unaokolo se prostirala ravnica, ograđena proizvodnim pogonima i hangarima. Horizont je bio maglovit. I

Iz autorove knjige

Zašto se Turska, Izrael i Iran ne bore protiv Islamske države u punoj snazi? GEORGY MIRSKY Istoričar, politikolog, glavni istraživač na IMEMO RANTu u Turskoj se ne bori, jer ISIS nije ni neprijatelj sutrašnjice, već prekosutra. Glavni rival Turske

Iz autorove knjige

Zašto i kako ljudi stare? Iznenađujuće, sa naučne tačke gledišta, problem starenja je veoma mlad. Iako je na Zemlji bilo malo starih ljudi, ovaj problem se nije činio relevantnim. Tako je u Evropi krajem 19. veka prosečan životni vek bio 39 godina, a Rusija

Iz autorove knjige

Zašto ljudi zijevaju? Ako se okrenete medicinskoj enciklopediji od prije 30-40 godina, možete pročitati nešto slično činjenici da je „zijevanje bezuvjetni refleksni čin, rasprostranjen među sisavcima, gmazovima i ribama. Ima

Vrijeme je nevjerovatna stvar. Sve se dešava tokom vremena - svijet se mijenja, mijenjaju se stavovi ljudi prema nečemu. Ako su prije nekoliko decenija pojmovi "dobro" i "loše", "dobro" i "zlo" bili isti, danas su potpuno drugačiji.

Tema časti i nečasti uzbuđuje umove pisaca i pjesnika od antičkih vremena do danas. Pokušajmo otkriti da li je pravo značenje ovog pojma sačuvano i danas, ili se značajno promijenilo.

stara vremena

Ali prije nego što pokušamo ocijeniti trenutnu situaciju, potrebno je jasno definisati šta se podrazumijeva pod pojmom časti i nečasti. Važno je napomenuti da je vrijeme konstantno ostavljalo značajan otisak na ove koncepte.

Na primjer, u vrijeme srebrnog doba pjesnikinje, zbog vrijeđanja časti, bilo da se radi o nelaskavom osvrtu na osobu ili, štaviše, voljenu osobu, pozivani su na dvoboj, koji je često dovodio do smrti jednog od duelista. .

Koncept "poštenog imena" dugo se smatrao jednim od najvažnijih i branio se na bilo koji način. Problem nečastivosti (ili nečasti) rješavali su dueli.

Ne tako davno, sredinom prošlog veka, čast je bila najveća vrednost - za nju su se borili, borili i branili je, i što je najvažnije, trudili su se da je ne izgube.

i sramota?

Čast je sveukupnost onoga što osobu čini Čovjekom sa velikim slovom. radnje zbog kojih se ne stidite ne samo pred sobom, već i pred drugim ljudima.

Sramota je suprotan koncept. Oličava najniže ljudske kvalitete - sebičnost, bestidnost, cinizam. Nečasna osoba je u svakom trenutku bila prezrena, osramoćena i pozvana da se promijeni na bolje.

Trenutna situacija

Šta se dešava danas? Moram reći da je sam koncept značajno izgubio na značaju. Zbog vremena i stalne trke za boljim životom, mnogi ljudi su počeli da imaju drugačiji odnos prema časti. Sve je više ljudi spremnih prekoračiti svoje dostojanstvo kako bi ostvarili bilo koji cilj. Sramota je laž, kleveta, beskrupuloznost. I sve češće se čovječanstvo okreće ovim konceptima kako bi izvuklo neku vrstu koristi.

Ali najgore je što se djeca odgajaju u takvom društvu. To je naša budućnost, iz koje će se društvo razvijati u budućnosti. A ako odrasli rade strašne stvari, najčešće svjesno, onda mala djeca već vide ovaj svijet u kojem je sramota način preživljavanja.

ko je kriv?

Ali ko ili šta je izazvalo tako oštru promjenu principa? Uostalom, prije samo 3-4 decenije društvo je živjelo sa drugim stavovima.

Da li za ovo mogu biti krivi samo ljudi? Može. Ali ne zaboravite da osoba živi u društvu, a često je ono što utiče na svaku osobu pojedinačno.

Savremeno društvo i globalna situacija tjeraju ljude na nečasna djela. A ponekad se osoba bori s tim, opire se prinudi. Ali nisu svi u stanju da to prevaziđu. Rast kriminala, korupcije, terorizma - u svemu tome leži sramota, podstaknuta situacijom u društvu.

Danas je svaki čovek primoran da se bori za svoj život u pravom smislu te reči - da ima blagostanje, da živi udobno, da može da stvori porodicu i odgaja decu. Ponekad je ta borba ta koja primorava osobu da se ponaša nečasno.

Međutim, ovime je nemoguće opravdati svakoga i svakoga. Dok se jedni bore da prežive, drugi iskorištavaju situaciju da se ponašaju nečasno.

Je li sve tako loše?

Ali ipak, ne možete se samo žaliti na svijet oko sebe i gledati ga kroz crne naočale. Zapravo, nije sve tako loše kao što se na prvi pogled čini.

Uprkos nepovoljnoj situaciji u svijetu, u naše vrijeme, mnogi ljudi se bore sa ovim problemom. Nepoštenje nije neizlječiva bolest društva. Sve više mladih momaka i devojaka počinje da shvata izgubljenu vrednost. Volonterski pokreti, humanitarni fondovi i mnoge druge organizacije se stvaraju kako bi pomogli ljudima. A nezainteresovana pomoć je važan korak ka moralnoj časti, koja je svojstvena svakoj osobi.

Ali da bi se stanje u društvu popravilo, dovoljno je početi od malog. Mnogi vjeruju da jedna osoba ne može ništa promijeniti. Ima istine u ovome. Ali ujedinjeni, ljudi mogu promijeniti sve. Dovoljno je samo početi od sebe.

Sjetite se, prije koliko vremena ste počinili čin zbog kojeg ste bili malo bolji? Uostalom, učinivši jedno dobro djelo, već krećete na put rađanja časti u društvu.

Čuvaj svoju čast. Zapamtite, koliko god bilo teško u životu, postoje besmrtne moralne vrijednosti - ljubav, dobrota, uzajamna pomoć, odgovornost. I upravo oni će vam na kraju pomoći da se osjećate kao najsrećnija osoba kojoj je čast jedna od najvažnijih vrijednosti. Neka za sve ostane važno pitanje šta je čast, a šta sramota. Gore napisani esej samo daje poticaj svijesti o ovim konceptima.